Экономика воплощения идей (мирная мобилизационная экономика)

Созерцание мира и изучение результатов своего воздействия на него создаёт основу для преобразования мира через творчество созидания, способность к которому является неотъемлемой частью личности каждого. Человек рождён организовывать, усовершенствовать мир вокруг себя используя аналитический склад ума и созидательное начало. Если мы согласны с тем, что труд сделал из обезьяны человека, то именно творческий, созидательный подход – идея побудила человека к труду для создания нового: выращивания и строительства вместо простого потребления, то есть, вместо использования того, что было создано природой до него без какого-либо усовершенствования.

Если человек перестаёт творчески созидать новое, генерировать идеи и воплощать их, этим он останавливается в развитии ограничиваясь простым потреблением. Возвращается в мир неосознанности результатов своих действий, в рай Адама и Евы, мир простого потребления равный миру растений, вне зависимости от того, какого уровня развития отдельный человек и общество, в котором он находится, до этого достигли.

Основа жизни человека не в беспричинном движении, а в созидательном действии. Человек начинает действовать тогда, когда у него возникает идея, определяющая направление движения. Воодушевлённость мыслью рождает потенциал действия. На основе идеи вырабатывается план действий по её воплощению. В ходе разработки и осуществления плана возникают новые идеи. Изменение, совершенствование и рождение новых идей и постоянное стремление человека к их воплощению является залогом созидательного действия, а значит и жизни человека.

Но есть одно исключение: когда идеей является закрепление и восхваление достигнутого без изменений, когда идеей становится консервация во времени, смысловая консервация существующего порядка вещей. В таком случае созидательное действие прекращается, что противоречит природе человека. Тогда человек не может ни оценивать критически мир вокруг себя, ни оценивать соответствие декларируемых ценностей с существующим порядком вещей, не может ни стремиться к новому, ни стремиться к воплощению идей. Он может долго делать вид, что соответствует идее консервации, тем более, если существующее положение вещей завоёвывалось не одним поколением, большой кровью и обильным потом, если неоспоримо, что наше дело правое. Причём, это касается не только отдельного человека, но может относиться и к обществу. Так случилось со всем народом позднего Советского Союза. Никто не мог ясно выразить и объяснить в чём заключается раздирающее страну противоречие и как его устранить без страха угодить в ряды диссидентов или быть объявленным антисоветчиком, даже если все стремления были направлены только на улучшение жизни людей и движение к идеальному обществу.

Активное преобразование мира и пассивное преобразование мира.

Человеку жизненно необходимо находиться в движении по направлению ко многочисленным целям. Как индивидуальным, так и коллективным. Каждый из нас постоянно генерирует собственные идеи, а также участвует в кооперации по коллективному генерированию и воплощению идей других людей, насколько он понимает их и свою роль в их воплощении. Другими словами, каждый человек одновременно участвует в активном и пассивном преобразовании мира.

Активное преобразование мира (АПМ) – это генерация и воплощение своих идей, воодушевлённость идеями других лиц и воплощение таковых, как собственных, а также генерация и воплощение общих идей. Оно наполняет энергией, желанием и энтузиазмом, воодушевляет и вдохновляет на проявление инициативы и творческих способностей.

Пассивное преобразование мира (ППМ) – это выполнение своих обязательств в исполнении планов других людей. Оно не наполняет жизненной энергией, но помогает активному преобразованию мира тем, в воплощении чьих идей мы принимаем пассивное участие. ППМ связано с предсказуемостью и законопослушностью и в реальной жизни помогает, например, соблюдать общественный порядок или наполнить кошелёк деньгами – возможностями для дальнейшего осуществления уже своих планов и воплощения своих идей.

В случае АПМ человек преобразует и трансформирует мир вокруг себя согласно своему внутреннему пониманию его законов и эстетики, транслирует своё видение, своё мировоззрение, свой внутренний мир (как говорится, чтобы не рисовал художник, он всегда рисует себя) на других создавая нечто новое, обладающее новыми смысловыми характеристиками. Воплощение идеи – это процесс преобразования окружающего мира с помощью привнесения в него новых характеристик, трансляции внутреннего мира, своего восприятия мира, на других, что помогает людям вокруг в их собственном преобразовании мира и всему обществу строить лучшее будущее для всех.

Перманентная генерация и воплощение идей, характеризующая АПМ влечёт за собой обязательность дальнейшего познания мира и развития творческих талантов. Воспитание и образование являются неотъемлемой необходимой частью АПМ. Передача каждому новому поколению достигнутого уровня культуры, знаний, методов познания и организации процессов – мудрости предыдущих поколений служит базой для понимания мира, для генерации и воплощения новых идей, умения определить проблему и противоречия, поставить задачу, разработать план устранения проблемы и достижения цели. Обладание знаниями и бОльшая информированность позволяют распознавать и решать более сложные проблемы, ставить более сложные цели, генерировать и воплощать более сложные идеи – повышать степень сложности преобразования мира.

Неграмотность большинства в 19 веке и более ранних периодов истории диктовала условия формирования обществ, в которых лишь немногие, относительно образованные личности могли заниматься сложными вопросами, касающимися организации жизни и хозяйствования народа. Сто процентный уровень образования сформировал в 20-м веке новый культурный уровень народов, при котором подавляющее большинство обладает интеллектуальной способностью распознавания и решения сложных вопросов, генерации сложных идей, в воплощении которых могут участвовать сотни, тысячи и даже миллионы людей. Способностью, ведущей к потребности её реализации. Эта возможность и потребность большинства к высокой степени АПМ вступила в противоречие со сложившимися формами организации общества. Даже самые из них, на тот момент, прогрессивные формы организации общества оказались несовместимыми с необходимым для народа уровнем АПМ. Это противоречие и сегодня является основной причиной социальных и институциональных кризисов во многих странах.

Одно из естественных свойств нашего организма, которое заложено и в организации работы нашего мозга, а значит и влияет на восприятие окружающего мира и взаимодействие с ним – оптимизация расхода энергии. Большинство решений мы принимаем согласно заранее сложившимся шаблонам или даже интуитивно, что позволяет нам быстро и энергоэффективно реагировать на обстоятельства. Эти готовые лекала реакции формируются в ходе более энергозатратной сознательной деятельности по анализу, сверке соответствия целостности, внесения необходимых корректировок по отношению к окружающему миру и нашим о нём представлениям, проверке соответствия нашего прочтения происходящего в мире с нашими ожиданиями и представлениями о мире и его процессах, шаблонов реагирования на проявления окружающего мира и наших представлений о влиянии нашей шаблонной реакции на окружающий мир, оценки адекватности нашей реакции нашим представлениям о необходимых действиях и ответной реакции на них окружающего мира. Наш мозг проводит постоянную сверку и необходимую корректировку наших идей, целей и планов преобразования мира в связи с последним обновлением всего этого сложного адаптационного механизма.

Нарушение или отказ в работе этого механизма постоянной сознательной оценки и приведения всех частей нашего шаблонно-интуитивного и сознательного взаимодействия с миром к максимальной гармонии соответствия может быть связано с психологической или физиологической усталостью, с социальным давлением, с сознательным отказом от познания и совершенствования взаимодействия с окружающим миром связанного с культурными или религиозными особенностями, а также в связи с простым нежеланием признания своей неправоты или даже сложностью формирования и формулирования новой целостной гармоничной картины мира. В этом случае человек, вне зависимости от накапливающихся ошибок и противоречий, продолжает настаивать на предубеждениях и оправдывать свою неадекватную реакцию. Осознание невозможности или даже попытка приведения «неправильного» мира к своим предубеждениям может приводить к неспровоцированной агрессии, агрессии по отношению ко всему новому и разрушающим нас и мир вокруг нас последствиям. Как об этом писал Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин: «Вся разница между здоровым человеком и помешанным заключается в том, что первый полагает известную границу между идеалами и действительностью, а второй никакого различия в этом смысле не признаёт.»

ППМ является жизненной позицией, основанной на таких шаблонных решениях. Кроме того, ППМ связано с согласием и использованием предлагаемыx готовыx результатов АПМ. Люди, естественно, не подписывают в буквальном смысле никаких социальных контрактов с обществом, но в большинстве случаев соглашаются с существующим более-менее приемлемым порядком вещей. Никто ежедневно не прокладывает собственную дорогу, не изобретает и не строит себе средство передвижения, а пользуются уже проложенными дорогами, метро, машинами и автобусами, пользуясь самым удобным маршрутом, первым подошедшим составом или первым открытым лифтом. Мы пользуемся приемлемыми результатами предыдущего созидательного активного преобразования мира. Наше пассивное преобразование мира возможно на основе результатов АПМ других, живших ранее, а также в восприятии влияния других через, например, искусство и спорт, через потребление реализованных идей других или плодов природы без их существенного изменения.