Энциклопедия шокирующих истин

Время действия знаменитой мушкетерской трилогии Александра Дюма, время герцога-кардинала Армана де Ришелье, время расцвета работорговли, могущества старинных рыцарских орденов, пиратства, время Богдана Хмельницкого и Ивана Сирко, с отрядом запорожских казаков штурмовавшим крепость Дюнкерк в составе армии принца Конде. Времена романтики, безоглядной храбрости, пышности королевских охот и… дальнейшего падения нравов…

Я так велик, как Бог, он так же мал, как я;

Он не может жить надо мной, как я не могу быть под ним.

Ангелус Силезиус

Апрель 1631 года. Лондон. Вестминстер-холл.

Суд пэров Англии разбирает дело лорда Мервина Каслхэвена, обвиняемого в соучастии в изнасиловании собственной супруги, актах содомии со слугами и поощрении развращения дочери.

Свидетели: леди Анна, супруга обвиняемого, ее дочь и слуги: Энтилл, Скипворт и другие.

Дочь сообщила, что сперва она «вынуждена была лечь со Скипвортом под принуждением и угрозами отца… Он несколько раз смотрел, как мы это делали… В первый раз он вошел в меня с помощью масла, ибо мне было тогда только двенадцать лет… Обычно он сходился со мной с ведома графа и по его указанию».

Показания леди Анны: «В первую или вторую ночь после свадьбы к нашему ложу приблизился слуга Энтилл, и лорд обратился ко мне с непристойной речью, заявив, что мое тело принадлежит ему и что если я с его ведома лягу с любым из его людей, то вина не моя, а его…

Он велел Скипворту нагим войти в нашу спальню…

Он наслаждался заставляя слуг показывать их наготу. Он заставлял меня смотреть на них и хвалить того, у кого самый длинный…

Бродуэй, слуга моего мужа, по его приказу лег со мной… я сопротивлялась, но лорд держал мои руки и одну ногу… Он наслаждался видом акта… Затем Энтилл присоединился к нам в постели и лег со мной таким образом, чтобы муж мог видеть происходящее. Хотя я плакала, он не обращал никакого внимания на мои жалобы, Подбадривая насильников».

Слуги подтвердили показания графини и ее дочери, добавив, что Греф «использовал Скипворта как женщину».

Как выяснилось, не только его…

Многие люди, подобно растениям, наделены скрытыми свойствами; обнаружить их может только случай.

Франсуа де Ларошфуко

Первая брачная ночь пожилого лорда.

Он входит в спальню, сопровождаемый слугой с канделябром. Слуга стоит рядом с кроватью. Лорд справляет супружескую обязанность, затем спрашивает у новобрачной:

— Ну, как?

Молодая леди бормочет что-то неопределенное (видимо, от смущения). Лорд, уязвленный реакцией новобрачной, обращается к слуге:

— Дайте мне ваш канделябр, а сами ложитесь в кровать, Браун!

Слуга делает, как приказано. Молодая леди отвечает на его ласки страстными стонами.

— Ну, — обращается лорд к супруге, — а теперь как?

— О!!!

— Вот видите, Браун, — назидательно произносит лорд, — как важно уметь правильно держать канделябр!

Существенное должно сочетаться с приятным, но приятное следует черпать только в истинном.

Блез Паскаль

Соотношение истинного с приятным В XVII веке трактовалось весьма своеобразно, особенно в Англии, где протестантизм стал господствующей религией. Здесь, в отместку за Варфоломеевскую ночь, громили католические соборы, а в противовес распущенности католицизма возникла строгая до жестокости мораль пуритан, апологетом которой стал протестантский священник Кальвин.

Кальвинисты вошли в Историю как непреклонные борцы за соблюдение религиозных предписаний и норм. Превыше всего считалась святость авторитета — прежде всего отцовского. Известно, что в Шотландии был обезглавлен ребенок, ударивший своего отца. Богохульство приравнивалось к государственной измене. Был установлен бдительный контроль над общественной нравственностью, и виновные в нарушении ее правил подвергались самым суровым наказаниям.

И вот именно на этом фоне и происходит то, что, собственно, должно было произойти там, где религия обретает реальную власть, попирая принцип: «Богу — Богово, а кесарю — кесарево»…

Английские лавочники, пивовары, извозчики и прочие представители этой категории населения, обвинив королевский двор в распущенности и злоупотреблениях властью, захватывают эту самую власть, во главе которой становится пивовар Оливер Кромвель.

Он собирает армию, которая в ряде сражений громит правительственные войска, он «обновляет» парламент, который выносит смертный приговор королю Карлу I, он устанавливает в стране фактическую диктатуру, которая продержалась довольно долго в содружестве с диктатурой церкви…

Этот эпизод закончился реставрацией королевской власти и остался в истории прецедентом, который, к сожалению, никого и ничему не научил.

Обладать авторитетом диктатора и заставлять других принимать за врожденный принцип все, что может служить целям учителя, — это немалая власть человека над человеком.

Джон Локк

Тот, кто уверен в жизни после смерти, не нуждается в особых заботах о судьбе добродетели в этом мире.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Усиление влияния церкви и даже узурпация ею светской власти — характерная черта XVII века. При Людовике XIII фактическим правителем Франции был кардинал де Ришелье, а затем у кормила государственной власти его сменил кардинал Мазарини. И Англии долгое время наблюдается тотальное влияние господствующей религии. В 1654 году именно соображения единства побудили украинского гетмана Богдана Хмельницкого подписать договор о воссоединении с Россией в противовес притязаниям католической Польши.

Но именно религия во все времена была одним из основных рычагов колониальной политики. Ведь миссионеры в колониях трудились не только (и не столько) вследствие бескорыстного стремлении распространить Слово Божье. Их проповеди всегда звенели металлом цепей. То же произошло и в варианте декларированного содружества России и Украины. Сначала единая церковь, потом — единая администрация. Российская, разумеется.

А в календаре-справочнике за 1946 год в разделе «Основные даты по истории СССР» так прямо и заявлено:

«1654 — Присоединение Украины к России (присяга казацкой рады в Переяславле)».

Вот так. Присяга на верность…

Люди могут совершать несправедливости, потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое благополучие предпочитают благополучию других.

Шарль де Монтескье

Представлять себе белый свет тюрьмой, а всех людей осужденными преступниками — это мысль мизантропа; думать, ЧТО есть место вечному веселью, — это заблуждение мечтателя; знать, что земля, люди, звери таковы, каковы они должны быть по порядку провидения, есть признак мудрости.