Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Но постепенно количество людей на Земле стало возрастать, а количество людей – это плотность населения. Люди стали переселяться в города и все больше и больше жить в условиях огромной плотности. Эгрегориальное поле при этом увеличилось диспропорционально и стало довлеть над человеком.

Управляющий слой

Плотность эгрегориальных связей растет быстрее, чем плотность населения. Например, вы с вашей соседкой живете на одной лестничной клетке и видитесь раз в три дня – ничего особенного. Но представьте себе, насколько серьезнее вы вынуждены будете друг друга учитывать, если вам придется сталкиваться с ней на общей коммунальной кухне. Хорошо, вы наладили там какие-то отношения. Это тоже эгрегориальный момент: кто старше, кто почетней, кто раньше жил в этой квартире – все это вы отражаете в общении. А теперь представьте себе, что на кухне появилась третья соседка. Количество связей, которые необходимо учитывать, сразу возросло. Добавилась не одна треть того, что уже было, а сразу в два раза плотность увеличилась: к одной линии связей «вы» – «соседка» прибавились сразу две: «вы» – «другая соседка» и «другая соседка» – «первая соседка». Теперь три связи. При прибавлении по одному человеку что получится? На коленке посчитаем… Еще один – плюс еще три, шесть. Еще один, вас будет пять – плюс четыре, 10. Шесть – 15, семь – 21, восемь – 28, девять – 37, десять – 46, тридцать – 456, пятьдесят – 1216, сто – 4916. Прочувствовали?

По мере возрастания этих связей произошло то, о чем мы с вами говорили, когда обсуждали социальные закономерности и антигуманные тенденции социума. Идеи стали все более и более обкатанными и допускающими все меньше и меньше вариаций. Всего-навсего.

Сейчас в обществе есть даже некоторые слова, которые не рекомендуется произносить. Это не мат, это просто идеи, выраженные в ненужном аспекте. Как, наверное, в среде православных не принято славить Аллаха. Ну и наоборот, соответственно, нельзя воздавать Христу божественные почести в среде мусульман, хотя пророком его признавать можно.

Эти связи стали все более и более обкатанными. А это настоящая трагедия! Представьте себе: управляющий слой перестал допускать возможности отклонения от какого-то усредненного варианта.

По сути, это консервация развития человека, и она неизбежно приведет к стагнации.

Это сделал управляющий слой. Управляющий потому, что мы неосознанно воздействуем друг на друга, на мысли друг друга. Это контроль над мышлением. Идеал психотронного оружия, о котором мечтает любое тоталитарное государство. И дальше этот слой будет собирать все больше и больше внимания, все больше и больше энергии в области именно этого усреднения, будет оттягивать ее от других. То есть человечество потихонечку перестанет развиваться и будет очень жестко реагировать на любую попытку выйти из ситуации.

Для муравейника решение нашего кризиса выглядело бы таким образом: все быстро отдали свои деньги и успокоились. Пока до этого еще не дошло. Но подобное уже очень-очень близко. Вот мы и обозначили острую грань противоречия между создателем и созданием – управляющим слоем и человеком.

Эгрегоры как поле битвы идей

Управляющий слой является выразителем антигуманных тенденций развития современного общества. Это только одна сторона медали. Мы несколько сгустили краски, сказав, что он идет к полному усреднению и полной стабильности (он к этому идет, конечно, точно так же, как глобальное потепление ведет к таянию шапки льда на полюсах, но еще только ведет, шапка еще не растаяла). Другая сторона медали – это то, что в этом слое происходит кипение идей. В нем происходят какие-то процессы, перестановки. Одни идеи умирают, другие побеждают.

Например, так умерла идея коммунизма или, точнее, социализма. Так ценой величайших бед для многих народов была отринута идея фашизма, идея инквизиции.

Поэтому, с одной стороны, этот слой сейчас, при глобализации, все быстрее стремится к усредненному варианту, к глобальной монополии. А с другой – в нем происходит некая смена идей: одни побеждают, другие умирают. Поэтому причины кризиса, при котором мы с вами сейчас присутствуем, следует искать на эгрегориальном уровне. Он имеет полное эгрегориальное сопровождение, эгрегориальную обусловленность. Сначала обрушивается тот или иной способ мысли, а затем и сам способ взаимодействия между людьми.

Итак, современный кризис, с последствиями которого мы сейчас сталкиваемся в объективной реальности, вызван кризисом эгрегориальным. То есть коллективное сознание человечества при помощи него отказывается от одного из направлений своего мышления или от части направлений. В коллективном человеческом сознании обнаружена мысль, которую необходимо подумать по-другому.

Контроль над мышлением

Я хотел бы еще раз заострить ваше внимание на том, что эгрегор – это не что иное, как коллективная человеческая мысль. С одной стороны, это очень хорошо, потому что позволяет человечеству думать глубже, чем мог бы думать один человек. Благодаря этому некоторые идеи, кажущиеся гладкими на бумаге, как, к примеру, идея коммунизма, оказываются совсем не гладкими в реальности.

С другой стороны, эгрегоры несут в себе опасность для человека потому, что управляют его индивидуальным сознанием помимо его воли. Мы не можем полностью контролировать свое мышление. Где-то мы продумали свою мысль сами, а где-то основания для нее прихватили, например, из рекламы.

Кстати, реклама является очень хорошим примером ситуации отрицательного эгрегориального воздействия. Когда делают рекламу, в нее обязательно вкладывают определенный эмоциональный заряд. В результате марки продуктов живут. Допустим, известно, что частью патентованных и широко рекламируемых напитков очень хорошо очищать детали от ржавчины, что вряд ли совместимо с человеческим организмом. А рекламирующиеся сосиски и пельмени, в которых мясо практически и не ночевало… Но они же рекламируются! Они рекламируются как бренды, а это именно эгрегориальный способ действия. Они рекламируются при помощи эмоциональных зарядов, которые им искусственно сообщены.

Эгрегор – это коллективная человеческая мысль, которая лежит в основе любого социального процесса. Эгрегоры воздействуют на всех, на любые процессы, они определяют эти процессы и предшествуют им. Поэтому данный кризис, конечно же, начал развиваться именно на эгрегориальном уровне. Что приводит нас к выводу: чтобы из кризиса выйти, нужно найти и обезвредить дискредитировавшие себя идеи, которые как бумеранги возвращают человека и общество в состояние кризиса. В следующей главе я постараюсь показать основные болевые точки, которые питают кризис и требуют перемен. Вас может удивить, что это будут такие социальные, можно сказать, бытовые вещи, как деньги и системы государственного управления, а вовсе не таинственные влияния космических сил.

Глава 3. Эгрегориальные финансы

Фальшивые деньги

Давайте подумаем: от какой же мысли человечество отказывается в процессе данного эгрегориального кризиса? Повторим: социум, общество, обладает большой инерцией. Ошибки индивидуального мышления накапливаются в нем, становятся достоянием коллективного сознания и уже в эгрегориальном виде обкатываются на предмет выживания: соответствуют они реальности или нет? Если их сочетание приводит к какому-то противоречию, какая-то компонента, какая-то часть эгрегора рушится.

Какая же часть рушится в данный момент? На самом деле ответ прост. Сейчас подвергается пересмотру всего-навсего одна из составляющих идеи существующего деньгообмена.

Часть идеи денег умерла, и ее разложение, таким образом, затронуло все наше общество. Ведь деньги – сама по себе вещь непростая, и идея денег тоже непроста. Люди очень плохо выстраивают свои отношения с деньгами. И страдают от того, что не имеют возможности заработать и достойно обеспечить самого себя. Просто потому, что деньги – это такой великий эгрегориальный хамелеон. За деньгами человеку мерещатся власть и слава, безопасность и свобода, и даже сексуальная компонента в идее денег тоже присутствует. Любая мечта человека может символизироваться для него в деньгах. Но ведь она принадлежит к одному эгрегору, в то время как деньги – к другому. И в результате человек просто не может построить взаимоотношения с деньгами, что на самом деле довольно просто.

У нас в семинарской практике для этого существует отдельная программа «Благосостояние», обучение по которой происходит поэтапно. Но мы немного отвлеклись.

На самом деле обрушивается не отношение людей к деньгам. Это вряд ли когда-то сможет обрушиться (здесь, наверное, уместно вспомнить «Мастера и Маргариту», сцену в Московском варьете). Обрушивается часть механизма – кусочек идеи о фальшивых деньгах. Нет, деньги у нас, конечно, превосходные, деньги настоящие, и доллары, и рубли, и евро – все выполнены на высочайшем полиграфическом уровне, со многими степенями защиты. В этом отношении их можно считать настоящими. Но можно ли считать их деньгами?