Дышим и выздоравливаем. 33 лучших упражнения

– Да, конечно. Но я всю ночь думала о том, что любовь и дыхание как-то связаны. Возможно, я ошибаюсь, однако народная мудрость учит нас прямой связи того, что мы называем любовью, и нашего дыхания.

– Что это за народная мудрость? – спросил Петрович.

– Наша родная, русская, – ответила Настя. – Судите сами: недаром говорится, если человек в кого-то влюбляется, то он неровно дышит к тому, в кого влюблен. Так ведь?

– Отсюда, – поддержал Настю Леонид, – пошло, кстати говоря, немного странное слово «неравнодушен». Если вдуматься, то оно бессмысленно. Получается, человек обладает по отношению к кому-то или чему-то неравной душой. Казалось бы, чепуха. Но с точки зрения этимологии получается, что неравнодушен – значит «неровно дышит». Если человек испытывает любовь к другому человеку, то дыхание его становится более частым.

Еще раз о любви

Тему этимологии решил продолжить Мессинг:

– Полностью соглашусь с вами, коллега, но позволю себе внести одно дополнение, касающееся соотнесения этих двух чудесных выражений: «неровно дышит» и «неравнодушен». Не кажется ли вам, коллега, что их диахронная корреляция указывает на концептуальное единство корней?

– Простите, – ответил Леонид, – но не совсем понимаю ваш тезис о диахронном характере корреляции двух этих выражений. В той же степени можно настаивать и на характере синхронном. Если брать за основу диахронию, то необходимо установить, какое из выражений хронологически более раннее, а какое – позднее. Что скажете на это?

Мессинг задумался, поскольку, как кажется, не ожидал от Леонида такой грамотной и, прямо скажем, ученой отповеди. Мы не без гордости посмотрели на Леонида: не все одному Мессингу умничать! Однако в споре Мессинг сдавался только после того, как сдавался его последний оппонент. Потому соглашение Мишеля с позицией противника больше напоминало акт великодушия заведомого победителя к побежденному. Мессинг считал, что побежденные равны в своем величии победителям. Как только Мессинг собрался дать очередной бой своему оппоненту, как слово взяла Настя:

– Леонид и Мишель, я не думаю, что вам надо ссориться из-за различия в этимологии этих выражений. Не так уж и принципиально, диахрония здесь в основе или синхрония. Интереснее другое: явная этимологическая связь между дыханием и душой. Вот вы, Леонид, какие смыслы видите в этой связи?

– Смею полагать, – отвечал Леонид на Настин вопрос, – что смыслы, увиденные здесь мною, отнюдь не оригинальны: человек любит сердцем. Сердце же традиционно представлялось не то чтобы даже хранилищем, а средоточием души. Таким образом, ответ мой прост: душа и дыхание – слова одного корня; следовательно, любовь каким-то образом связана с дыханием. Но с каким?

– Позвольте, я отвечу на данный вопрос, – сказал уже примирившийся, как кажется, с концепцией своего оппонента Мессинг. – Знаем ли мы, что такое любовь? Знания наши о любви субъективны и бездоказательны. А между тем не могу не отметить, что в некоторых аспектах понимания процесса любви наука за последние годы преуспела. Подчеркиваю: именно наука, а не софистика и, уж конечно, не риторика. Так вот, наконец-то научными средствами сведена на нет доминировавшая более ста лет в определенных кругах концепция Эмиля Золя, согласно которой любовь – не более, чем влечение плоти!..

Тут уж Мессинг подчеркнул паузу совсем уж античным жестом – поднятым вверх указательным пальцем:

– Смею полагать, для вас, коллеги, такого рода подход не может быть приемлем уже по самой сути своей…

– Ну отчего же? – Петрович явно эпатировал тестя. Однако к чести Мессинга надо сказать, что тот не поддался на эту провокацию, а без запинки продолжал излагать свою мысль:

– Недавние открытия, основанные, коллеги, на многолетних экспериментах, на анализе их результатов по новейшим методикам, показали, что в основе любви лежит соматика! Получается, что любовь – отнюдь не выдумка поэтов. Нет! То, что мы с вами традиционно называем любовью, есть, по сути, психосоматический комплекс, обусловленный устройством нашего организма – от нервной до сердечно-сосудистой систем! Организм наш в определенный момент вдруг попадает в такие условия, согласно которым сердце «болит и любит оттого, что не любить оно не может». А что же дыхание? – спросите вы… Дыхание, коллеги, имеет ко всему этому самое непосредственное отношение. Только…

Тут Мессинг замялся – для нас было очевидно, что в дальнейших изложениях концепции нашего друга существуют какие-то противоречивые моменты:

– …только вот наука пока затрудняется сказать, в каких причинно-следственных отношениях находятся процессы дыхания и любви. Основных версий две: согласно первой, любовь является следствием сбоев ритма дыхания; по второй версии, любовь – причина сбоев в ритмах дыхания, того самого неровного дыхания, о котором мы говорили.

– Мишель, а вы к какой из этих версий склоняетесь? – спросила Настя.

Мессинг, прежде чем ответить, хитро, но по-доброму улыбнулся; немного помолчал и сказал:

– Видите ли, Настенька, по большому, так сказать, по гамбургскому счету для меня совершенно не принципиально, что в данном случае первично – сбой в дыхание или любовь. В равной степени обе гипотезы справедливы и одновременно бездоказательны. Важно, что любовь и дыхание связаны не только метафорически, но и физиологически.

– Я где-то читал, – заметил Петрович, – что в основе любви лежат химические процессы.

– Вот это я и пытался только что доказать, – оживился Мессинг. – Уверяю вас, что процесс корреляции дыхания и любви в основе своей зиждется на…

Рыдающее дыхание

Как застраховаться от неразделенной любви

Честно говоря, дальше слов Мишеля я не слышал, потому что углубился в свои мысли о сущности любви и ее связи с дыханием. Так или иначе, я приходил к выводу о правоте Мессинга: неровное дыхание – это не только метафора. Но еще одна задача вставала передо мной: что значит неровное дыхание в физиологическом ключе? На этот вопрос я пока ответить не мог, хотя и представлял – пусть и в небольшой степени – это так называемое неровное дыхание.

Так за беседами и размышлениями дошли мы до чудесной полянки, на которой решили сделать небольшой привал и обеденный перерыв.

– Коллеги, пока Настя хлопочет с обедом, а Петрович налаживает Интернет, – сказал Мессинг, – я прочту вам еще одно гениальное стихотворение Василия Дмитриевича Лебелянского, поскольку оно написано в ракурсе проблемы нашего разговора о любви. Это стихотворение обладает поразительным свойством редукции неразделенной любви. Стоит прочесть его вслух, как весь ближайший год и чтец, и слушатели застрахованы от этого бедствия.

И Мессинг с выражением продекламировал:

«Вся Природа спешит обаяньем своим обустроить пределы всего в этом мире.Ярким сумеркам нынче присущи причуды прозрачного светлого космоса.Здесь никто не способен забыться. Ив чуме, ощущая потребности в пире,Раздавались чужие слова слишком, может быть, сладостно-грозные.Каждый шаг отрезвлял всех идущих на страшные муки.Обреченным легко воздалось хвалою за все. Нервно беглымиБыли игры, влекущие сущность грядущей так скоро и чтимой здесь всеми разлуки.Век усталый и вялый себя ограждал от чужих пожеланий суровыми нервами.И сурово гремели ключи у замков. Этой радостно-праздничной ночьюПровожали остаток грядущего в прошлое. Тешили мысли тяжелыми сказкамиО победах и бедах. Надеялись искренне: кто-то, конечно, захочетМир собой заменить. Мелькали вдоль улиц хрустальными масками.Убегали от снега куда-то. Искали под мягким и теплым покровомНеких знаков. При этом до самого острого края зачем-то надеялисьРазглядеть тишину, чтобы следовать в пламени снова и сноваЗа танцующим зверем и грозною птицей. С трудом как-то верилосьВ ощущенья минувшего, ставшие чем-то от мира предельно далекимИ растаявшим в сумерках. После нелепых обид обещаньямиЗаполнялось пустое пространство. За гранью чужого для этого мира порокаОщущалась забывчивость старых строений. Потом завещаньямиВосторгались до самого раннего утра, желая как можно скорее проснуться.Растревожено видели что-то такое, чему преклонение торжественноСохранялось лет триста подряд. В темноте разглядеть и куда-то метнуться.Опасаться понять и простить. Это все так легко и естественно».