Древняя история секса в мифах и легендах

Дариа, божество новогвинейского племени монумбо, знаменитого тем, что в его языке целых пять родов, недолго кручинилась, когда обнаружила, что мужчины на близлежащих островах являются мужчинами лишь по названию. К счастью, все было в ее руках, и Дариа соорудила им гениталии из плодов перечного дерева и семян бетеля и на себе опробовала продукт своего творчества.

Культурный герой хикарилья с красноречивым именем, звучащим по-русски как Убийца Врагов, совершая один подвиг за другим, одолел страшного монстра, чьи дочери, персонифицированные вагины, стерегли целый склад женских половых органов. Убийца Врагов выбрал две — самую большую и самую маленькую — и принес своей матери, которая и вручила их лучшим из лучших девушек хикарилья.

Женщинам индейцев хупа половые органы местный культурный герой, прибывший из-за океана и насмотревшийся на тамошние новшества, соорудил из мешка, в котором во время путешествия носил свои вещи. Поэтично описано изготовление женских гениталий в болгарском мифе: по указанию Бога коза проделала женщине влагалище, наступив между ног копытом, лиса дала влагалищу запах, а пчела — медовую сладость. Полинезийки, живущие на острове Беллона, должны благодарить за свои репродуктивные органы культурного героя Маутикитики, который собственной дочери, получившей от богов задание стать прародительницей местного населения, прорезал вагину теслом; при этом тесло застряло и превратилось в клитор. Месяц, демиург новогвинейских гими, с опозданием сообразил, что у женщин созданного им племени совсем крошечные влагалища, — и тогда он спустил с небес член и каждой расширил отверстие до нужного сечения. И совсем уж с неожиданной стороны пришла помощь к текистлатекам — вульвы их женщинам сделал, отрезав себе губы, лично дьявол.

Западной ветви народа дан обрести половые органы помогло чрезвычайное происшествие. Бог заметил, что кто-то ворует арахис с его поля. Он собрал людей и давай размахивать острой бритвой: каждому разрезал низ живота и тем, у кого внутри обнаружился арахис, оставил открытую рану, которая сама собой трансформировалась в женские гениталии. У прочих рана после мановения божественной руки заросла, но при этом образовались фаллос и тестику-лы, а между ними остался шрам от бритвы.

Саблезубые, но не тигры!

Но присутствие влагалища на лбу или фаллоса на спине еще не самое диковинное и не самое страшное. О самом же страшном читайте в этой главке. Особо нервных просим ее пропустить и перейти сразу к следующей.

Речь пойдет об остроконечных и обоюдоострых — зубастых, клыкастых, кинжалоподобных, топорообразных и саблевидных половых органах. Причем способность грызть, резать, рубить гениталиями наблюдается у мифических героев обоих полов, но если брать чистую статистику, то женщины вне конкуренции. Поэтому, вероятно, нет ничего удивительного в том, что именно влагалище, оснащенное алмазными зубами, стало орудием одного из самых знаменитых покушений в мифической истории, объектом которого оказался член тримурти Шива.

Об этом подробно рассказывает священный индуистский текст «Сканда-пурана», но мы за экономией места в детали вдаваться не будем и сообщим самую суть. Одно из низших божеств Дайтья, возгордившись, принял приятнейший во всех отношениях облик жены Шивы — Умы. Шива воспламенился и собрался уж было Умой овладеть, но в последний миг понял, что это не она, поскольку «не увидел шрама в форме лотоса на левом боку, ни завитков волосков на опре-деленных местах кожи». Тогда «с мягкой улыбкой на лице он поместил на своем уде грозное оружие Рудры и исполнил желание Дайтьи». Дайтья взвизгнул и умер... Ну еще бы не умер: ведь оружие Рудры — это смертоносные черные стрелы, с которыми даже Брахма предпочел бы не встречаться, а имя Рудра в пуранах — это, как правило, одно из имен самого Шивы, «благого» и «ужасного». В общем, поучительная история для каждого, кто по дурости способен посягнуть на бога, олицетворяющего космическое сознание...

Кто-то может сказать, что это все-таки жизнь богов. Однако если спуститься на человеческий уровень, то и здесь половые органы с зубами попадаются в индуистской мифологии на каждом сексуальном шагу. Иногда это мотивировано происхождением персонажа: например, муриа рассказывают, как одна девушка угробила подряд шестерых братьев, откусывая им пенисы, и только седьмой, младшенький, догадался сунуть ей во влагалище вместо пениса железный прут и выбил зубы, которыми она творила черные дела. А затем превратил ее в летучую мышь с одним-единственным отверстием в теле — ртом, которым она теперь ест, совокупляется и испражняется. Знай старшие братья, кто ее отец, они бы к ней на пушечный выстрел не подошли, ибо происходила жестокосердная барышня от злого духа ракшаса, которому на роду было написано нести миру страдание, несправедливость и разные неприятности.

Но не козни ракшасов главная причина появления острых предметов в половых органах южноазиатских женщин. Чаще это происходило по недосмотру богов — как бы само собой. Женщины народов бхуйя, байга, сора и ряда других в какой-то момент к ужасу своему обнаруживали у себя во влагалищах зубы — они или внезапно вырастали, или были всегда, но до поры не давали о себе знать. Но как только они проявлялись, тут же на помойках деревень начинали расти горы откушенных фаллосов. Пожалуй, лишь женщины бхуйя нашли выход из этой ситуации самостоятельно: собравшись все вместе (вероятно, чтобы не так страшно было), они разом засунули себе во влагалища ветки дерева бомбакс, обладающего цепкой, бугристой корой, и хорошенько ими пошуровали. Выбитые зубы застряли в коре и таким образом были извлечены наружу. Кстати, джуанги, также южноазиатские жители, утверждают, что дерево бомбакс выросло на месте, где женщина зарыла фаллос, отхваченный ею в ходе межпо-лового конфликта у первого джуанга.

Женщины других народов получили помощь со стороны — порой она приходила от собственных мужчин, которые, как мы понимаем, ничуть не меньше женщин были заинтересованы в благоприятном исходе дела. То тут, то там из самой народной гущи стали выдвигаться персонажи, рожденные с могучими колючкообразными наростами на мужском достоинстве, которые действовали подобно стоматологическим щипцам, и вскоре вагинальные зубы в Южной Азии исчезли! Отдельные исключения общей картины не меняют. Так, зубы оставались во влагалище одной безгрудой девушки из пардханов, и заставить ее расстаться с ними никак не удавалось: строптивице казалось, что они хоть как-то компенсируют отсутствие грудей. Но то, что не могли сделать ни уговоры, ни грубая сила, ни аргументы с фактами, сделала коммерция. Эти зубы приглянулись одному грудастому слону, и он предложил девушке бартер: груди на зубы. Она согласилась, и слон украсился такими бивнями, каких еще не знала природа.

За пределами Южной Азии, к сожалению, по-хорошему договориться с обладательницами вагинальных зубов удавалось не всегда. Нанайская красотка Хадо истребляла мужчин сотнями исключительно ради удовольствия, и никто не мог найти на нее управу. В том же духе действовала старуха-маньячка из мифа кадувео. В мифе айнов рассказывается о женщинах, у которых новые зубы отрастали каждую весну. У людоедки из мифа бантуязычных яка зубов в вагине не было, но зато вся ее вагина, выдвигаясь, превращалась в топор, и с этим топором наперевес она гонялась за мужчинами, которые посмели отвергнуть ее сексуальные притязания. И совсем уж жуткой кажется героиня мифа южных тут-чони Чжру, которая поедала мужчин вагиной, постепенно, размеренно, с плотоядным урчанием, не оставляя ни кусочка, ни даже волоска.

С такими дамами у мифических мужчин — если, конечно, удавалось их одолеть хитростью или силой — разговор был короткий. Культурный герой индейцев айова Вагре Кагре, взявший в жены оптом сразу четырех сестер, накануне брачной ночи узнал от младшей (которая, видимо, опасалась, что до нее очередь не дойдет), что у старшей во влагалище полным-полно зубов. Вагре Кагре выточил деревянный член и так оприходовал старшую сестру, что не только все зубы выбил, но и саму ее отправил в мир иной.

Мистапео, культурный герой индейцев наскапи, увидев, как его невеста грызет вагиной молодые побеги ивы, воспользовался для той же цели тем, что попалось под руку, — каменным светильником.

Первый мужчина хайда, распознав преступный замысел первой женщины хайда, забросил ей во влагалище два раскаленных камня, и она взорвалась; это было — заметим для ясности — еще до того, как Ворон раздал вагины всем девушкам этого народа. Стараниями трикстера Койота взорвалась и вагина женщины юрок, при этом выяснилось, что там находились не зубы, а обсидиановые острия, которые разлетелись по всему миру на пользу многим народам.

Другой трикстер, Лис, потеряв член, не отчаялся и взамен откушенного органа соорудил себе костяной, которым и порешил злую женщину тоба. Кожаным протезом, отомстив за себя и других поруганных мужчин, предал смерти двух девушек юте трикстер Летучая мышь. Культурный герой оглала, обороняясь от двух девушек, скрежещущих интимными зубами, не растерялся и клювом журавля, который всегда носил с собой, зубы им вырвал — с летальным исходом для обеих.