Древняя магия и современные религии
Шрифт:
ПОГРЕБЕНИЕ И ВОЗНЕСЕНИЕ: Иисуса распяли в пятницу. Но по иудейским законам суббота – священный день. В этот день нельзя было оставлять распятых преступников на кресте. Иисус был мертв.
Матфей помогал Луке составлять официальное Евангелие
Солдаты добили двух разбойников, распятых вместе с Иисусом, и сняли всех троих с крестов. Вечером в Иерусалим приехал богатый иудей Иосиф из города Арифамеи. Он пришел к прокурору Понтию Пилату и попросил отдать ему тело Иисуса. Понтий удивился, что Иисус умер так быстро, но согласился выполнить просьбу Иосифа. Иосиф взял с собой фарисея Никодима, пришел на Голгофу и, заплатив охранникам, забрал тело Иисуса. Потом они приехали в тайное место, где была пещера в скале. Эту пещеру Иосиф приготовил заранее, еще до казни. Они положили туда тело
Лука составил официальное Евангелие, где Иисус представлен чудотворцем
Обманщик Иисус обещал воскреснуть через три дня. Его сообщники могут ночью выкрасть тело, а потом заявят, что он воскрес. Пожалуйста, поставьте стражу возле его тела хотя бы на три дня». На второй день стражники пришли к пещере. Но камень у входа был отодвинут, и внутри никого не было. Прилетевший ангел сообщил, что Иисус вознесся на Небо.
ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА: Узнав, что пещера пуста, Мария Магдалина пришла посмотреть. Когда она плакала, явился дух Иисуса и успокоил ее. Он сказал, что сейчас находится на Небе, но скоро вернется. Магдалина успокоилась и рассказала об этом ученикам Иисуса. Сначала ей не поверили. Тогда Иисус лично появился перед ними. Испуганные ученики подумали, что это призрак. Но Иисус сказал, что он не призрак. Он воскрес и теперь живой человек. В доказательство Иисус попросил прикоснуться к нему, объяснив, что у него нормальное тело. А у приведений нет тела, и они состоят из воздуха. Позднее воскресшего Иисуса видели в разных местах Иерусалима и в Галилее. Через 40 дней Иисус окончательно вознесся на Небо, обещая когда-нибудь непременно вернуться.
ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ: После того как Иисус вознесся на Небо, он прислал Святого Духа, который наполнил новой верой его учеников (по-гречески «апостолов»). Те осознали свое предательство и после смерти Иисуса стали очень благочестивыми. Позднее апостолы научились говорить на разных языках, разбрелись по свету, стали читать проповеди и совершать всевозможные чудеса. Растущая популярность последователей Иисуса вызвала беспокойство иудейских священников. Поэтому они приказали арестовать всех христианских проповедников, которых смогли найти в Израиле. Однако римские власти отпускали арестованных. Освободившиеся апостолы снова начинали проповедовать учение Иисуса. Они настолько были уверены в себе, что пытались даже устраивать митинги прямо на территории иудейского Храма. Однако это не нравилось прихожанам, которые, как правило, избивали и прогоняли христианских проповедников. Двери Храма стали охранять, пресекая новые попытки проникновения христиан. Убедившись, что в Храме Соломона проповедовать невозможно, новоявленные христиане объединились в собственную религиозную общину (секту). Первым председателем новой общины назначили благочестивого Стефана. Активная деятельность христианских проповедников не нравилась иудейским первосвященникам, которые стали более активно бороться против религиозного диссидентства в стране. Однажды они подкараулили Стефана, поймали и вывели его за город. Там проповедника убили, закидав камнями. Чтобы удобнее было кидать камни, иудеи сняли свою одежду, поставив Савла ее охранять. Смерть мученика Стефана произвела на Савла очень большое впечатление. Впоследствии он назвал себя Павлом, стал ходить по стране, проповедуя в синагогах новое христианское учение.
ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В РИМ: Во время правления иудейского царя Ирода Агриппы начались очень активные преследования молодой Христианской церкви. В Иерусалиме разогнали христианскую общину, убили несколько известных активистов, и посадили в тюрьму апостола Петра. Несмотря на это, Павел продолжал свою миссионерскую деятельность. В сопровождении группы единомышленников он путешествовал по разным городам Израиля, читал проповеди и творил различные чудеса. Первое время Павлу не везло: Преследуемый прихожанами города Иконии, он вынужден был бежать в Листру. Там его поймали фанатики, забросали камнями и выволокли за пределы города. Ученики его нашли полуживого, и привели в чувство. После выздоровления Павел упорно продолжал свою миссионерскую деятельность. Однажды в городе Филиппы он читал проповеди и творил чудеса так активно, что вызвал негодование местных жителей, которые побили его палками и посадили в темницу. Выйдя оттуда, Павел немного усовершенствовал свои проповеди. Для начала, он решил уменьшить число опасных поездок. В каждом городе, где приходилось бывать, он создавал небольшую христианскую общину, назначая местного активиста представителем своей религии (пресвитером). Впоследствии, создав сеть филиалов, Павел руководил общиной, не рискуя здоровьем, на расстоянии. Одновременно с созданием сети христианских общин Павел делал попытки проповедовать христианство в главном иудейском Храме в Иерусалиме. Однако это не удавалось, и периодически его били прихожане.
Однажды после очередной проповеди Павла случайно спасли римские солдаты, вытащив из разъяренной толпы. Спасая от гнева разъяренных иудеев, Павла посадили в тюрьму, где ему сообщили, что религиозные фанатики поклялись его убить, как только он выйдет на свободу.Много времени апостол Павел просидел в тюрьме, охраняемой римскими солдатами. Иудейские судьи просили римские власти отдать им заключенного. В то время по религиозным законам Израиля такого вероотступника ожидала неминуемая смерть. Поэтому римляне жалели Павла и не отдавали на растерзание толпы. Долгое время они не могли принять никакого решения. С одной стороны, Павла держать в тюрьме было не за что. А с другой стороны – его освобождение было бы равносильно смертному приговору.
Однажды царю Ироду рассказали о странном заключенном, который сам добровольно сидит в тюрьме. Царь захотел поговорить с ним лично. Выслушав Павла, Ирод сказал, что тот не опасен для общества, и велел его освободить. Однако Павел опять отказался выйти на свободу. Он настоял, чтобы его под охраной римских солдат переправили на суд в город Рим. В столице Империи Павла немедленно отпустили. После этого он встретился с представителями иудейской диаспоры и за два года создал в Риме свою первую христианскую общину.
Тот, кто впервые читает апокрифическое (опальное) Евангелие от Фомы, обычно испытывает разочарование: на первый взгляд изречения Иисуса напоминают обычную каноническую версию Нового Завета, собранные в этом произведении. Однако чем глубже погружается читатель в изучение текста, тем сильнее охватывают его сомнения в справедливости подобного впечатления.
Что же такое «Евангелие от Фомы» или «Пятое Евангелие», как поначалу его называли? Первые строки: «Тот, кто поймет значение этих слов, обретет бессмертие», – заставляют современного читателя задуматься не столько над их смыслом, сколько над тем, что означает этот призыв. Эта скрытая тайна завораживает любого исследователя, заставляя его задуматься над правильностью всех предыдущих толкований раннего христианства. «Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома», – написано во введении Евангелия. В этом сочинении, обещающем изложение тайного учения Иисуса и отвергнутом церковью, исследователи ищут ответы на многочисленные вопросы, касающиеся развития христианства и гностицизма.
Евангелие от Фомы содержится на втором месте в 11 кодексе Наг-Хаммади, случайно найденном в Александрийской библиотеке в 1945 году. Оно занимает страницы 10, 26, 32 и 51. Поскольку это произведение, как и следующее за ним Евангелие от Филиппа, состоит из отдельных изречений, то далее воспроизводятся отдельные изречения в авторской редакции, которая необходима для лучшего понимания смысла высказываний. Впервые представленный адаптированный перевод Евангелия от Фомы в исходной рукописи являлся переводом с греческого на саидский диалект коптского языка. Именно поэтому рукопись и смогла уцелеть во времена, когда любой вариант Библии, отличающийся от канонизированного, считался ересью и подлежал немедленному уничтожению. Рукопись настолько хорошо сохранилась, что в ней практически нет лакунов (потерянных фрагментов).
С тех пор как была найдена опальная рукопись Фомы, не затихают споры о ее исторической, духовной и научной ценности. Церковь отказывается ее признать и канонизировать, поскольку некоторые высказывания Иисуса в рукописи Фомы противоречат святым понятиям, которые составляют основу христианской морали. Но правда в том, что именно Фома был любимым учеником Иисуса. И он, как никто другой, мог наиболее правильно передать смысл великих изречений. Возможно, именно это и является основным препятствием к официальному признанию Христианской церковью Евангелия от Фомы, о значимости которого вы можете судить самостоятельно, прочитав далее текст этой редкой рукописи.
Авторизованный перевод С.В. Гордеева Евангелия от Фомы
Вот тайные слова, которые сказал живой Иисус и которые записал Дидим Иуда Фома: «Тот, кто поймет значение этих слов, обретет бессмертие».
1. Иисус сказал: «Пусть тот, кто ищет, не перестанет искать до тех пор, пока не найдет. Но когда он найдет, то будет потрясен и удивлен. И после этого обретет неслыханную власть и воцарится над всем».
2. Иисус сказал: «Если те, которые ведут вас, скажут вам: “Смотрите, Царствие в небе!” Тогда птицы небесные опередят вас. Если же они скажут вам, что оно в море, тогда рыбы опередят вас. Но истинное Царствие внутри вас и вокруг вас!»
3. «Когда вы познаете себя, тогда и вы будете познаны. Вы поймете, что все вы дети Отца Небесного. Если же вы не познаете себя, то будете в вечной бедности и лишениях».
4. Иисус сказал: «В глубокой старости завидуют любому ребенку, который будет жить дальше и со временем займет свое достойное место. Это неизбежно, ибо все первые когда-нибудь станут последними».
5. Иисус сказал: «Познавай и то, что видно, и то, что скрыто. Ибо нет ничего тайного, что когда-нибудь не станет явным».