Древняя магия и современные религии

Слово «тантра» имеет сразу несколько значений: «тайное знание», «магия тела», «практика», «учение» и даже «качество». Тантрами называли священные писания, излагающие суть этого мистического учения. Тантризм имел два направления: «тантры правой руки» и «тантры левой руки». Правое крыло этого культа объединяло ортодоксальных индуистов, которые отрицали сексуальные обряды и жертвоприношения. Правые тантристы строго придерживались кастовых различий и не пили вина.

Левое направление объединяло людей противоположных взглядов.

Согласно учению тантристов основная цель человеческого существования – в постепенном раскрытии божественной природы (шиватвы), которая заложена в каждой душе. Через телесные наслаждения (бхукти) человек достигает спасения души (мукти). Для тантристов тело – это не «тюрьма души», а великий храм божественной энергии. Все тантрические тексты были построены в виде диалога между богами Шивой и Шакти. Имя богини Шакти переводится как «женская сила», «энергия», «мощь». Эта богиня изображалась стоящей на лежащем Шиве.

Шива – очень древний бог. Ему более пяти тысяч лет! Он имеет два лица: в гневе он известен, как грозный бог Бхайарава. В хорошем настроении он – добродушный бог Шанкара. Шива изображался танцующим, поскольку считалось, что он изобрел 108 специальных танцев. Свою волшебную силу он обретает только во время ритуального танца. Поэтому, делая любое дело, Шива всегда пританцовывает. Во время танца он созидает или разрушает. Он – самый непоседливый бог. Периодически Шива ссорится с Брахмой и Вишну, но всегда их побеждает, поскольку главный символ непобедимого Шивы – «лингам» (фаллос).

Индуистские боги имеют разное происхождение, и разные обязанности:

Вишну создал мир. Он жил в небесном раю Вайкунтхе, восседал на ослепительном троне в окружении изумрудной долины. В трудную минуту Вишну приходит на помощь в облике различных животных.

Сканда – сын Шивы и Парвати. Он – неустрашимый воин, который когда-то победил злого демона Тараку. У Сканды 6 голов, 12 глаз и столько же рук. Он сдвигает горы и меняет путь небесных светил.

Ганеша – другой сын Шивы и Парвати. В отличие от своего брата Сканды, Ганеша добродушный толстяк с головой слона. Ганеша может устранить любые препятствия. Он является покровителем купцов, путешественников и ученых. Индуисты начинают новые дела с молитвы Ганеше – повелителю препятствий.

Будда

Хануман – обезьяний царь. Он появился от бога ветра Раю, и обезьяньей королевы Анжаны. Хануман – символ преданности и бескорыстия. Он обладает огромной силой и глубокими божественными знаниями.

Кама – бог любви. В древности он изображался в виде прекрасного юноши, стреляющего из лука.

Гаруда – царь птиц, который летает быстрее ветра. У него крылья как у орла, но тело как у человека. Гаруда был настолько прекрасен, что его изображения путали с богом Агни.

Локапалы – считаются хранителями сторон света. Восточную сторону хранит бог Индра, восседающий на белом коне (айравата). Западную сторону хранит бог Варуна, верхом на крокодиле (макаре). На юге находилась страна мертвых. Ее границу охраняет царь смерти Яма, верхом на буйволе. Северное направление оберегает бог богатства Кубера, в облике маленького человечка с большим животом.

Издавна индуисты обожествляли все реки, особенно если они начинались в Гималаях. Совершая паломничества к священным рекам, они мылись в их водах. После этого старались пройти от истока к устью и обратно. Индуисты верят, что воды рек не только очищают от прошлых грехов, но и лечат болезни. В старину считалось, что если пепел умершего сбросить, например, в воды реки Ганга, то воды даруют душе вечное блаженство.

Индуисты верят, что горы, холмы и камни способны влиять на судьбы людей. Они утверждают, что камни живые: если потереть камень рукой, то остается влажное пятно. Если камень потеет, как человек, – значит, он живой. Царапины на камнях – это следы битвы с мышами, от которых божественный камень ночью защищал урожай своего хозяина. Если камни умеют делать добро, то значит, способны творить и зло. Считается, что рассерженные камни могут приносить несчастья, вызывая дожди или бури. По ночам камни перебираются с места на место, устраивая сражения между собой. Иногда камни превращаются в людей и творят разные чудеса. Индуисты считают, что с камнями нужно обращаться очень уважительно: не трогать их грязными руками, аккуратно переносить на новое место и почаще делать им различные подарки. Издавна священные камни выставляли вокруг селений и дорог. Считалось, чем больше камней, тем выше авторитет селения.

Будда

Торжественная церемония размещения очередного священного камня выполнялась в следующей последовательности: сначала жрецы выбирали большой камень. Потом всей деревней радостно отмечали это событие: устраивали угощение и делали различные жертвоприношения. После этого мужчины шли за камнем, обрызгивали его пальмовым вином и волокли в деревню. После физических упражнений все снова радостно пировали. В конце церемонии камень наконец водружали туда, куда указывали местные жрецы.

Если священный камень ставил разбогатевший соплеменник, то он служил символом благополучия.

Если же камень ставили в память об умершем, то в нем размещались душа и часть жизненной энергии покойника. Для того чтобы обрести благотворную силу камней, нужно было к ним прикоснуться. Запрещалось смещать камни: считалось, что камни имеют магическую силу только в том месте, где были торжественно установлены.

Перед началом культовых обрядов индуисты снимают обувь. Войдя в храм, они складывают ладони рук и, обращаясь к богам, произносят отдельные мантры. К каждому богу имеется свое особое обращение. В храме богомольцы падают на колени, прикасаясь лбом к земле. После этого поднимаются и трижды обходят святыню слева направо, произнося слова мантры. Тексты мантры не несут никакой смысловой нагрузки и состоят из нескольких слов или звуков, которые произносятся нараспев бесчисленное количество раз: «Рама, Мара, Рама, Ра, Мара, Рама, Рама, Ра…»

Жрец принимает жертвенные дары: кокосовые орехи, цветы, бананы, благовония, рис или деньги. От жреца богомолец получает «прасад» – часть жертвенного угощения. Это означает божью милость и благословение. Потом осуществляется лицезрение бога (даршана): в индуистском храме царит таинственный полумрак, приятно благоухают благовония, в мерцающем свете огоньков просматриваются изображения любимых богов…

Примерно две тысячи пятьсот лет назад на территории современной Индии жил Будда Шакьямуни, который основал новую культуру, философию и религию. В отличие от индуизма, буддизм не признает многоступенчатого деления на касты и жертвоприношения. Первыми буддистами были «аскеты» – люди, не имевшие собственности и жившие подаянием. Они видели смысл жизни не в привязанности к вещам, а в совершенстве своих внутренних духовных качеств.