Дракон из Винтерфелла

— Будет сделано. — сказав это помощник командующего удалился.

Сам же командующий спустя какое-то время ушел донести вести своим братьям.

*Спустя несколько часов*

Один из Рогов Чёрного Козла на данный момент находился в довольно-таки прекрасном расположении духа, ведь он не только получил дар от своего Бога. Но вместе с тем получил шанс стать свидетелем прихода божества в материальный план.

К сожалению это самое хорошее расположение духа было прервано, когда к нему на прием пришел один из его подчиненных который занимал должность командующего стражей.

— Брат мой, я принес весьма неприятные вести… Нас атакуют дотракийцы.

— Что? — к такой информации Рога Чёрного Козла не был готов, и в его голове проносились сотни мыслей по этому случаю.

Довольно быстро придя в себя он, сосредоточившись, спросил уже гораздо серьезнее:

— Расскажи что случилось, и не утаивай даже малейшую деталь.

После чего ему рассказали что же случилось за пределами города. Как и что предъявили дикари на конях, также он смог узнать что именно сделал его подчиненный.

— Твое самовольство заслуживает наказания, но в свете случившихся событий не могу сказать что я бы смог придумать нечто лучше. Ты узнал какой именно кхал ведет этот кхаласар?

— К сожалению нет. И я не думаю что мы сможем договориться с этим кхаласаром. Они были непреклонны в том, чтобы разграбить город."Скорее всего тех варваров что приходил до них уже убили…' — такой была мысль невысказанная командующим стражей.

— Ты тоже думаешь что предыдущего убили? — спросил вышестоящий в культе Чёрного Козла личность.

На что получил лишь кивок, а Рога лишь невесело улыбнулся и проговорил:

— Неужто этот варвар решил повторить подвиг кхала Теммо?

Стоит рассказать что большую славу Безупречным составила битва против дотракийцев у стен Квохора, состоявшаяся около 100 года до З. Э.

В это время после Рока Валирии дотракийцы впервые начали угрожать городам Эссоса. Кхал Теммо двинулся на покорение вольного города Квохора во главе кхаласара из 50 тысяч человек, в том числе 20 тысяч воинов, и половина из них заслужила право носить колокольчики в косах.

Квохорцы, зная о приближении дотракийцев, постарались укрепить город и собрать армию, в том числе наняв наемные отряды Яркознаменных и Младших Сынов. Также, уже «на всякий случай», в Астапоре были куплены три тысячи Безупречных, которых никто не воспринимал как серьезную военную силу. Безупречные подошли к городу, когда квохорская конная армия уже была разбита, а наемники бежали с поля боя; таким образом, защищать Квохор было некому.

Наутро, когда дотракийцы изготовились штурмовать Квохор, они обнаружили перед воротами плотный строй Безупречных. По дотракийским понятиям, пехоту коннице полагается растоптать, и дотракийцы просто бросились в атаку. Безупречные сомкнули щиты, опустили копья и выстояли.

Теммо повторял бессмысленную попытку растоптать пехотный строй еще 18 раз и трижды использовал против Безупречных лучников, засыпая противника градом стрел, но Безупречные поднимали щиты над головой, образуя нечто вроде черепахи.

В конечном счете дотракийцы признали себя проигравшими: хотя из трех тысяч Безупречных в живых осталось всего 600, погибло более 12 тысяч дотракийцев, в том числе сам кхал Теммо, его сыновья и кровные всадники.

В знак признания поражения новый кхал, преемник Теммо, велел своим воинам отрезать косы и бросить к ногам Безупречных. С тех пор городская стража Квохора набирается только из Безупречных, и на древках копий они носят косы из человеческих волос.

Глава 66

*От третьего лица*

*За пределами Квохора*

— Что будем делать кхал Дрого? — спросил на чистом дотракийском один из важнейших людей в кхаласаре.

Дрого, сын Бхарбо, едва ли не самый могущественный кхал Дотракийского моря, хотя ему нет ещё тридцати. В его кхаласаре ездит десять тысяч мужчин, и четыре тысячи из них воины.

Дрого так богат, что даже его рабы носят золотые ошейники, а во дворце Дрого в Ваэс Дотрак двести комнат с дверями из литого серебра. Дрого — сильный и бесстрашный воин, отличный наездник.

Дрого очень высок, на голову выше любого из окружающих его мужчин, но при этом двигается легко и изящно, как пантера. У него кожа цвета полированной меди, чёрные глаза, длинные усы и коса до бёдер, украшенная колокольчиками. Дрого никогда в жизни не проигрывал поединка и поэтому никогда не обрезал косу.

— К следующему утру мы уничтожим этих рабов без членов. — усмехнувшись он продолжил. — Мы сделаем то, что не смог сделать Кхал Темма, и покажем всем мощь Великого Жеребца!

От сказанных слов всё ближайшее окружение Дрого впало в восторг, но кхал этих людей продолжил:

— Мы убьем всех мужчин! Сделаем из их детей рабов! А женщин изнасилуем! Мы уничтожим их храмы! Покажем им мощь дотракийцев!

— ДААА!!! — вторила ему толпа довольно-таки безумных конных владык.

Сам же кхал Дрого на данный момент думал о том, как он достиг всего этого?

Сын кхала обычно после смерти отца от столкновений с другим кхаласаром имеют незавидную участь. Ведь такие дети могут представлять угрозу для следующих поколений, а учитывая менталитет дотракийцев… Рабство самое лучшее из всех вариантов, ведь выжить в рабстве гораздо легче чем в одиночку на бескрайних степях и пустынях Дотракийского Моря.

Кхал Дрого помнил тот день когда его выкинули в Дотракийское Море так будто это было вчера, в тот день стоял такая же ужасающая жара как и сегодня. Его отец Кхал Бхарбо был убит в столкновении с другим кхаласаром, зная то какая участь его ждет малый ещё Дрого сбежал в степь.

То что настолько молодой мальчик хоть и дотракиец смог выжить было чудом и благословением его предков и Великого Жеребца. Первое время молодой Дрого зализывал раны среди «хаеш ракхи», это были самые унизительные годы будущего кхала.

Хаеш ракхи это уничижительное наименование лхазарян от дотракийцев, что означает «ягнячий народ».

Лхазаряне — земледельческий народ, они занимаются овцеводством и выращивают овощи. Лхазаряне не воинственны и соседние народы отзываются о них с оттенком презрения. При этом в землях лхазарян есть города.

Верховным богом лхазарян является Великий Пастырь. По их представлениям все люди мира — его стадо.

Храм Великого Пастыря, представляет собой огромное квадратное здание без окон из сырцового кирпича, увенчанное куполом. В центральном зале храма находится каменный алтарь с вырезанным на нем изображениями пастухов и стад. Служившие в храме женщины считаются божьими женами. Они приносили богу молитвы и возжигали курения из листьев, корней и ягод.