Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов
Шрифт:
Если да, то мы получаем новое независимое подтверждение этой даты. Ведь крайне маловероятно, чтобы результат, скажем, случайного или ошибочного астрономического расчета XVII–XVIII веков В ТОЧНОСТИ совпал с датой, полученной в Новой хронологии на основании совсем других соображений.
Яркий пример подобного независимого подтверждения выводов Новой хронологии мы приведем в настоящем разделе. Речь пойдет о датировке Рождества Христова. Напомним, что в нашей книге «Царь Славян», написанной в 2002 году, дата Рождества Христова была вычислена несколькими различными независимыми способами. В итоге оказалось, что Христос родился в 1152 году н. э. При этом, способ нашего вычисления был таков, что мы не могли точно сказать, с каким именно началом — январским, сентябрьским или мартовским, — получился этот год. Неопределенность начала года при вычислении точной даты Рождества Христова в 1152 году возникала потому, что в отличие от приблизительной даты Рождества (около 1150
Какой вывод отсюда следует? Например, если 1152 год н. э., вычисленный нами как год Рождества Христова, — это сентябрьский год (что весьма вероятно), то, значит, привычный нам 1152 год н. э. с началом в январе будет уже первым годом ПОСЛЕ Рождества, наступившим через 6 дней после него. Поскольку от 25 декабря до 1 января проходит 6 дней.
Чтобы у читателя не возникло путаницы в голове и вопросов о том, почему в наше время Православная церковь празднует Рождество Христово 7 января, а не 25 декабря, поясним, что современная гражданская дата 7 января это и есть в точности 25 декабря по старому (юлианскому) календарю. То есть — по календарю Православной церкви. Отметим так же, что разница между старым и новым календарным стилем существует лишь для дат после 1582 года н. э. В 1582 году по указу папы Григория XIII календарь Западной Католической церкви совершил скачок, оторвавшись от исходного юлианского календаря (старого стиля) на 10 дней. Это была знаменитая григорианская реформа календаря 1582 года. Впоследствии реформированный календарь совершил еще три скачка по одному дню — в 1700, 1800 и 1900 годах, после чего разница между старым и новым стилем достигла своего современного значения 13 дней. В России западноевропейский григорианский календарь был принят в качестве гражданского после 1917 года. До этого у нас пользовались юлианским календарем как в церковной, так и в гражданской жизни.
Но вернемся к вычисленной нами в книге «Царь Славян» датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. Получается, что если дата Рождества Христова находится в сентябрьском 1152 году, то она выпадает из январского 1152 года и должна быть отнесена к предыдущему 1151-му январскому году. Поэтому, если строго следовать современному нам календарю с началом года первого января, придется заключить, что точная дата Рождества Христова могла быть и 25 декабря 1151 года н. э.
Посмотрим — что скажет нам по этому поводу старинный гороскоп.
2.1.2. Описание гороскопа Рождества Христова
В начале XVIII века в Западной Европе была напечатана книга Эбенезера Сибли «Новое и полное представление оккультных наук» (Ebenezer Sibly «A new and complete illustration of occulte sciences»). В ней, в частности, приведен рисунок, изображающий гороскоп на дату Рождества Христова, рис. 2.1. Об этом прямо говорит надпись в центре рисунка, а так же изображение Рождества Спасителя, помещенное внизу, рис. 2.1.
Основную часть рисунка занимает круг, разделенный радиусами на 12 частей-секторов, соответствующих 12-ти зодиакальным созвездиям, рис. 2.2, рис. 2.4–2.7. Каждый сектор отмечен своей фигурой созвездия: Рыбами, Овном, Тельцом, Близнецами и т. д. Изображенный на рисунке порядок зодиакальных созвездий в точности совпадает с их порядком на небе. Кроме того, изображены все семь планет древности. Значит, перед нами зодиак с полным гороскопом.
Все планеты отмечены своими хорошо известными средневековыми символами. Например, Солнце — кружок с точкой посередине (в данном случае изображено сразу три таких соприкасающихся кружка, рис. 2.4). Марс — кружок со стрелкой, рис. 2.7. Венера — кружок с крестиком, рис. 2.4. И так далее. Все эти планетные знаки четко расположены по секторам-созвездиям, а так же снабжены числовыми пояснениями. Однако гороскоп допускает однозначную датировку и без привлечения этих числовых пояснений. Числа, поставленные возле планет, скорее всего, представляют собой лишь результат позднейших «уточняющих» вычислений. Само же расположение планет по созвездиям заимствовано, как будет ясно из дальнейшего, из какого-то более старого источника. Именно на этом расположении мы и будем основывать астрономическую датировку.
Отметим, что зодиак Христа, приведенный в книге Сибли, считается еретическим, то есть «неправильным» [1], с. 129. Но «неправильный» с точки зрения скалигеровской хронологии исторический памятник вполне может оказаться правильным с точки зрения Новой хронологии. Поэтому очень интересно выяснить, какая же дата рождения
Христа была изображена на этом зодиаке?Рис. 2.1. Зодиак Христа из книги Эбенезера Сибли «Новое и полное представление оккультных наук» (Ebenezer Sibly «A new and complete illustration of occulte sciences»), XVIII век. Здесь записан гороскоп на дату Рождества Христа. Взято из [1], с. 129.
Рис. 2.2. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Круг, разделенный на 12 частей, обозначенных знаками зодиакальных созвездий, представляет собой зодиак с гороскопом Христа. Перед нами — астрономическая запись даты Рождества Христова. Взято из [1], с. 129.
Рис. 2.4. Левая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Стрельца, Скорпиона и Весов (снизу вверх). Взято из [1], с. 129, фрагмент.
Рис. 2.5. Левая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Девы, Льва и Рака (снизу вверх). Взято из [1], с. 129, фрагмент.
Рис. 2.6. Правая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Близнецов, Тельца и Овна (сверху вниз). Взято из [1], с. 129, фрагмент.
Рис. 2.7. Правая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Рыб, Водолея и Козерога (сверху вниз). Взято из [1], с. 129, фрагмент.
Мы будем сокращенно обозначать зодиак Христа буквами «АЕ».
Зодиак «АЕ» не требует расшифровки, поскольку представлен с помощью хорошо известных средневековых астрономических символов. Они употребляются иногда и в наше время.
Например, зодиакальное созвездие Стрельца изображено в виде стрельца-кентавра, см. рис. 2.4. Зодиакальное созвездие Весов — в виде весов, см. рис. 2.4. И так далее.
Знаки планет также хорошо узнаются. Для сравнения мы приводим на рис. 2.9 средневековое изображение зодиакальных созвездий и планет из «Природного календаря» Леонарда Реймана (Нюренберг, 1515).
Единственная неопределенность, возникающая на зодиаке «АЕ», связана с похожими друг на друга обозначениями Марса и Венеры: кружок со стрелкой для Марса и кружок с крестиком для Венеры. Качество рисунка, имеющегося в нашем распоряжении, недостаточно, чтобы четко распознать, где именно изображен крестик, а где — стрелочка, рис. 2.2. Однако эта неопределенность легко разрешается исходя из астрономических соображений. В самом деле, Венера не может удаляться от Солнца более, чем на 40 градусов (приблизительно), а один из двух похожих кружков, обозначающий Венеру или Марс, расположен от знака Солнца на гораздо большем расстоянии. Следовательно, упомянутый кружок может обозначать только Марс. Соответственно, другой, более близкий к Солнцу, обозначает Венеру. В итоге получается однозначный гороскоп, изображенный на рис. 2.3:
СОЛНЦЕ — в Стрельце, рис. 2.4;
ЛУНА — в Тельце, рис. 2.6;
МЕРКУРИЙ — в Стрельце, рис. 2.4;
ЮПИТЕР — в Весах, рис. 2.4;
САТУРН — в Близнецах, рис. 2.6;
МАРС — в Рыбах, рис. 2.7;
ВЕНЕРА — в Козероге, рис. 2.7.
Учитывая, что картинка зодиака из книги Сибли, которой мы располагаем, достаточно поздняя — она взята из книги XVIII века, — мы в наших расчетах несколько расширили допустимые границы для планет, см. ниже. Ведь если данный зодиак действительно подлинный, то он должен был быть заимствован Сибли из какого-то старого источника, куда он попал из еще более старого и т. д. Таким образом, зодиак неизбежно должен был пройти через ряд переписываний и перерисовок. При этом могли возникать ошибки и искажения. С учетом данного обстоятельства необходимо ввести допуск на возможные ошибки переписчиков. Ведь, подчеркнем еще раз — в данном случае мы работаем не с самим древним памятником, а лишь с его поздней копией.