Душа вождя

Владимир Ильич ощутил на себе стальную хватку талантливого ученика, когда тот изолировал парализованного вождя №1 в Горках, лишив возможности хотя бы информационно влиять на государственные решения. Запоздалое «Письмо к съезду», в котором Ленин предлагал сместить Сталина с поста генсека, ставшего ключевым по своим аппаратным возможностям, уже не могло изменить начавшийся процесс перехвата власти. Процесс обретения Сталиным абсолютной власти стал необратимым. Один из старых большевиков в доверительной беседе с уверенность предположил, что если бы Ленин прожил дольше, его бы ждала судьба большинства бывших соратников: Троцкого, Зиновьева, Каменева, Бухарина, и других его «гвардейцев».

Зато сохранение его мумии обеспечило сакрализацию верховной власти. По этой же причине, нынешнее российское руководство демонстрирует преемственность символа вождизма, сохранив Мавзолей и его обитателя. Правда, мстительный Хрущев, выбросив Сталина из Мавзолея, частично десакрализировал вождя №2.

Имидж Сталина как «эффективного менеджера» внедряется в массовое сознание усилиями современной российской власти и лояльных ей пропагандистов. Правда, тут немного смущает использование американского термина «менеджер», который, по сути, является нанятым руководителем. В частной бизнес-структуре менеджера нанимает обычно владелец структуры. В государстве наем президента или премьера в качестве менеджера производит население страны посредством голосования. Сталин, которого никто и никогда не избирал, оскорбился бы на определение его как «менеджера». Ему больше импонировали такие термины, как «князь, царь, император, эмир, султан, хан, халиф». Особенно те из них, которые ближе к Востоку. Сталин, по своей ментальности, был восточным человеком. Изолировав СССР от внешнего мира, он ментально вернул его в Азию. Коммунистическая идеология при нем стала приобретать черты исламского фундаментализма: экспансивность, агрессивность и нетерпимость к инакомыслию.

Кстати, идеологи немецкого нацизма тоже тяготели к восточным религиозным культам, в частности, тибетским, у которых были заимствованы некоторые мистические ритуалы и символы, например, свастика. В среде тибетских буддистов было разделение на симпатиков Ленина, причисленного ими к махатмам (духовным вождям), и сторонников Гитлера, так называемых красношапочных буддистов. Николай Рерих, создавший в 20-е годы вместе с женой Еленой свое духовно-теософское направление «Живая этика» (Агни-йога) под влиянием индийских религиозно-философских концепций, в частности взглядов Рамакришны и Вивекананды, пытался скрестить его с коммунистической доктриной. В «Живой этике» у Рерихов прекрасно уживались: Будда, Христос и Ленин.

В отличие от «кремлевского мечтателя» Ленина, его преемник Сталин был абсолютным прагматиком. Используя на публике основные догмы коммунистической теории, он на практике воссоздал империю более архаичного типа, чем была царская Россия с наличием определенных прав и свобод. Сталин свернул даже те жалкие ростки культурной эволюции, которые пытались прорасти в первое десятилетие после октябрьского переворота. Ленин, по своему психотипу, был эволютором, то есть, сторонником последовательного развития, а Сталин, наоборот – инволютором. Его инволюционная политика состояла в сворачивании большинства большевистских инноваций, инициированных ленинской командой, и способствовала возврату части атрибутов прежней империи, особенно в военной сфере. В процессе войны 1941–45 годов было возвращено большинство прежних офицерских званий, введены награды с именами Суворова, Кутузова, Ушакова, Нахимова, прежние аксессуары – погоны, кокарды, аксельбанты. В исполнительную власть вместо народных комиссаров вернулись министры.

В культурной и духовной сфере также произошли инволюционные процессы: сталинский лозунг «жить стало лучше, жить стало веселее» нашел подкрепление в виде возвращенного празднования Нового года с елкой. В 1943 году в разгар Великой отечественной войны, Сталин восстановил патриаршество Русской православной церкви, упраздненное Петром 1 в 1721 году. За период с 1939 по 1952 год не было созвано ни одного партийного съезда, зато было проведено целых три церковных Поместных собора. Лично Сталин предложил открыть Духовную академию и дал разрешение на открытие семинарий в том количестве, которое сочтет нужным само духовенство. Созданный в 1925 году «Союз воинствующих безбожников» был разогнан, а нападки на церковь запрещены. Пламенный борец с культом Сталина – Хрущев затем вернулся к антиклерикальной практике.

В современной России наблюдаются сходные квазисталинские развороты к имперским традициям. При Ельцине и Путине в российскую символику вернулись: императорский герб – двуглавый орел, трехцветный флаг – царское подражание французскому флагу: бело-красно-синему триколору, и подредактированный советский гимн авторства Сергея Михалкова и Габриэля Эль-Регистана.

Сталин, как иррациональная личность, строил свои планы и принимал решения не по какому-то четкому алгоритму, а в основном, исходя из своих текущих желаний и ощущений, которые старался облечь в логическую форму. Если анализировать поведение Сталина с позиции современных подходов в менеджменте – системного, процессного и ситуативного – именно последний, ситуативный подход был для него наиболее органичен. Поэтому, никто из его окружения, даже имевших солидный совместный опыт общения и работы со Сталиным – такие, как Молотов или Ворошилов, не могли предугадать, что может выкинуть вождь в очередной раз. Примерами абсолютной непредсказуемости его поведения были случаи, когда людей, арестованных по его приказу, после пыток и тяжёлых обвинений и отсидок в лагерях снова освобождали, а через несколько месяцев (или лет) они снова назначались на высокие посты, и притом без всяких объяснений.

Главное, в чем он был последователен, та это в сохранении и поддержке постоянной атмосферы страха как наиболее эффективного средства воздействия на людей.

Интуитивный или ощущающий?

В своей книге «Психологические типы» Карл Юнг отнес интуицию и ощущение к иррациональным психологическим функциям, а логику (мышление) и чувствование (эмоции) к рациональным. Возникает вопрос: почему? Интуиция связана с образным мышлением, а образ невозможно формализовать и привести в систему. Интуитивный человек не утруждает себя логической аргументацией и фактами. Он говорит «я так вижу» и отстаивает свое право на это личное видение людей, вещей и событий. Он не вдается в детали, а воспринимает и оценивает объект как целостный образ.

Интуитивная личность частенько оторвана от реалий, поскольку склонна погружаться в мир своих фантазий и представлений, предпочитая их суровой правде жизни и бытовой прозе. Вместе с тем, именно интуитивные люди двигают прогресс, поскольку они выдают новые идеи во всех сферах человеческой деятельности. В этом смысле их можно назвать наиболее подходящим словом «творцы». Естественно, творческий потенциал интуитивного человека зависит от массы других факторов, поэтому не каждого интуита можно считать творческой личностью. Генетика, воспитание, личная предрасположенность, обучение и труд являются дополнительными компонентами к интуиции, чтобы на выходе получить творческий продукт в виде идеи или проекта, либо готового продукта.

Ощущающие типы личности, мыслящие более реалистично, слишком зациклены на бытовых мелочах и склонны погрязать в рутинных делах. Они скептичны по отношению к новым методам и подходам, предпочитают опираться на имеющийся опыт и устоявшиеся стереотипы – личные, групповые или общественные. Консервативное мышление и сложившиеся привычки не позволят им легко находить альтернативные решения и чувствовать отдаленную перспективу. Они ощущают себя уверенно и комфортно в позиции «здесь и теперь». Это хорошие тактики, но неважные стратеги. К сильным сторонам ощущающих личностей можно отнести хозяйственность, практичность, умение работать с материальными ресурсами и организовывать быт. У них обостренное чувство самосохранения и умение ориентироваться в физическом мире, поэтому они хорошо адаптируются в сложных условиях – как природных, так и социальных.

У Сталина было обостренное чувство самосохранения на физическом уровне. Никита Хрущев в своих мемуарах вспоминает, что на общих застольях Сталин, находясь за столом, не ел и не пил, пока кто-либо другой не попробует из этого блюда или из этой бутылки. Возвращаясь из Кремля на дачу, Сталин сам определял маршрут движения и мог по ходу его менять, петляя по Москве. Он постоянно боялся покушения на свою жизнь и лично выбирал себе поваров и отслуживающий персонал.

Если оценивать Сталина по названным критериям, он является ощущающей личностью. У нас мало фактов для оценки проявления названных качеств в его детские и юношеские годы. Можно примером личного творчества назвать, например, 6 стихов 16-летнего семинариста Иосифа Джугашвили, опубликованные в тифлисских газетах «Иверия» и «Квали» в 1895–1896 годах на грузинском языке. Это обычные стихи с романтическим оттенком, без претензий на гениальность или талант, которые пишет большинство подростков в поиске своих способностей или качестве сублимации активного гормонального фона. Поэтому, они не могут быть четким индикатором интуитивного или ощущающего типа.

Немного больше информации имеется о поведенческих особенностях начинающего революционера Иосифа Джугашвили. В этой деятельности было несколько составляющих. Будущий вождь выступал в нескольких ролях: пропагандиста, организатора митингов, эксов и рэкетира, занимающегося отжимом денег у богатеньких нефтепромышленников и купцов. В ситуациях, чреватых прямыми столкновениями с полицией, солдатами и казаками, Джугашвили старался себя беречь, не подставляясь под пули и сабли. Он выступал преимущественно в роли организатора и плановика, находя нужных исполнителей и будущих жертв терактов и ограблений. Одним из таких исполнителей был друг его детства Симон Тер-Петросян, более известный под кличкой Камо, личность с неуравновешенной психикой, помесь талантливого актера и отпетого головореза. Кроме добычи денег, боевики Джугашвили грабили оружейные арсеналы, устраивали побеги товарищам, занимались ликвидацией стукачей, агентов охранки и наиболее рьяных полицейских начальников.