Джайва Дхарма

Виджая-кумар попросил: «О учитель, ответь, какие плоды приносит намапарадха (оскорбление святого имени)?»

Святой бабаджи сказал: «Пять видов греховной деятельности, умноженные в миллион раз, не сравняться с одним единственным оскорблением святого имени. Узнав об этом, вы сами можете сделать вывод, какие погубные плоды приносят оскорбления святого имени».

Виджая-кумар сказал: «О учитель, человек, оскорбляющий святое имя, непременно будет наказан. Но скажи, не получит ли он, тем не менее, пользу благодаря тому, что он все же произносил слоги святого имени?»

Улыбнувшись, святой бабаджи ответил: «Святое имя исполняет желания того, кто его произносит, какими бы они ни были. Однако тому, кто произносит святое имя с оскорблениями, оно не принесет никакой пользы. Помимо всего прочего, оскорбителю придется вкушать плоды своих оскорблений. Однако если человек, несмотря на свои оскорбления, продолжает регулярно воспевать святое имя, он получит также плоды своего воспевания. Через некоторое время его воспевание станет трансцендентным благочестивым деянием. Затем он получит возможность приобщиться к обществу святых преданных, которые воспевают святое имя с чистым сердцем. Благодаря этому человек в конце концов перестанет оскорблять святое имя. Следует помнить, что даже имперсоналисты, идущие по этому пути, со временем становятся искренними преданными Господа Хари».

Выслушав бабаджи, Виджая-кумар сказал: «Повторив святое имя всего один раз, человек освобождается от всех грехов. О учитель, для чего же тогда всегда воспевать имя Господа?»

Рассмеявшись, бабаджи ответил: «И сердца, и поступки оскорбителей святого имени нечисты. Они завидуют Господу. Их не привлекают святые люди и священные предметы. Напротив, их очаровывает дурное общество, дурные теории и вредоносные действия. Тем не менее, благодаря неустанному повторению святого имени, со временем они отвращаются от дурных людей и вредной деятельности. Избавившись от дурного общения, они начинают воспевать святое имя с чистым сердцем. Святое имя Господа дает силу, необходимую для продвижения по духовному пути».

Виджая-кумар промолвил: «О учитель, из твоих священных уст льется воистину нектарный поток, прославляющий все ипостаси святого имени. Слух наш внимает этому нектару, который проникает и в наши сердца. Вкушая нектар из этого потока, мы пьянеем от любви к святому имени. Теперь мы осознаем, в чем заключается различие между намой (чистым воспевание святого имени), намабхасой (отблеском святого имени) и намапарадхой (оскорбительным произнесением святого имени). Пожалуйста, скажи, какие выводы следует сделать из всех этих наставлений. Мы выслушаем тебя с предельным вниманием».

Святой бабаджи сказал: «В «Према-виварте» Джагананды Пандита весьма изящно представлены эти выводы. Пожалуйста, выслушайте их:

«О брат мой, святое имя Господа Кришны не доступно тому, кто водится с грешниками. Он произносит лишь слоги святого имени, но истинное святое имя не проявляется в его сердце.

Порой отблеск святого имени (намабхаса) освещает такого человека. Но, к великому сожалению, постоянно исходящие из его уст оскорбления святого имени (намапарадхи) перечеркивают все. О брат мой, знай, что оскорбления - величайшее препятствие на пути к Господу.

Если ты действительно желаешь воспевать святое имя Господа Кришны, оставайся в обществе вайшнавов и обходи стороной чувственные удовольствия, стремление к имперсональному освобождению и желание обрести йога-сиддхи.

Избегай десяти оскорблений, оставайся равнодушным к похвалам и обвинениям, исполняй свои обязанности и воспевай святое имя Господа Кришны.

Всегда принимай то, что благоприятно для преданного служения Господу Кришне, и решительно отвергай то, что неблагоприятно для преданнного служения Господу.

Избегай имперсональных измышлений, занятий йогой и кармической деятельности. Бойся показного отречения, свойственного тем, кто, подобно обезьнам, лишь имитирует истинное действие. Это так называемое отречение - всего лишь фарс, разыгрываемый на сцене материального мира.

Всегда думай о Кришне, как о своем защитнике. Смиренно вручив себя Ему, ты избавишься от любых бедствий.

В материальном мире нелегко встретить великого святого. Поэтому Господь Кришна пришел на землю Надии в образе великого вайшнава.

Если ты мудр, то неприменно примешь покровительсво стоп Господа Гауры. Где еще найдешь святого гуру, подобного Господу Гауранге?

О брат-санньяси, когда встречаешься с другими, не слушай сплетен и не принимай участия в пустых разговороах.

О мой брат-санньяси, даже во сне не разговаривай с женщинами. О брат мой, помни, что ты оставил жену и ныне лес - твой единственный дом.

Если не хочешь утратить любви Господа Гауранги, храни в своих мыслях историю Чхоты Харидаса.

Не ешь изысканной пищи и не носи изящной одежды. Всегда храни в своем сердце светлые образы Шри Радхи и Шри Кришны.

Подобно Харидасу Тхакуру, неустанно воспевай святое имя Господа Кришны. При любой возможности поклоняйся Радхе и Кришне в рощах Вриндавана.

И домохозяину, и санньяси следует помнить следующие слова Господа Гауры: «Брат мой, не проводи ни для без пения святого имени»

О брат мой, нет нужды заниматься многочисленными дейстивиями, благоприятными для преданного служения. Единственное, чем следует заниматься - искать прибежище у святого имени Господа Кришны.

Исполненный сострадания к обусловленным душам, Господь Кришна явился в материальный мир в форме Своего святого имени. Исполненный жалости к людям Кали-юги, Господь Кришна низошел на нашу планету в золотистой форме Господа Гауры.

Искренне поклоняйся преданным Господа Гауранги. О брат мой, следуя этим путем, ты придешь к стопам Господа Кришны.

Находясь в обществе преданных Господа Гауры, пой имена Господа Гауры, воспевай Харе Кришна мантру и радостно танцуй.

О брат мой, следуя этим наставлениям, ты обретешь богатство любви к святому имени - богатство, раздавать которое пришел Сам Господь».

Виджая-кумар и Враджанатх слушали «Према-виварту» Шри Джагананды Пандита из уст пожилого святого бабаджи, и их сердца переполнялись духовной любовью. Завершив свой рассказ, святой бабаджи лишился чувств. Придя в себя, он первым делом возложил руки на шеи Виджая-кумара и Враджанатха, а затем запел:

«Братья, каким могуществом обладает святое имя Господа Кришны!

Испепеленное материальными желаниями, мое сердце было подобно выжженной солнцем пустыне. Но случилось чудо - кто-то, следуя тропою моего слуха, проник в мое сердце и излил на него поток нектара, который не с чем сравнить.

Теперь потоки нектара в моем сердце иссякли. Но зато я чувствую шаги на своем языке. Приняв форму звука, кто-то без устали танцует на нем. И вот результат - голос мой прерывается, тело мое трепещет и стопы мои не могут устоять на месте.