Древний Восток

Чжан Хэн

Чжан Хэн, философ, поэт, астроном, математик, географ (78–139 гг.), происходил из обедневшей семьи служащего и получил обширные по своему времени знания сначала благодаря самообразованию, затем, обучаясь в императорской академии. В юности он отличился блестящими опытами в жанре фу(«воспеваний»; иногда этот термин переводят как «рапсодия»), но позже на посту придворного астролога (гай- ши лин)занялся математико-астрономическими исследованиями. В его философско-поэтическом сочинении «Сы сюань фу» («Дума о сокровенном») прослеживается влияние Ян Сюна. Сохранились лишь фрагменты произведений Чжан Хэна.

Вычисляя соотношение окружности Земли и ее диаметра, он получил определенные значения числа п(3,04132 или 3,17241). Он был сторонником теории так называемого «круглого неба» (хун тянь)и первым китайским астрономом, признавшим лунный свет отражением солнечного.

В 117 г. Чжан Хэн изобрел сейсмограф и создал прибор «Армиллярная сфера» (хун тянь),имевший несколько внешних и внутренних медных колец, вращавшихся вокруг оси. Они фиксировали эклиптику и небесный экватор, имели обозначения 24 сезонных периодов года, 28 лунных зодиакальных созвездий (лунных стоянок), Солнца, Луны и пяти планет Солнечной системы. Прибор позволял вести непрерывные наблюдения за небосводом. Похожие старинные астрономические инструменты можно и ныне видеть в качестве музейных экспонатов.

От Шунь-ди до Хуань-ди: «расцвет» фаворитизма и клановость

Взойдя на престол, новый император Шунь-ди (125–144 гг.), осыпал милостями сделавших его императором евнухов, пожаловав титул «хоу» девятнадцати из них. Свою кормилицу Сун Э он наградил по тому же случаю почетным званием владетельницы княжества Шаньян (Шаньян цзюнь).

С падением рода Янь возобновилось возвышение семейства Лян. В 128 г. в гарем императора была взята праправнучка Лян Туна Лян На. Через четыре года она стала императрицей. Ее отца Лян Шана Шунь-ди в 135 г. назначил регентом, и на этом посту его сменил в 141 г. старший сын Лян Цзи.

Единственный же сын императора Лю Бин, родившийся от супруги Юй в 143 г., летом 144 г. был объявлен наследником. Посаженный на престол 20 сентября указанного года (в день смерти отца) ребенок (император Шао-ди) через несколько месяцев умер. Вдовствующая императрица Лян и Лян Цзи, ее брат, решили на этот раз сделать императором Лю Цзуаня, праправнука Чжан-ди. Родившийся в 138 г. и возведенный на трон весной 145 г. этот ребенок, ставший известным под именем Чжи-ди, правил немногим более года и в июле 146 г. скончался.

Теперь находящиеся на вершине власти сестра и брат Ляны остановили выбор на правнуке Чжан-ди Лю Чжи, родившемся в 132 г. Он взошел на престол в августе 146 г. На следующий год он сочетался с Лян Нюй-ин, младшей сестрой вдовствующей императрицы Лян На. Так что и после смерти последней весной 150 г. род Лян не утратил влияния, и Лян Цзи, будучи регентом, не позволял императору проявить самостоятельность.

Лишь после смерти Лян Нюй-ин в августе 159 г. Лян Цзи остался без опоры, лишился поста и вместе с женой покончил с собой. Многих сторонников и представителей этого клана казнили, и род Лян более не смог уже подняться. Лю Чжи (Хуань-ди) правил далее без регента.

Следующей царственной супругой императора Хуань-ди стала в 159 г. Дэн Мэн-нюй. Жена Хэ-ди, императрица Дэн Суй, приходилась двоюродной сестрой ее отцу. Император недолго благоволил к новой императрице, весной 165 г. она была отстранена, заключена по обвинению в колдовстве и пьянстве в дворцовую тюрьму и вынуждена была покончить с собой. Родственников ее казнили либо лишили титулов, и род Дэн утратил значимость.

Третьей императрицей при Хуань-ди была Доу Мяо, принадлежавшая к издавна враждовавшему с только что захиревшим роду. Супруга Чжан-ди из той же фамилии была двоюродной сестрой деда этой императрицы.

Власть и бюрократия при Шунь-ди и Хуань-ди

В период Поздней империи Хань влияние бюрократии можно сопоставить с разветвленностью административной системы империи Цинь, открывавшей определенные возможности для продвижения по ступеням иерархической лестницы выходцам из простых семейств и незнатных родов. Государственная бюрократия в истории Китая играет не менее важную роль, чем наследственная аристократия (ранее эпохи абсолютизма) в Европе. Бюрократия Цинь опирается на кодифицированное право — на законы и уложения, систематизированные легистами (фа цзя),и является бюрократией формально-рациональноготипа (что позволило такому выдающемуся представителю европейской общественно-политической мысли, как Макс Вебер (1864–1920), счесть систему управления в Китае эпохи Цинь, и только этого периода, бюрократической). Ханьская же бюрократия, которая хотя и может рассматриваться как в значительной мере продукт синтеза конфуцианства и легизма, представляет собой, однако, культурно-традиционный тип бюрократии, для которой важней обычай и ритуал, чем закон.

Ожесточенная борьба между бюрократами и евнухами (особенность позднеханьского времени) разгорается в результате старания кланов усилиться или не потерять влияние, установить с этой целью родственные связи с императорской фамилией, с одной стороны, и стремлением бюрократии сохранить равновесие власти, ее легитимность, даже легитимность власти императора — с другой.

В 126 г. Юй Сюй, назначенный на должность инспектора столичной области (сули сяовэй)жаловался на произвол в управлении. Он заявлял, что правовые ограничения ухудшают условия жизни населения, а наказания применяются, чтобы обуздать народ. Более того, те и другие используются чиновниками ради собственной выгоды. С той и другой стороны были выдвинуты самые разные обвинения, в том числе относящиеся к злоупотреблениям властью и случаям взятия под стражу невиновных. Дело касалось ряда высоких чинов и евнухов. Юй Сюю, которому при дознании советовали покончить жизнь самоубийством, хватило мужества отстаивать свою правоту. Он был готов даже пойти на казнь. В результате его оправдали и сделали помощником хранителя императорской печати (шаншу пу ё).

В 132 г. заведующий императорской канцелярией (шаншу лин)Цзо Сюн высказал протест по поводу порочной практики кратковременных назначений чиновников и бесконтрольного отсутствия их по месту службы. Недолговременность исполнения обязанностей, по его мнению, является причиной произвольного определения наказаний и взимания непомерно высоких налогов. Шаншулинотмечал, что начальство не уделяет внимания предупреждению коррупции и не умеет ценить достоинств подчиненных. Поэтому бывают незаслуженные продвижения. Цзо Сюн предлагал покончить с бесконечными перемещениями чиновников и не позволять им отлучаться от места службы.

В том же 132 г. поступило распоряжение назначать кандидатов из провинций на должности не ранее чем им исполнится сорок лет. От них также требовалось буквальное знание рекомендуемых к изучению текстов и умение составлять записки императору. У молодых людей с исключительными способностями их возраст не считался препятствием.

В 133 г. Ли Гу, сын главного советника по делам просвещения и воспитания Ли Хэ, не занимая еще никакого положения, обратил — внимание двора на недопустимость назначения младших офицеров на постоянную должность без прохождения требуемого годичного испытательного срока. В свою очередь Цзо Сюн выразил протест против наказания розгами высокопоставленного чиновника, начальника земледельческого приказа. Подобные нарушения субординации, напомнил Цзо Сюн, за всю историю Хань были допущены лишь при императоре Мин-ди. Благодаря заступничеству Цзо Сюна чиновник избежал унизительного наказания, которое в подобных случаях не применялось и позже.

Конфуцианец Лан И, точно предсказывавший события, связывал разрушительные природные явления, небесные и прочие предзнаменования с недостатками в системе управления. Свои доводы он изложил в докладе императору.

Случившееся тогда же сильное землетрясение, от которого пострадала столица, стало поводом к тому, чтобы император Шунь-ди прислушался к мнениям ученых мужей о причинах бедствия и о том, чего можно далее ожидать. Ли Гу изложил свое видение ситуации и ее предыстории с чрезвычайной подробностью и предостерег императора от потворства его кормилице Сун Э, обретшей огромную власть, сравнив ее поведение с действиями кормилицы императора Ань-ди Ван Шэн и других его фаворитов. Он видел опасность также в возрастании влияния семейства Лян. Зная о причастности кормилицы к заговору евнухов, Шунь-ди был готов согласиться с доводами Ли Гу, и Сун Э отослали в ее резиденцию.