Энциклопедия шокирующих истин

Артур Шопенгауэр

Давайте делать то, что вам нравится и приносит наслаждение, все остальное — ерунда!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Шведский путешественник и исследователь Эрик Лундквист описывал, как однажды после охоты на Новой Гвинее он обедал в обществе одного приезжего европейца и аборигенов. Обгрызая кости дичи до половины, он подавал их старому туземному вождю, который с большим удовольствием обгрызал мясо до конца. Европеец был несказанно возмущен этим и разразился гневной тирадой: «Как тебе не стыдно?! Ты обращаешься с ним, как с собакой! Швыряешь человеку кости… А еще сам говорил, что мы должны обращаться с туземцами так же вежливо, как с белыми!».

Этот европеец просто не знал местных обычаев, согласно которым поделиться недоеденным означало проявить наивысшее дружеское расположение и уважение.

А обычай, до сих пор сохранившийся у некоторых народов, — предложить почетному гостю в качестве десерта собственную жену?

Если уж говорить об обычаях тех или иных стран или эпох, то их сравнение более чем убедительно подтвердит заключения многих мыслителей о прихотливой надуманности моральных догм.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Артур Шопенгауэр

Я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет, и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали».

Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй, как сама знаешь. А к вечеру пойдешь к Богу.

Ибо жизнь моя есть день мой — и он именно мой день, а не Сократа и не Спинозы.

Василий Розанов

Устье Темзы. Прогулочная шлюпка. Двое.

Джентльмен: Миледи, я понимаю, что это наша первая встреча наедине, я понимаю, что есть моральные принципы, которых ни в коем случае нельзя нарушать, но поймите и вы меня: я нанял эту шлюпку всего только на один час…

Можно было бы представить себе высокоморальную лживость, при которой человек осознает свое половое влечение только как долг зачинать детей.

Фридрих Ницше

Сучка не захочет — кобель не вскочит.

Фольклор

Мы не считаем животных моральными существами.

Но считают ли они нас таковыми?

Фридрих Ницше

Палата родильного дома.

Врач У вас прелестный малыш, мадам, но только я посоветовал бы вам впредь быть более осмотрительной в выборе партнеров для группового секса: чернокожий младенец, блондин И с раскосыми азиатскими глазами…

Роженица: Ой, доктор, еще спасибо надо сказать, что не тявкает по-собачьи!

Есть люди, которые становятся скотами, как только с ними начинают обращаться, как с людьми.

Василий Ключевский

Благородный муж подобен колоколу: не ударишь в него — не зазвенит.

Конфуций

Это не добродетель, а только обманчивый слепок и подобие ее, когда мы приведены к исполнению долга принуждением или ожиданием награды.

Марк Тулий Цицерон

Когда недалекий человек делает что-то постыдное, он всегда заявляет, что это его долг.

Джордж Бернард Шоу

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга.

Адам Смит

Кстати об Адаме Смите.

Экзамен.

Профессор: Вспоминайте же, вспоминайте… Один из основоположников политической экономии…

Студентка: Мне кажется… Смит.

Профессор: Совершенно верно! А как звали господина Смита? Ну же… припоминайте… Я помогу вам… Вспомните имя первого мужчины, самого первого…

Студентка: Кажется… Витя.

Многие считают женщину невинной и даже более нравственной, нежели мужчину, так как у нее этические воззрения не составляют проблемы; но это совершенно неосновательно, потому что в действительности она, собственно, даже не знает, что такое безнравственность. Невинность ребенка тоже ведь не может быть заслугой, заслугой была бы невинность старца, но ее не существует на деле.

Отто Вейнингер

Сладок ли мед? Мне он кажется сладким. Но знаю ли я, что мед действительно сладок от природы, сам по себе? Тут я признаюсь, что не знаю.

Пьер Гассенди

Существуют истины, в которых недостаточно убедить кого-либо, но которые надо дать почувствовать, именно таковы истины морали.

Шарль де Монтескье

Истинное и прекрасное одинаково во все времена и у всех народов.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Вольтер не дожил до революции 1789 года. В ином случае ему пришлось бы пересмотреть это утверждение, в особенности его окончание, потому что в те времена французский народ самым убедительным образом продемонстрировал отсутствие единства в понимании как «истинного», так и «прекрасного».

Тогда, например, в тюрьме Консьержери, где содержался цвет нации — осужденные на смерть аристократы, десятки, сотни мужчин и женщин, — ежевечерне устраивались пышные празднества. Одетые в придворные наряды, веселые, гордые, беззаботные, они после тюремного ужина танцевали, а затем — предавались любви, бросая вызов и своим человекоподобным тюремщикам, и нормам морали своих победителей. и своей судьбе…

Эти празднества, исходя из общепринятых моральных догм, можно назвать оргиями, но тогда неизбежно встанет вопрос: «Чьих моральных догм?». Они ведь свои и разные у дворника и профессора, у грузчика и квалифицированного токаря, у нищего и принца…

Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата.

Владимир Ленин

Бывают заблуждения, имеющие видимость истин.