Двенадцать подвигов России

В 1113 году шестидесятилетний Владимир Мономах стал великим князем киевским.

19 мая 1125 года «славный победами за Русскую землю и благими нравами» великий князь киевский Владимир Мономах умер в возрасте 73 лет. Пятеро его сыновей, оставшиеся к этому времени в живых, Мстислав, Ярополк, Вячеслав, Юрий, Андрей, приехали в Киев, собрались во дворце, у гроба отца. Согласно завещанию усопшего им досталась в наследство крупная держава и отцовское слово, «Завещание Мономаха».

«Приближаясь ко гробу, — написал Владимир Мономах перед смертью, — благодарю Всевышнего за умножение дней моих: рука его довела меня до старости маститой…

О, дети мои! Хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли: сие противно христианству. Будьте отцами сирот: судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа христианина священна. Не оставляйте больных; не страшитесь видеть мертвых: ибо все умрем. Принимайте с любовию благословение духовных; не удаляйтесь от них; творите им добро, да молятся за вас Всевышнему. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живем, а завтра во гробе. Бойтесь всякой лжи, пиянства и любострастия, равно гибельного для тела и души. Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев… На войне будьте деятельны; служите примером для воевод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапу: для того не слагайте с себя оружия, где можно встретить опасность, и рано садитесь на коней. Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в обиду княжеским отрокам; а где остановитесь, напойте, накормите хозяина… Леность — мать пороков; берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: „Господи, помилуй!“… Да не застанет вас солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать Богу хвалу утреннюю: так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господа с радостью и говорили: „Просвети очи мои, Христе Боже, и дал ми еси свет Твой красный“. Потом садились думать с дружиной, или судить народ, или ездили на охоту; а в полдень спали: ибо не только человеку, но и зверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный. Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимний не знал покоя; не надеялся на посадников и бирючей; не давал бедных и вдовиц в обиду сильным; сам назирал церковь и Божественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов… Всех походов моих было 83; а других маловажных не упомню. Я заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в плен более ста лучших их князей и выпустил из неволи, а более двухсот казнил и потопил в реках. Кто путешествовал скорее меня? Выехав рано из Чернигова, я бывал в Киеве у родителя прежде Вечерен…»

Приведенные цитаты были написаны, прошу обратить внимание читателей, одним из крупнейших полководцев того времени, которое вполне можно назвать временем подведения итогов и выбора пути, а в ракурсе главной темы данного очерка — временем выбора Русского Полководца.

Выбор

К началу XII века Восточная Европа видела разные армии и разных полководцев. Здесь воевали скифы и персы, сарматы и готы, гунны и славяне, болгары и печенеги, скандинавы, половцы… Память о войнах, воинах и полководцах прошлого, несмотря на отсутствие письменности, наверняка хранилась в памяти местных народов. Приглашенные варяги, как уже было сказано, и учили воевать местные племена, и воевали с ними, и в союзе с ними ходили в разные походы, и ассимилировались здесь, удачно, следует сказать, для себя и для местных обитателей. Все побывавшие в Восточной Европе племена и народы предложили её жителям свои «кандидатуры»-образы в качестве и воина, и полководца. И теперь, когда, с одной стороны, внутри государства уже вовсю полыхала распря, с другой стороны, на всех границах Киевской Руси быстро росло военное напряжение, а в далеком Забайкалье рождалась смертоносная для многих народов сила во главе с великим завоевателем Чингисханом, теперь пред разноплеменными гражданами, в общем-то, молодого государства стояла важная задача выбора этого образа — образа Русского Полководца.

Серьёзное, между прочим, дело.

Особенно, если учесть, что никаких выборов в современном понимании этого термина не было и быть не могло, и даже слов таких никто не произносил: «Давайте, граждане, выберем для себя и для наших потомков тип Русского Полководца!» Смешно бы это прозвучало, ей-богу. Да и сейчас это звучит смешно, а для некоторых людей и нелепо: какие выборы, какие образы?!

И, тем не менее, эти выборы, не признанные ни одним историком, состоялись! Состоялись.

Далеко не все обитатели Восточной Европы имели возможность познакомиться с «Завещанием Мономаха», но можно быть абсолютно уверенным в том, что молва о нем разлетелась во все уголки большой страны. И именно такого князя, такого полководца возжелали души русских людей, души людей разных племен. Да-да! Владимир Мономах сочинил идеальный образ. Более того, таковых идеальных русских полководцев (не говоря уже о русских правителях) за всю последующую историю не было. Но была мечта, которую талантливо сформулировал сын Святослава Игоревича. Именно сформулировал. То, что сформировалось в сознании народа.

Выбрав раз и навсегда этот идеал, очень важный для всей последующей русской истории, русские люди никогда ему не изменяли. Никогда. Хотя, конечно же, среди выдающихся русских и российских генералов, маршалов, флотоводцев можно найти и таких, кто по личным, душевным качествам был весьма далек от этого идеала. Было. Зачем наводить тень на плетень. Некоторые из них, талантливые и дерзкие в делах войны, и думать не думали о каких-то идеалах, о душевной составляющей военного искусства. Дан приказ, ответил бравое «Есть!», выполнил его любой ценой, дал солдатам волюшку пограбить в захваченном населенном пункте, разрешил безобразничать день-другой, затем построил их, объявил следующий приказ и вперед, в атаку. Были и есть в русской и российской армии такие генералы, просто генералы. Иной раз они выигрывали крупные сражения, а то и кое-какие войны, незначительные в истории войн. Но не они делали великую славу русского оружия, русского и российского воинства, славу, которая не меркнет уже 1000 лет!

Ровно тысячу лет на Руси ценится тот образ русского полководца, который был сформулирован Владимиром Мономахом. И это не громкие слова.

В конце марта 2005 года мне посчастливилось побывать на юбилее одной воинской части, командует которой мой друг институтской юности. В части много офицеров, рядовых солдат, гражданских лиц, девушек в основном. Торжественная часть, концерт, юбилейный стол и даже танцы — все, как полагается в таких случаях. Все — по-человечески. Мой друг, генерал, в центре внимания. Он награждает, он поет в составе хора гимн части, он руководит важным действом, он — свой, он — командир. Я вижу лица совершенно разных людей, и лица я вижу не просто счастливые, но уверенные: в своем командире, в себе самих. 34 года мой друг отдал этой части. Начинал лейтенантом, часть в те годы только-только зарождалась, теперь это — целый город с прекрасной инфраструктурой. И все-то в этом городе родное для моего друга, каждый человек ему лично знаком. Он не ходил с ними на штурм крепостей, в долгие походы, он не поднимал их в атаки. Он делал с ними одно дело, очень важное для обороноспособности государства. Он рос у них на глазах. И никто из сослуживцев не завидовал ему по-черному. И многие были рады его возвышению. Не шибко стремительному, если вспомнить, как растут некоторые «счастливчики», но уверенному. Это настоящий русский генерал, образ которого сформулировал Владимир Мономах.

Распря русских князей

О русских людях очень часто говорят: «Они ведут себя как богатые, беспечные наследники». И в этих словах есть не очень приятная для русских людей, даже горькая истина.

Русское наследство действительно богатейшее во всех сферах жизни и деятельности государства и отдельно взятой личности. Богатейшее! Если, например, задаться целью выписать в хронологическом порядке все ценные с точки зрения теории и практики военного дела битвы, сражения, походы, штурмы, осады, в которых русские воины и армии совершили тот или иной подвиг либо нашли какой-то неожиданный ход, новинку, либо удачно вспомнили давно забытое, то получится внушительный труд, поучительный труд, прекрасное пособие не только по военному искусству, но и по патриотическому воспитанию граждан России. Удивительно, почему до сих пор такого труда, такой книги (лучше сказать, серии книг) не издано?!

В коротком очерке невозможно рассказать даже о тысячной доле воинских подвигов русских и российских воинов.

Но вспомним, например, знаменитый поход Игоря Святославича на половцев.

Летом 1183 года князья Святослав Всеволодович и Рюрик Ростиславович с войском, в которое влились дружины удельных князей, пошли в степь, нанесли за Днепром поражение хану Кобяке, пленили 7 тысяч воинов и 417 князей.

Казалось, степняки долго будут восстанавливать силы.

На деле оказалось, что основные силы половцев еще только собирались вступить в войну. Хан Кончак подготовил крупнейшую армию, и в феврале 1185 года двинул ее на русских. Половцы заготовили несколько сюрпризов: невиданных размеров луки, которые с трудом натягивали пятьдесят дюжих воинов, «греческий огонь».

1 марта 1185 года неподалеку от реки Хороля эту громадную армию рать Святослава разгромила и с большой добычей, с пленными, с «греческим огнем» вернулась на родину.

Радость русских была велика. И столь же велико было искушение князей, не принимавших участия в битве, совершить подобный подвиг.

23 апреля 1185 года из Новгород-Северского в половецкие степи вышла дружина князя Игоря Святославича. Его поддержали сын Владимир, племянник из Рыльска, князья путивльский и черниговский и брат Всеволод.

Русская рать форсировала Донец, собралась на реке Оскол, двинулась к Дону и Сале. Игорю доложили о том, что огромное войско кочевников идет ему навстречу.

— У половцев крупные силы, — сказали на военном совете воеводы. — Сейчас не наше время. Надо возвращаться домой.

— Нас осмеют на родине, если мы вернемся без боя, — ответил Игорь.

Но неужели только насмешек боялся Игорь, продолжая продвигаться на юг, на половцев? Неужели правы те, кто называет поход князя Новгород-Северского безрассудным?

В решающем сражении князь Игорь потерпел сокрушительное поражение от степняков.

Поход закончился трагически для русских.

Но почему же это страшное поражение надолго осталось в памяти народной, почему поход Игоря, а не другие — удачные! — битвы и походы русских воодушевил неизвестного поэта тех времен, и он создал, написал «Слово о полку Игореве»? Может быть, поэту хотелось поплакаться со всеми русскими и напомнить еще раз о пагубе незатухающей распри?..

Нет, не этого хотелось поэту.