Духовный воин 1-6

Однако практика первых двух принципов отнюдь не легка. В действительности следовать им очень трудно. Ведь другие люди часто обращаются с нами зло и нетерпимо. И все-таки мы должны держать себя в руках, как если бы вся наша духовная жизнь, да и жизнь физическая, напрямую зависела от нашего поведения. Бог устраивать наш круг общения. Различные люди возникают в нашей жизни и появляются в ней по определенной причине. Духовный воин стремится понять какой урок он должен извлечь из всего происходящего и пытаются получить максимальное благо от общения, вне зависимости от того, кто оказался рядом с нами. Если мы общаемся с каждым человеком искренне, то очень скоро осознаем, что Бог присутствует везде и в каждом человеке.

Родители обычно терпеливо сносят проказы собственных детей, прощая их за всевозможные проступки. Представьте себе насколько сильной должна быть любовь по отношению к сотруднику, соседу или прохожему на тротуаре. Все мы отмечаем насколько изменились люди в наши дни. На дорогах мы постоянно видим, как люди водители остервенело сигналят другим водителям «подрезавшим их», после чего вжимают в пол педаль газа с тем, чтобы догнать и «наказать» своих обидчиков. Люди окружающие их естественным образом начинают опасаться за собственную безопасность и стараются держаться подальше от разыгрываемой мини-драмы. Атмосфера наполняется негативной энергией.

Но стоит этим гневным людям отнестись к своим соседям по дороге как к любимым друзьям, их реакция будет намного спокойней и терпеливей. Хотя они могут браниться на своих близких, в конечном итоге они заботятся лишь об их благополучии, не впадая в ярость, которая в одночасье отравит всю атмосферу вокруг нас. Мы не должны попустительствовать безответственному поведению других, но несомненно не должны отравлять атмосферу ядовитыми чувствами, которые зачастую намного опаснее причин их возникновения. Когда мы искренне заинтересованы в интересах других, даже если они совершают ошибку, они почувствуют наше желание помочь им, что позволит нашим отношениям стать более близкими и чистыми. Подобное отношение окажет влияние на всех, также как на всех хоть и негативно влияет «ярость на дороге».Такое положительное поведение создает могущественные и сплоченные общины.

Третий принцип предполагает рассматривать возникающие в нашей жизни проблемы, как вызванные нашими собственными недостатками, при этом не имеет значения какого рода эта проблема. До тех пор, пока мы будем считать виноватыми в возникающих у нас проблемах других людей, мы сами себя зажимаем рамками не позволяющими изменить и исправить ситуацию. Своими обвинениями мы лишь усугубим конфликт, что не поможет ни нам ни кому-либо еще. Однако пытаясь отыскать причину возникновения проблемы в себе самом - было ли это последствием неверно понятой мысли высказанной нами, упущение из виду необходимости помочь кому-либо или совершение нами какого-либо поступка, об уместности которого мы даже не задумывались - мы сможем выйти за рамки материалистического сознания и подняться на иной уровень. Именно на этом высшем уровне конфликт находит свое разрешение, что в конечном итоге становится хорошей отправной точкой для достижения гармоничного разрешения конфликта.

Все мы оказались на одном поле брани и у нас нет времени на личные проблемы! Личность - это нечто, полученное нами в данной жизни как форму выражения наших предыдущих проступков, и это нечто изменится уже в этой жизни, а в другой станет совсем иным. Личность - это лишь некая «начинка», которой мы заправлены, поэтому будет лучше, если мы избавимся от нее, если она нездорова! У нас нет времени на стагнацию и замедление хода лишь потому что кто-то посмотрел на нас не так, сказал нечто грубое, игнорировал нас или неправильно понял.

Помните, что не следует воспринимать конфликт как нечто негативное, но лишь естественную реакции. На разнообразие мыслей, настроений, верований, общественных устоев и организационных интересов. Но самое важное заключается в том, что мы должны воспринимать конфликт на возможность роста и обретения понимания того, как лучше служить друг другу. Конфликт предполагает, что по крайней мере двое людей живут, поэтому им необходимо лишь стать достаточно сильными, чтобы исправиться, а не конфликтовать. Если мы думаем о других, мы сможем найти в себе силы помочь им и выйти за рамки собственного эго. Мы должны осознавать, что качество нашей жизни зависит от того, насколько хорошо мы служим другим. Такова природа очень возвышенных душ. Даже если кто-то оскорбляет возвышенного человека, он занимает смиренное положение устремив все свое естество к обретению сознания Бога, смирения и преданности. Они испытывают любовь даже по отношению к жестоким врагам. Такова природа трансцендентного сознания, а не материального и не сознания смешанного из обоих вышеупомянутых. Они помнят о присутствии Богу в сердце каждого живого существа и таким образом они черпают сознание Бога всегда и везде.

Четвертый духовный принцип предполагает общение с людьми в настроении того, что мы делим с ними свою жизнь, а они в свою очередь могут оказаться людьми, которые будут провожать нас в последний путь. Мы должны всем сердцем попытаться понять, что это не абстрактное предположение. Бог устраивает встречи и общение с различными людьми и только от нас зависит сможем ли мы благодаря этому общению обрести духовное благо. Наше сознание подвержено воздействию общества людей нас окружающих, а также среды в которой мы оказываемся. Если мы живем в некоем обществе людей, то должны прилагать усилия, чтобы повысить качество своего общения с тем, чтобы создать вокруг себя благоприятную для духовного роста атмосферу.

Состояние нашего сознания в момент смерти предопределяет состояние в котором мы окажемся после смерти. Если наше сознание настроено должны образом, мы окажемся в духовном царстве. Если же нет, мы можем потерять рассудок, осознав как много мы упустили по причине недостатка приверженности собственным принципам. Вот почему столь важно качество нашего общения с другими. Те, кто сопровождает нас по жизни, помогают нам обдуманно использовать это человеческое тело - и мы сможем в свою очередь принести им благо - чтобы в момент смерти быть духовно подготовленными.

Создавая прочные семейные узы

В Восточной Африке живет племя, в котором люди осознают и используют силу единения общины, силу ритуалов и силу мантры, используя звук для того, чтобы повлиять на жизненные обстоятельства. В этом племени рождение не считается неким физиологическим термином, но понимается как приход души в новый мир.

Когда семейная пара готова к зачатию, женщина отправляется на природу, чтобы вступить в контакт с природой - погрузиться в глубокую созерцательную медитацию с тем, чтобы душа вошла в ее лоно. В своей медитации она пытается услышать песню или мантру, которая сопровождает эту душу. После чего они с мужем поют эту песню и зачинают ребенка.

Сознание мужчины и женщины в момент сексуального контакта определяет свойства души, которая войдет в лоно матери. Мужчина и женщина этого африканского племени сознавали важность должного состояния сознания, поэтому они вели себя определенным образом, чтобы пригласить в свою семью возвышенную душу.

В современном мире очень многие люди зачаты в атмосфере похоти и насилия, лишенные любви. Поэтому неудивительно, что дети стали столь жестокими! Когда сознание родителей в момент зачатие сосредоточено на жадности, эксплуатации и эгоистичности, дети появившиеся в такой семье будут естественным образом ориентированы на эгоцентричный индивидуализм. Подобный эгоизм влечет за собой множество проблем и для некоторых детей становится первым шагом на пути насилия, разочарования и опустошенности.

В той же самой африканской общине сразу после зачатия ребенка мать и отец пели мантру призванную помочь развитию ребенка в утробе матери. На сознание ребенка уже было оказано положительное воздействие еще до того, как оно успело сформироваться в теле матери. До рождения ребенка мать и отец учат этой песне сиделок и старейшин, чтобы они все вместе могли пригласить ребенка в этот мир в момент рождения.

В зрелой общине сиделки и старейшины должны были принимать участие в процессе рождения всех детей. Мы не должны встречать самые важные события в нашей жизни в одиночестве. Каждый раз когда этот родившийся в племени ребенок отмечал какое-либо важное событие в своей жизни, отмечались пением этой мантра. Каждый праздник, каждый успех юноши или девушки или трудный этап на жизненном пути община поддерживала пением этой мантры с тем, чтобы создать атмосферу доверительного участия и помощи.