Древний мир для Лии

Получается, что у младшей сестрёнки больше усидчивости и терпения. Усадила мальчика делать отверстия на следующей паре обуви, прочертив заранее контур.

— Арип, это очень важная работа. Каждое отверстие должно быть одинаково размера и через равное расстояние. Если ты научишься шить красивую и прочную обуть, то всегда сможешь прокормить свою семью, — мальчик ошарашенно посмотрел на меня, только что осознав, какими знаниями с ним запросто поделились. Даже в таком возрасте дети знали о тайнах семейного ремесла.

Рабия рядышком уже шила второй комплект одежды брату. Сама я взялась за приготовление ужина. Сварила похлёбку из остатков мяса и напекла пресных лепёшек. Так нас и застала Алтея. Дети кинулись к ней наперебой делиться впечатлениями, полученными за день.

— Тише, вы, тише, — пришлось знахарке шикнуть на них, — сейчас всё племя соберёте.

— Пойдёмте ужинать, потом всё покажите и расскажите, — улыбаясь глядя на непосредственную радость детей и Алтеи, позвала их к столу.

Закончив с трапезой и убрав со стола, женщина поделилась с нами новостями:

— Племя выходит на рассвете, — знахарка внимательно посмотрела на Рабию, а затем на Арипа. — Из жилища не выходить, пока я не разрешу. Для всего племени вы болеете и не сможете пройти путь до летней стоянки. Нельзя попадаться никому на глаза. Сегодня остаётесь спать у нас. Реинира предупрежу. — Алтея встала с лавки и направилась на выход. Дети были рады, уговорили меня ещё на одну сказку.

На память никогда не жаловалась, поэтому помнила всё, что прочла когда-то своим детям. У нас был целый ритуал перед сном. Сначала читала им детские сказки, а потом поучительные истории, в которых можно было обсудить действия героев. Таким образом, привила любовь детей к чтению.

На лавках разместились свободно, места было достаточно, а выменянные шкуры обеспечили спальными принадлежностями. Историю Колобка дослушивала с нами Алтея. Пришлось объяснять кто это такой и пообещать испечь такой же, но не живой. Слушатели пришли к мнению, что в него вселился какой то шальной дух. Животных тоже пришлось описывать в мельчайших подробностях каждого. Уже потом поняла, что известные сказки нужно адаптировать под местные условия или самой придумывать.

Названия животных и растений мира Малих частично совпадали с моим прежним миром, но было и много мне пока не известны. По внешнему описанию и поведению помогали давать названия им Алтея и дети. Получилась вот такая интересная, поучительная для детей и меня история. Каждый из них попытался поставить себя на место Колобка при встрече с животным и сделать собственные выводы. Мне самой было интересно. Брат с сестрой открывались для меня с новой стороны — показали себя здравомыслящими, любознательными и добрыми. Все сошлись на мнении, что духов обижать нельзя ни в коем случае и лису в дальнейшем ждут большие неприятности, но скорее всего, её шкура уже украшает жилище удачливого охотника. В конце концов все угомонились и размеренное дыхание говорило о том, что Алтея и дети уснули.

Долго ворочалась от одолеваемых мыслей. Нужно обязательно вводить письменность и почему бы не русский язык? Записывать не только поучительные истории, но и вести летопись племени. Выяснить, как ведётся летоисчисление. Обучить элементарной математике не только на пальцах. Сложение, вычитание, умножение и деление — обязательно! Начинать можно с малого, а уж потом... Нужно вспомнить, на чём вели записи древние люди и чем. Так и захватили меня сновидения за думами.

Глава 12

Выпустила Алтея на улицу нас лишь ближе к вечеру. Хотя племя и вышло на рассвете, было боязно выходить. Вдруг кому-то приспичит вернуться за забытой вещью.

Впечатление от поселения было неоднозначным. Площадь оно занимало большое. Около сорока землянок хаотично разбросано по всей поляне, лишь в центре оставалась свободной небольшая площадка. Снег уже сошёл практически весь и было видно, что как только хорошенечко пригреет солнце, под ногами будет грязь и слякоть. Поселение состояло сплошь из землянок с крышами заросшими травой или мелким кустарником. Вход из себя представлял небольшое отверстие с уходящими вниз ступеньками. Размер всех жилищ был почти одинаков. У вожака землянка чуть выше и больше.

По краю поляна обрамлялась высоченными соснами. Почему не строят деревянные полноценные дома? Попыталась выяснить, где жители справляют нужду и куда девают содержимое вёдер. Ответ не порадовал. Буквально в двадцати метрах от края поселения находился овражек. Снег там ещё не весь сошёл и представляете какая картина открылась моему взору. Хорошо, хоть запах до землянок не доходил. Потеряла даже дар речи, когда увидела внизу небольшой ручеёк. Стояла открывала и закрывала рот, как совсем недавно делал Арип.

— Не переживай, Лия, воду для нужд берём их другого ручья, — успокоила меня Алтея, — он с другой стороны от оврага.

Показали мне и места захоронения. Если бы не сказали, что здесь находится, не поняла бы. Никаких опознавательных знаков не было. Показали и приготовленную для меня яму. Этот факт меня нисколько не расстроил.

— Может нам замаскировать свой уход? Не хотелось бы, чтобы нас искали, — моя интуиция подсказывала, что необходимо это сделать. А может я совсем прижилась в этом мире и так себя проявляют духи? Интуиции я всегда привыкла доверять, а местные духам.

Предложила сделать ещё две ложные могилы детей, а старую одежду Алтеи и Реинира подбросить, будто они растерзаны животными. Тогда уж точно никто не вздумает нас искать.

— Расскажу об этом, Реиниру. Он поможет всё сделать, — Алтея безоговорочно приняла моё предложение. Дети лишь посматривали на нас с непониманием.

Тут же просветила, как проводят погребения в моём прошлом мире. Арип с Рабией принесли откуда-то крупные камни и уложили их на могилы родителей. Оказывается и здесь традиции погребения разнятся и каких-то тридцать лет назад тела просто уносились подальше в лес, где уже падальщики даже костей не оставляли. И вот на сходе племён было принято решение о захоронении на глубину, недоступную животным. Это случилось лишь после массовых смертей, которые связали именно со способом предания тел хищникам.

— Почти всё племя вымерло. Своей знахарки у них не было, а пока добрались просить помощь — было поздно. Мне Велга наказывала ещё в начале обучения, что заразных нужно отделять от остальных здоровых... — негодование Алтеи было понятно.

Думаю, что в племя принесли мясо и шкуры заражённых животных, а потом симптомы болезни совпали с теми, тела которых бросили на растерзание. Так ли это было на самом деле уже никто не скажет, но уже хорошо, что это изменило отношение к телам усопших. Что за болезнь это была и какие звери поспособствовали, мне Алтея сказать не смогла. Только, то что пришли после схода соплеменники и донесли информацию без подробностей и все стали делать, как сказано.

Мне сразу вспомнилось, что в монгольских степях долго практиковали такой же способ погребения. Тело оставляли на открытой местности или в горном массиве, воткнув в изголовье шест с тотемом солнца и луны. Но там народы вели кочевой образ жизни, был простор, но в процессе развития общества менялись и погребальные традиции тоже. Здесь же уже большинство племён давно практикует оседлость. Численность населения уже большая, судя даже по количеству землянок в местном племени. Даже если на лето уходят на другую стоянку, то теперь и там уже есть место, отведённое под захоронения.