Древний Египет

Ученые, придерживающиеся версии о том, что фараон-поработитель – это Тутмос III, считают, что фраза «Исирааль опустошен» говорит о том, что в этот период евреи уже жили в Ханаане и владели значительной частью территории этой страны. На этом основании они предполагают, что Исход состоялся задолго до начала правления Мернепта. Но столь серьезные выводы не могут быть основаны на одной надписи, которая к тому же допускает различные варианты трактовки. Слова «Исирааль опустошен» совершенно не обязательно должны означать «Израиль опустошен» и рассматриваться как обобщающее заключение, завершающее перечень побед в Ашкелоне, Гезере и Йеноаме, из которого должно вытекать, что все эти места до египетского вторжения находились под контролем евреев. Слово «Исирааль» не совпадает по своей фонетической структуре со словом «Исраэль» и может в равной степени относиться как к народу Израиля, так и к долине Изреэль, и, следовательно, фраза «Исирааль опустошен» может быть рассказом о завоевании фараоном Мернепта этой долины. Некоторые исследователи связывают эту фразу с захватом Ашкелона и Гезера и рассматривают ее как заявление Мернепта о завоевании территорий, считавшихся частью области Изреэль. Таким образом, не существует никаких серьезных оснований пересматривать общепринятое мнение о том, что фараоном периода порабощения был Рамсес II, а его сын Мернепта – тем правителем, который стал свидетелем Исхода евреев из Египта.

Некоторые исследователи на основании якобы исторических данных утверждают, что евреи вообще никогда не были в Египте, и, следовательно, не могло быть никакого периода порабощения и угнетения еврейского народа и последовавшего за ним Исхода. Но представляется сомнительным, чтобы какой-либо народ выдумал историю о порабощении, угнетении и унижении своих предков в чужой стране. За все время существования человечества неизвестен ни один народ, который сам себе приписал бы унизительное прошлое.

После правления Мернепта Египет переживал сменявшие друг друга периоды упадка и перестал быть в глазах других народов центром цивилизованного мира. Это делает еще менее вероятным предположение о том, что в более поздний период могла возникнуть легенда о пребывании в египетском рабстве целого народа. Профессор из Оксфорда Питер Питт на основе проведенных им исследований приходит к выводу: «Ни один историк не может сомневаться в том, что народ Израиля находился в Египте в тяжелых условиях. Легенда о трудностях, пережитых еврейским народом на раннем этапе его формирования, отражает столь унизительное и беспомощное состояние людей, что никогда не могла бы возникнуть, не будь она отражением реальных событий».

Как видим, всевозможных теорий относительно происхождения гиксосов, их связях и возможной идентификации с еврейским и другими народами, хватит не на одну книгу. Но, как это часто бывает, количество еще не означает качество – гиксосы по-прежнему остаются загадкой, загадкой не только египетской, но и мировой истории…

Список использованных источников информации

Абдул-Латиф ал-Багдади. Тайны Средневекового Египта. – М., 2004.

Андриенко В. А. Женщины на троне Египта. Древнее царство: http://pero-maat.ru/zen-old.htm

Андриенко В. А. «Женщины на троне Египта. Среднее царство»: http://pero-maat.ru/zen-middle.htm

Арефьев А. Пирамиды гипотез, гробницы фактов, усыпальницы здравого смысла… // «Техника – молодежи». – 1985, № 6.

Бадж У. Египетская религия. Египетская магия. – М., 1996.

Барбарен Жорж. Загадка Большого сфинкса / Пер. с фр. – М., 2000.

Бьювелл Р., Джилъберт Э. Секреты пирамид (Тайна Ориона): ufo.metrocom.ru/win/book8.htm

Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. – М., 1990.

Габович Е. Я. Бетонные сооружения римлян, кельтов и египтян: Доклады IX МКПЦ: http://newchrono.ru/prcv/doklad/beton.htm

Картер Г. Гробница Тутанхамона. – М., 1959.

Кацнельсон И. С. Франсуа Шампольон и Россия. // В кн.: Ж. – Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. – М., 1979.

Кацнельсон И. С. По следам исчезнувших культур Востока. – М., 1976.

Кацнельсон И. С. Тутанхамон и сокровища его гробницы. – М., 1976.

Лауэр Ж. Ф. Загадки египетских пирамид. – М., 1966.

Лев Африканский. Африка – третья часть света: Пер. с итал. и коммен. В. В. Матвеева. – Л., 1983.

Лившиц И. Г. Дешифровка египетских иероглифов Шампольоном. // В кн.: Ж. – Ф. Шампольон. О египетском иероглифическом алфавите. – М.; Л., Изд-во АН СССР, 1950.

Литтская Я., Марциняк М. Мифология Древнего Египта. – М., 1983.

Грант Майкл. Клеопатра. Последняя из Птолемеев. – М., 2006.

Масперо Г. Египет. – М., 1915.

Матье М. Э. Во времена Нефертити. – М., 1965.

Мифологическая энциклопедия: http://myfhology.narod.ru

Монтэ П. Египет Рамсесов. – М., 1989.

Морэ А. Цари и боги Египта. – М., 1998.

Мышуста С. В. Древний Египет: Женщины-фараоны. – Ростов-на-Дону, 2007.

Непомнящий Н. Н. По следам великанов, http://booklove.ru/pus_100293.html

Торп Ник, Джеймс Питер. Тайны древних цивилизаций: Пер. с англ. – М.: 2007.

Опарин А. А. У разбитых водоемов: Археологическое исследование книг Исход и Иисуса Навина: http://nauka.bible.com.ua/exodus/

Перельман Я. И. Занимательная алгебра. – М., 1978.

Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта. – СПб., 2000.

Перепелкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. – М., 1968.

Петровский Н. С, Белов А. Страна Большого Хапи. – Л., 1973.

Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. – М., 1971.

Снисаренко А. Последняя загадка Сфинкса. – Л., 1983.

Солкин В. В. Бесконечные воды Вселенной: астрономические знания Древнего Египта// Новый Акрополь. – 1999. – № 4 (11). – С. 17–22.

Солкин В. В. Египет: Вселенная фараонов. – М., 2001.

Солкин В. В. Социальный статус женщины в Древнем Египте. // Женщина в российском обществе. – 1997, № 2. – С. 20–26.

Тайна вентиляционных шахт пирамиды: http://egypt-info.ru

Тураев Б. А. История Древнего Востока. – Л., 1935.

Фараон Хуфу и чародеи: Сказки, повести, поучения Древнего Египта / Сост. И. С. Кацнельсон. – М., 1958.

Чабб М. Здесь жила Нефертити. – М., 1961.