Древняя русская история до монгольского ига. Том 2
Шрифт:
Перед смертью своей, Святоша призвал своего врача, сказав, что умрет через три месяца и советовал ему постричься. Сириец спрашивал у него о его болезни. «Кто предвещал тебе смерть? Если я не вылечу тебя, то пусть голова моя пойдет за твою голову, и душа моя за твою душу». Князь повел его в пещеру, где выкопал гроб себе и спросил: «Кому из нас приятнее и желанные это место?» Сириец, умиленный, воскликнул: «Пусти меня прежде, и положи меня в этом гробу, а сам поживи еще и помолись обо мне. Я уверен, что ты это можешь». Преподобный отвечал: «Дерзай, чадо, и приготовляйся к смерти». Сириец постригся, приобщился Святых Тайн, провел в слезах днем и ночью три месяца и опочил о Господе.
Князь же Святоша прожил еще тридцать лет в монастыре и скончался, 14 октября, вероятно, в 1143 году, судя по Степенной книге, в которой сказано, что врач сириец умер на шестом году пребывания Святошина в монастыре. Это очень вероятно, ибо по летописям Святоша был жив в 1142 году: великий князь Всеволод Ольгович посылал его к братьям своим убеждать их к миру.
На погребение его собрался весь город. Брат Изяслав выпросил у игумена себе на благословение крестец с его параманта, возглавницу (подушку) и колбицу (колодку, скамейку?) «на ней же кланяшеся». За что и дал три гривны золота. Этот Изяслав разболелся однажды так, что все отчаялись в его жизни, жена, дети, бояре, «приседяще его одру». Вдруг он очнулся, спросил себе воды из печерского
Дочь его была за Всеволодом-Гавриилом, князем псковским, причтенным к лику святых.
Из волостей его в Черниговском княжестве предание называет: Навоз и Пакуль, по Днепру, отданные после Печерской лавре.
Спиридон. По происхождению был селянин. Игумен Пимен определил его вместе с братом Никодимом печь просфоры. Тридцать лет прослужили они в «пекленице» честно и непорочно, с великим усердием совершая свое дело. Спиридон выучил псалтирь наизусть и пел беспрестанно, среди всех своих занятий, заготавливая дрова, приготовляя тесто. Однажды случился у них пожар. Мантией он закрыл устье печи, а со свитою, завязавши рукава, побежал к колодцу, и, налив в нее воды, воротился тушить огонь. Братия, собравшаяся на крик, удивилась, видя, как вода не проливалась из свиты, и как мантии не прикоснулся огонь.
Память Спиридона и Никодима, почивающих в Антониевой пещере, празднуется 31 октября. Они жили, вероятно, около 1148 г.
Онисифор, священник, обладал даром прозорливости: он видел на лице всякого человека его грехи и преподавал ему свои наставления. Был у него сын духовный, чернец, который на виду старался подражать его житию, но втайне предавался всякой похоти. Вдруг, здоровый, он умер, и никто не мог приблизиться к его телу: такой начало оно испускать смрад. Нельзя было даже совершить над ним обычных песнопений. Священнослужители, встав вдалеке, исполнили обряд. Когда тело отнесено было в пещеру, то звери отбегали от нее. Св. Антоний явился во сне Онисифору с укором, зачем осквернил святое место, положив туда грешника. Проснувшись Онисифор обратился к Богу с молитвой и вопросом, почему от него были скрыты дела покойника. «В назидание всем согрешающим и некающимся, да, видя, покаются», сказал ему внезапно явившийся ангел, и, сказав, исчез. Священник сообщил о видении игумену. На другую ночь оно повторилось: «Изверзи тело псам на съедение, недостойно оно лежать здесь». Священник обратился с молитвою к Богу и услышал голос: «Если хочешь, то помоги ему». На совете братии с игуменом положено было привести людей, хоть насильно, которые вынесли бы тело и бросили его в воду. Тогда явился священнику Антоний и сказал: «Умилостивила меня душа брата сего, — я обещал помилование всем, здесь положенным, несмотря ни на какие грехи, и Господь благоволил внять моей молитве». Онисифор опять передал все виденное и слышанное игумену Пимену. Тот сотворил молитву и услышал, что молитва его принята ради Св. Антония, и иже с ним. «И се ти знамение: изменение смрада на благовоние». Иноки отправились в пещеру, и она, действительно, уже была наполнена благовонием.
«Вот почему, говорит епископ Симон, я скорблю и плачу, желая быть положенным в блаженной той персти».
Память святого Онисифора празднуется 9 ноября.
Нифонт, епископ новгородский. Мирское имя его было Никита. Родился он близ Киева от благочестивых и зажиточных родителей. После их смерти раздал имение бедным и поступил в Печерский монастырь. Он путешествовал, вероятно, по Востоку. В 1130 г. посвящен в сан епископа новгородского. Есть грамота ему от патриарха Николая Муцалона (1147–1152): «о Св. Духе сыну и сослужителю смирения нашего доброму пастырю разумных овец, господину епископу Новгорода, Нифонту, желаем радоватися о Господе. Слышали мы о твоем невинном страдании, какое терпишь ты для Бога, за митрополита Климента, без нашего благословения, самовластно, восхитившего Киевскую митрополию; слышали, что ты осуждаешь такую дерзость его, не хочешь служить с ним святительски, не поминаешь его в священной службе, и много перенес от него досад и оскорблений. Но ты, святой отец, потерпи еще за правду, для Господа, и не ослабевай перед тем аспидом и его советниками, дабы быть причтенным к лику святых, пострадавших за православие; покажи пример терпения святителям, которые имеют быть в земле Русской, и всему народу. — Мир тебе, отче! Благословение смирения нашего да будет над тобою, страдалец Христов во веки. Аминь».
Св. Нифонт скончался в Киеве, 21 апреля 1156 г. Празднование ему установлено митрополитом Макарием.
Иоанн пребыл в теснейшем затворе тридцать лет, удручая тело долгим постом, нося железа по всему телу.
Часто приходил к нему один из братии, смущаемый с детства телесной похотью, просить его о молитве, да пошлет Господь «ослабу» страстям его. Блаженный велел ему крепиться и мужаться. «Мочи мне нет, отвечал инок, если ты не подашь мне помощи, я уйду». «Нет, лучше оставайся здесь. Здесь ты далек от пропасти, и если повлечет к ней враг, то Господь изведет тебя от рова страсти и от бренни типна, и поставит на камени нозе твои. Послушай, что было со мною. И я от юности, томим на блуд, пострадал много. Чего уже ни делал я для своего спасения: по два и по три дня я не принимал никакой пищи, иногда даже по неделе; ночи проводил без сна, жаждою изнурял себя, тяжкие железа носил на себе. Три года провел я в таком злострадании и не обрел себе покоя. Наконец, вздумал я пойти к гробу святого Антония. Целый день и целую ночь молился я там и услышал голос: „Иоанн, тебе надо затвориться, чтобы невидением и молчанием упразднилась брань. Бог поможет тебе молитвами своих преподобных“. С тех пор я вселился здесь, в тесном и скорбном месте, живу уже 30 лет, и только недавно обрел покой. Все прежнее время боролся страстно с помыслами телесными, — и не знал уже что и делать: вздумал жити наг, и возложить на себя тяжкую броню, железным холодом истончаемый. Но особенно послужила мне во благо мысль выкопать яму, до плеча достающую. При наступлении великого поста я влез в яму и осыпал себя землей, оставив на свободе только руки и голову. Так, зло угнетаемый, провел я весь пост, не могши двигнуть ни единым суставом. Но и тут стремление плоти и разжение телес не прекращалось; к тому же и враг диавол творил мне пострахи, хотя изгнать меня оттуда. Я ощутил его действия: ноги мои издну возгорелись, все жилы скорчились, кости троскотали, и пламя приближалось к утробе моей — я радовался душой, что огонь сотворит меня чиста, свободна от всякой скверны. Я решил сгореть лучше в том огне, нежели выйти из ямы. Вдруг вижу я, — страшный и лютый змей, дышущий пламенем, сыплющий искры, идет на меня, как будто хочет пожрать, и это повторялось несколько
раз. Наступила ночь Воскресения Христова. Змей напал на меня, голову мою и руки мои вложил к себе в пасть, волосы на голове и бороде опалились, — вот посмотри их и теперь, — в гортани у него. Я возопил из глубины своего сердца: „Господи Боже мой, за что ты меня оставил? Спаси меня, грешного, безутешного, избави мя от уст врага моего, се бо яко лев рыкает, хотя мя поглотити…“ Я кончил молитву, блеснула молния, змий исчез. Свет божественный осиял меня, и услышал я глас: „Иоанн, помощь ти бысть“. Я поклонился и сказал: „Зачем же Ты оставлял меня так долго зде мучиму быти“. И услышал ответ: „Противу силы терпения твоего, на тя наведох, да изжен будешь как золото, — не попущает Бог напасти человеку через силу. Молись мертвецу, сущему против тебя, да облегчит твою брань плотскую. Он выше Иосифа, и может помогать страждущим такой страстью“. Я не знал сначала, о ком слышался голос, и воскликнул только: „Господи помилуй!“ После узнал, что подле меня погребено тело Моисея Угрина. Свет неизреченный пришел на меня, и в нем до сих пор я пребываю, не спрашивая свечи ни днем, ни ночью. Все достойные насыщаются такого света. Это надежа оного света. Приходящие ко мне видят его ночью. Брат, помолись преподобному Моисею, и он тебе поможет».Иоанн дал кость от мощей его больному приложить к своему телу, и в ту же минуту исчезла его похоть — оба возблагодарили Бога.
Св. Иоанн скончался не ранее 1160 г. Кончина его последовала 18 июля.
Еразм. Он употребил все свое имение на благолепие церковное, и, обеднев, подвергся пренебрежению: с горя он начал вести жизнь беспутную, наконец, занемог, лишился языка и зрения, и чуть дышал. На десятый день пришли к нему братья. «Горе душе брата нашего за бесчинную жизнь, — и вот душа его мятяся не может изыти!» Вдруг Еразм встал, как будто и не был болен. «Точно, братья моя, грешен я, и не каялся, но вот явились мне святые Антоний и Феодосий и сказали мне, что умолили Бога дать мне время на покаяние, за усердие мое к украшению храма Божия. Я увидел и Божию Матерь с предвечным Младенцем на руке. Она изрекла: „Встав, покайся, и приими ангельский образ; в третий день я возьму тебя чистого на небо“.
Еразм рассказал видение, исповедал перед всеми грехи свои, пошел в церковь и облекся в святую схиму.
На третий день он скончался.
Память празднуется 24 апреля.
Симон видел очевидцев умиравшего Еразма, и потому кончину его следует полагать около 1160 г.
Св. Афанасий. С ним совершилось чудо особого рода после смерти: он умер; два брата, „отерши и увивши“ тело его, отошли. Покойник, по своей бедности, оставался целый день непогребенный. Ночью является кто-то к игумену и говорит, что человек Божий остается второй день без погребения. Игумен с братьею идет в его келью и находит его, сидящего и плачущего. Все ужаснулись оживлению и приступили с вопросами к Афанасию. „Слушайтесь, кайтесь и молитесь, отвечал он, чтобы здесь скончаться и погребену быть. Больше ничего не спрашивайте у меня — не возноситесь и простите меня“. С этими словами он ушел к себе в пещеру, затворив за собою двери, и прожил там 12 лет, не произнося ни единого слова, не видев ни разу солнечного света, не выходя на чистый воздух, вкушая помалу хлеба, и то через день, обливаясь слезами день и ночь. Перед кончиной он призвал к себе братию и повторил им прежнее наставление: „Слушайтесь, кайтесь, молитесь“.
Один из братий, именем Вавила, лежал, „боля лядвеями“. Вдруг он видит перед собой Афанасия, который говорит ему: „Приди, и исцелю тебя“. Больной хотел расспросить его, но он стал невидим. Братия уразумела, что покойник угодил Богу, и принесли к его телу больного, который тут же и был исцелен. „Так рассказывал мне сам Вавила“, говорит пр. Симон.
Память Св. Афанасия празднуется 2 декабря. Скончался, вероятно, около 1176 г.
Поликарп, инок и после игумен печерский, любимец великого князя Ростислава Мстиславича, которого он отговаривал от пострижения. „Князь, говорил он, Господь требует от тебя иных подвигов: наблюдай правду в суде и оберегай Русскую землю; впрочем, предоставь себя воле Божией“. Поликарп разрешил у себя пост среды и пятницы для Господних праздников, следуя митр. Никифору, но митр. Константин восстал против него. Был созван собор, и печерский игумен осужден на заключение. Киевляне разорение Киева в 1169 году приписывали наказаниям за митрополичью неправду. В феврале 1170 г. он переносил тело великого князя Владимира Андреевича из Вышгорода в Киев, следовательно, был уже опять на службе. В 1174 г. он встречал нового великого князя. Скончался в глубокой старости, 24 июля 1184 г. Мощи его почивают в Антониевой пещере.
Анастасий диакон, у Кальнофойского называется братом пресвитера Тита. Скончался около 1190 г., память чтится 22 января. Мощи его почивают в Антониевой пещере.
Евагрий, дьяк, и Тит, попин, были связаны между собой теснейшей дружбой. Дьявол возмутил их, и они поссорились между собой так, что не могли видеть друг друга. Братия просила их примириться, но они и слышать не хотели о мире: если Евагрий стоял, а Тит проходил с кадильницей, то он убегал ладана; если же он оставался на месте, то Тит не кадил ему. Долго таким образом пребывали они во „мраке гневном“: Тит, служа, не брал прощения, Евагрий принимал святое причащение, питая гнев. Занемог Тит и приблизился к смерти: он послал к брату просить прощения Бога ради, но Евагрий жестокосердый изрек проклятие. Иноки, видя Тита умирающего, потащили к нему Евагрия насильно, чтобы дал прощение брату. Тит, увидев его, приподнялся и пал к нему в ноги, обливаясь слезами: „Прости меня, отче, и благослови“. Евагрий отвернулся и сказал: „Нет тебе прощения ни в сем веке, ни в будущем“, вырвался из руки старцев, упал и умер. Старцы не могли сложить ему рук, ни свести уст. А больной встал, как будто не был и болен». «Мы ужаснулись, рассказывали они, внезапной смерти одного и скорому исцелению другого, с плачем похоронили Евагрия, с открытыми очами и устами, и распростертыми руками; Тита же спрашивали, как все это случилось. „Я видел ангелов, отвечал он, отступивших от меня и плачущих о душе моей. Бесы же радовались гневу моему. Тогда я начал молить брата, да прощен буду, и когда велел позвать его к себе, увидел ангела немилостивого, держащего пламенное копье. Когда Евагрий отказался от прощения, ангел ударил его копьем, и он упал мертвый, а мне подал руку, и я встал“. Слушая это повествование, мы убоялись и поминали слова Господни: оставите, оставится вам, и всяк гневаяся на брата, безумно, повинен есть суду».
Память Тита празднуется 27 февраля. Кончина была, вероятно, около 1190 г.
Арефа, родом полочанин, был очень богат, но не подавал никогда ничего бедным, ни единой вещи, ни куска хлеба. Он был одержим скупостью, «яко гладом, и самому уморятися». Однажды ночью пришли к нему воры и украли все. Арефа хотел лишить себя жизни, потом начал искать на невиновных людях. Иноки просили его прекратить тяжбу. Но он не послушался, досаждая всем жестокими словами. Вдруг он занемог, — и не переставал роптать. И видит он сонм ангелов и полк бесов, пришедших к нему. Они начали состязаться о похищенном богатстве. Ангелы говорили: «Окаянный человече, если бы ты возблагодарил Бога за свое лишение, то это вменилось бы тебе в заслугу: милостыня — доброе дело, но благодарность за взятое насильно выше еще милостыни». «Я воскликнул тогда, так рассказывал он сам братии, Господи помилуй. Господи помилуй, согрешил я, Твое бо есть все, не жалею ничего». Внезапно бесы исчезли; ангелы возрадовались, и вписали в милостыни погибшее серебро.