Духовный воин 1-6

xii Дэвид Г. Майерс, «Психология», 6-е изд. (David G. Myers, Psychology 6th ed. (New York: Worth Publishers, 2001).

xiii Маргарет А. Шугарт и Эльда М. Лопес, «Депрессия у детей и подростков» (Margaret A. Shugart, M.D. and Elda M. Lopez, M.D., “Depression in Children and Adolescents,” Postgraduate Medicine 112, no. 3 (September 2002): 54-55.)

xiv К. Смит, «Главные вопросы психиатрии» (C. Smith, et al., Key Topics in Psychiatry, (Oxford: BIOS Scientific Publishers Limited, 1996), 203-205.)

xv Хара Эстроф Марано, «Депрессивная сюита», «Психология сегодня». (Hara Estroff Marano, “The Depression Suite,” Psychology Today, (May/June 2003): 60.)

xvi Там же, стр. 62

xvii Там же, стр. 64.

xviii Святой Джон из Кросса, «Темная ночь души» (Saint John of the Cross, Dark Night of the Soul.)

xix Всемирная организация здравоохранения, отдел здоровья и развития женщин: «Насилие против женщин: главная проблема в сфере здравоохранения» (Женева, 1997). (World Health Organization, Women’s Health and Development, Violence Against Women: A Priority Health Issue (Geneva, 1997).

xx Всемирная организация здравоохранения, «Всемирный день здоровья: активная старость все меняет». (World Health Organization, World Health Day: Active Aging Makes the Difference (Geneva, 1999).

xxi Тхакур Бхактивинода, «Шри Чайтанья Шикшамритам», стр. 65-69. (Thakur Bhakti Vinode, Shri Chaitanya Shikshamritam, 65-69.)

xxii Прабхупада Сарасвати Тхакур, «Жизнь и учение Бхактисиддханты Сарасвати», стр. 98. (Prabhupada Saraswati Thakura, The Life and Teachings of Bhaktisiddhanta Saraswati, 98.)

xxiii Аннемайк Мол Луис, «Признаки депрессии в детских играх: сравнительный анализ депрессивных и недепрессивных детей от 3 до 6 лет в различных игровых ситуациях». ( Annemieke Mol Lous et al., “Depression markers in young children’s play: a comparison between depressed and nondepressed 3-to-6-year-olds in various play situation,” Journal of Child Psychology and Psychiatry 43, no. 8 (2002): 1029-1038.)

xxiv Тхакур Бхактивинода, «Шри Чайтанья Шикшамитам, стр. 65-69. (Thakur Bhakti Vinode, Shri Chaitanya Shikshamritam, 65-69.)

xxv Питер А. Боксер, Кэрол Барнетт и Наоми Свенсон, «Самоубийство и профессия: обзор лииературы». ( Peter A. Boxer, Carol Burnett, and Naomi Swanson, “Suicide and Occupation: A Review of the Literature,” JOEM 37, no. 4 (April 1995), 446.)

xxvi Рут Э. Левин и Стивен Дж. Брайнт, «Подавленный врач: еще одна проблема». (Ruth E. Levine and Stephen G. Bryant, “The Depressed Physician: A Different Kind of Impairment,” Hospital Physician (February, 2000), 86.)

xxvii Сара Кнокс, Стивен Дж. Вирджиния и Джон П. Ломбардо, «Депрессия и тревога в римско-католической церкви» (Sarah Knox, Stephen G. Virginia, and John P. Lombardo, “Depression and Anxiety in Roman Catholic Secular Clergy,” Pastoral Psychology 50, no. 5 (2002): 345-358.)

xxviii Билл У. «Анонимные алкоголики: история того, как тысячи мужчин и женщин излечились от алкоголизма», издание третье (Bill W., Alcoholics Anonymous: The Story of How Many Thousands of Men and Women Have Recovered from Alcoholism, 3rd ed. (New York: Alcoholics Anonymous World Services, 1986), 59-60.).

xxix Следующие две книги представляют интерес в связи с этой темой: Джон Э. Мак, «Похищения: столкновения людей с пришельцами» (John E. Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, (New York: rev. ed. Ballantine Books, 1995); Уитни Страйбер «Общение: правдивая история» (Whitley Strieber, Communion: A True Story, (New York: Beech Tree Books, 1987).

xxx Уильям Ф. Фрай, «Биология юмора» (William F. Fry, “The Biology of Humor,” Humor: International Journal of Humor Research 7, no. 2 (1994): 111-112.).

xxxi Там же, 114-116.

xxxii Офис ООН по борьбе с наркоманией и преступностью, Отчет за 2000 год (United Nations Office for Drug Control and Crime Prevention, World Drug Report 2000 (New York: Oxford University Press, 2000).

xxxiii Джон Фетто, «Царская щедрость» (John Fetto, “A Royal Flush,” American Demographics, (September 2002): 72.).

xxxiv Прабхупада, «Нектар преданности», с. 413-416.

[AEK1] o facade

Духовный воин - 5

Превращение ума в своего лучшего друга. ПОСВЯЩЕНИЕ: Я посвящаю эту книгу моей тете Розе, которая поведала мне свой девиз: «Я благословлена лучшим и никогда не соглашусь на нечто худшее». Благодарность.

Моя искренняя благодарность Лорену Коссису за первую редактуру этой книги. Я также благодарю Джамбавана даса за редактуру санскрита, а также Джэйсона Керика и Лизу Веб за корректуру. Спасибо всем моим ученикам, кто транскрибировал кассеты, а также Адаму Кенни, Кристе Хельфер и Стюарту Кэннону за оформление, последнюю редактуру и за все, что они сделали, чтобы эта книга вышла в свет. Я также хотел бы поблагодарить следующих людей из Англии за их финансовую помощь в издании четвертой и пятой книг «Духовного воина»: Камлеша Гандхи, Дана Вильямса, Эдди Анобу и Чити-шакти даси. Все они - замечательные духовные воины, которые рады помочь другим победить врагов ума - с тем, чтобы ум стал нашим лучшим другом.

Предисловие.

Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами призывает нас стать духовными воинами по примеру великого воина Арджуны, о котором мы читаем в «Бхагавад-гите». Вместе с тем в своей книге Его Святейшество делает метафоры и язык этого древнего писания доступными для современного человека. Это послание любви, веры и преданности, которые вдохновляют всегда; ощущение духовного подъема не покидает читателя до самого конца.

В начале автор сравнивает ум с полем, которое следует хорошенько взрыхлить и разровнять, прежде чем туда упадут семена духовного роста. Надо приложить немало усилий, чтобы очистить ум от упаднических мыслей, предрассудков и ложных представлений о самом себе, которые ломают нашу жизнь. Путь излечения здесь сродни известной 12-тиступенчатой реабилитационной программе. Большим подспорьем для тех, кто сражается с собственными слабостями, могут стать два положения: во-первых, следует быть достаточно смиренным, чтобы предаться высшей воле, а во-вторых, надо осознать, что в каждый момент времени мы можем делать только один шаг. На самом деле мы ищем духовного опьянения, выражения восторга души и ничего больше. Однако в нашей повседневной схватке нам необходимо стать искусными воинами. Закаляя свой ум и направляя свои желания на достижимые цели, которые имеют ценность для нас самих, мы постепенно утвердимся на духовном пути. И вдохновение в этой борьбе мы черпаем из любви, которую питает к нам Бог.

Его Святейшество затрагивает также одну из печальных проблем современности - неуемное стремление к богатству, чьим рабом стало большинство людей на нашей планете. Это стремление, как верно замечает автор, влияет на наше мировоззрение и чаяния. Материальный успех зачастую делает человека жадным, а неудача в делах приводит к самобичеванию. И то, и другое суть неверные представления о жизни, которые мешают нам искать новые пути и видеть богатства в себе самом. Что бы ни стряслось в нашей жизни, мы должны извлечь из неприятной ситуации ценный урок - вместо того, чтобы падать духом. Если мы ощущаем боль, но не видим ее источника, то само по себе ощущение послужит нам уроком. Преодолев боль в себе, мы преодолеем страдания и двойственность.