Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов
Шрифт:
Энносигей, огонь из недр взвивая,
Всю землю вздыбит там, где город новый,
Двух гор война и долгая, и злая, —
И Аретузе течь рекой багровой.
«Энносигей» в переводе с греческого означает «земли колебатель». До сих пор толкователи считают, что здесь говорится об извержении двух вулканов — Везувия и Этны, один из которых находится вблизи Неаполя («нового города»), а другой — на Сицилии, где протекает и речка Аретуза. Но ничего подобного пока не случилось. Зато Нью-Йорк («Новый город») превратился в город смерти. «Аретуза» — очень близко к «Арес» — «Марс». Что же получается: «Падающие самолеты разрушат Нью-Йорк; начнется война».
Еще одно упоминание об «огне, падающем с неба»:
Огонь небесный с Запада
И от Полудня прямо на Восход,
Коней не сыщется умерших половине.
Три года Марса битвенные дни,
Карбункулов горящие огни,
И век карбункулов, и глад придет к кончине.
События на Западе отразились и на Востоке, в том числе и на политической и экономической ситуации в России. Карбункулы — рубиновые звезды кремлевских башен? Не исключено, что кризис, который продолжается до сих пор (достаточно взглянуть на курс доллара!) приведет Америку к упадку, но в то же время будет способствовать процветанию России, которая наконец получит шанс стать мощной экономической державой.
«Небесный огонь» у Нострадамуса чаще всего ассоциируется со взрывом бомбы. Но в свете сентябрьской трагедии эти строки наполняются новым смыслом:
Над градом Солнца королевской птицы
Пророчества ночные прозвучат.
Стена восточная в руины обратится.
Гром, молния…
Семь дней враги в воротах простоят.
«Птица» — разве во времена Нострадамуса можно было описать самолет как-то по-другому? «Королевская» — символ технической мощи летающей машины? Но вот что это за враги, которые «семь дней в воротах простоят»? Может, речь об опасности новых террористических актов? Тогда выходит: «Большой самолет надвигается на солнечный город. (В Нью-Йорке в тот день светило солнце.) Он разрушит здание с грохотом и пламенем. После этого в течение семи дней террористы будут угрожать городу».
И наконец — четверостишие:
Огнем небесным город в пыль сметен,
Еще один грозит Девкалион.
Мачтой Пунической раздражена Сардайна,
Потом Весами будет послан Фаэтон.
Снова неведомый разрушенный огнем город! Не совсем ясны аллегории с греческими названиями. Весы — возможно, указание на астрологический период или же на знак, под которым родился виновник трагедии. Фаэтон — мифический сын бога Солнца Гелиоса, не справившийся с управлением летающей огненной колесницы, которая обрушилась на землю. На что может указывать эта аллегория? На повторение теракта, что, как мы знаем, и произошло! «Огонь небесный уничтожит город, но ему угрожает еще одно бедствие. Весы, недовольные агрессивными действиями правительства США, дадут команду сбросить еще один горящий самолет».
О чем предупреждает нас Нострадамус? Ведь в его пророчествах не раз встречается упоминание о какой-то «угрозе с Востока», которая и станет причиной «конца света». Отчего Третья мировая война должна начаться непременно с чьего-то нажатия на ядерную кнопку? А если она начнется с ужасов терроризма, с падающих на людей самолетов? И сильные мира сего вынуждены будут объединиться для борьбы с этим злом, вызвав к жизни бога войны? Не такой уж невероятный сценарий! Вспомните и о многочисленных предсказаниях конца света именно на 2001 год. Что, если они начинают сбываться самым неожиданным и трагическим образом? А нью-йоркская трагедия — это только начало?
Прав был Нострадамус или нет в своих пророчествах, слава его непоколебима в веках.
ПАЛЛАДИНО, ЕВЗАПИЯ
(1854–1918)
Итальянка Евзапия Палладино, пожалуй, самая знаменитая личность в истории медиумизма.
Евзапия родилась в бедной крестьянской семье на юге Италии, в Минервино Мурдже. Мать ее скончалась родами, и сироту отдали на воспитание в дом соседей. В годовалом возрасте малышка перенесла травму, в результате которой сильно повредила
теменную кость. Возможно, это и стало причиной проявления у нее паранормального дара. Впрочем, до этого было еще далеко.Когда девочке исполнилось двенадцать, ее отца убили бандиты, и она осталась круглой сиротой. Ее удочерила семья иностранцев, живших в Неаполе. Они мечтали сделать из неграмотной крестьянки маленькую леди. Однако им так и не удалось научить Евзапию читать и писать, а также привить ей хорошие манеры. В конце концов воспитанница ушла от них и поступила в услужение в семью Муриальди, глава которой увлекался спиритизмом. Вскоре хозяева стали замечать, что в доме происходят явления полтергейста. Похоже, что они были связаны с тринадцатилетней служанкой. Заинтересовавшись, синьор и синьора Муриальди уговорили Евзапию поучаствовать в одном из спиритических сеансов. Через несколько минут на глазах у изумленной публики стол поднялся в воздух, стулья в комнате заплясали, шторы на окнах заколыхались, а посуда задрожала.
Оказалось, что все эти чудеса происходят только в присутствии Евзапии. С тех пор полтергейст никогда не проявлялся спонтанно, только во время сеансов. Девочка быстро обрела славу как талантливый медиум.
В 1872 году наставником Евзапии стал известный в спиритических кругах синьор Г. Дамиани. Этому предшествовала весьма любопытная история. В ходе спиритического сеанса жене Дамиани, молодой англичанке, явился дух по имени Джон Кинг и приказал ей отправиться по такому-то адресу и разыскать там девушку по имени Ев-запия Палладино. По словам духа, эта девушка была могущественным медиумом и могла стать посредником между ним, Кингом, и синьорой Дамиани.
Ранее молодая женщина никогда не слышала о Евзапии. Однако она отправилась по указанному адресу и действительно нашла там названную особу. Они с Евзапией провели сеанс, и Джон Кинг явился. С того дня он стал духом-водителем юной итальянки. А синьор Дамиани взял на себя обязанности кого-то вроде импресарио Евзапии.
Евзапия вступила в римское общество спиритов. Переехав в Рим, она стала давать регулярные сеансы «связи с духами», заставляя двигаться и подниматься в воздух различные предметы, играть музыкальные инструменты. В стенах и полу комнаты раздавались стуки… Кроме того, по воле Евзапии на бумаге появлялись те или иные нерукотворные изображения, а на глине — отпечатки ладоней и очертания чьих-то лиц. Для чистоты эксперимента итальянку привязывали к стулу, но это не мешало ей показывать «фокусы». Иногда прямо со стула тело ее поднималось в воздух, несмотря на путы. Евзапия была способна по желанию увеличивать свой рост на несколько дюймов и изменять вес предметов. Женщина утверждала, что это делают духи, с которыми она общается.
Но больше всего поражал очевидцев феномен материализации. Иногда по просьбе зрителей она исторгала из себя какой-то сияющий сгусток, которым окутывала себя и других людей. Удавалось ей и материализовывать призраков. Неведомая сила завязывала узелки на веревках, опутывающих тело Евзапии. А порой прямо из тела медиума появлялись какие-то нити и палки.
Однако через год девушка устала от сеансов, но больше всего — от постоянного контроля со стороны членов общества спиритов. Она вернулась в Неаполь и принялась зарабатывать себе на жизнь ремеслом швеи. В 1885 году Евзапия вышла замуж, но брак просуществовал всего год, после чего синьора Палладино вновь вернулась к карьере медиума. Она стала давать платные сеансы. В судьбе ее сыграло немалую роль покровительство профессора-оккультиста Эрколе Чиая, восхищавшегося ее способностями. Он ввел ее в круг серьезных исследователей медиумизма.
Несмотря на свою привлекательность в качестве объекта для научных исследований, Евзапия Палладино не вызывала у ученых мужей особой симпатии. По отзывам большинства из них, она производила впечатление малообразованной, грубоватой и вульгарной женщины. Кроме того, Евзапия «страдала» сексуальной распущенностью, да еще, похоже, была нечиста на руку — во всяком случае, у посетителей ее сеансов нередко исчезали деньги и ценности. Однако потерпевшим ни разу не удалось привлечь медиума к ответственности — ведь их имущество попросту «дематериализовывалось», и не было доказательств, что его присвоила именно Евзапия!