Эра джихада
Шрифт:
И еще несколько строк.
Я перебрался на диван, и сквозь наплывающую дрему накатывали на меня резкие выкрики Жеглова и журчащий тихий говор Михал Михалыча: «…У одного африканского племени отличная от нашей система летосчисления. По их календарю сейчас на земле – Эра Милосердия. И кто знает, может быть, именно они правы и сейчас в бедности, крови и насилии занимается у нас радостная заря великой человеческой эпохи – Эры Милосердия, в расцвете которой мы все сможем искренне ощутить себя друзьями, товарищами и братьями…»
Это из братьев Вайнеров. «Эра милосердия», так книжка у них называлась. Я в детстве в библиотеке брал и читал. Правда друзьями, товарищами и братьями как-то не получилось себя ощутить, да и эра милосердия почему-то не наступила. А вместо этого наступила эра джихада. Сам не знаю почему. Говорить пока больше ничего не буду. Нечего мне сказать. Если кому есть – так скажите…
– Этот
– Да… тварь. Это они насиловали. С..а, со всего города кровь пил, гад. Своим под запись, а нашим – ничего, еще и дороже. Полный город хачей – из-за него, теперь.
М-да…
– А своего зачем завалил? – спросил я.
Лицо Ивана исказилось от злости.
– Какой он свой, с. а! Когда Пашку… кончили, такая же мразь приходила. Ж… два на два. Форма чуть не трескается. Весь город знал, что он с чичами кормится, с рынка. Подстилка чеховская…
– Отказ написали?
– Написали…
Незаконно, но факт. Моя милиция меня…
– Знаешь, где ты косячишь, Ваня?
. .
– Со скинами мотался, а националист из тебя хреновый. Свои есть свои. Чехи есть чехи. Вот и все. Решай – из этого. Чичей – под каток. Своих – и простить можно. Мало нас – усек?
Вижу, что не усек. Никто еще не усек почти. Ох, люди, люди… Видать, издержки того, что мы все-таки большой народ, проблемы ищем друг в друге, осуждаем друг друга, мочим друг друга. Коммунисты, демократы… мать твою. Хотя… какой мы большой народ? Вы, например, в курсе, что в Пакистане жителей уже под двести лимонов и все ваххабиты. И сотка атомных бомб в придачу. Секете – поляну? А мы все норовим друг на друга огрызнуться…
– Въехал?
Ваня кивнул головой, но по лицу вижу – не дошло еще. Но ничего – дойдет. Жизнь заставит.
– Тачку их загони куда-нибудь, пусть постоит. Потом разберешь по-тиханцу. На запчасти продавай, не целиком.
– Сделаю.
Я огляделся. Тишь да глушь. Это мы правильно приехали…
– Бери лопату. Я, что ли, копать буду?
Наверное, кто-то из вас подумал, что я не люблю кавказцев. Что я просто русский фашист с претензиями на философское обоснование своих действий.
Увы, но это не так.
На самом деле я глубоко уважаю кавказцев. Они лучше и честнее нас. Да, вот так просто.
В качестве умственных упражнений я рекомендую использовать такое: переверните ситуацию наоборот и посмотрите, что будет. Вот, например. Несколько лет назад нашумевшее дело с убийством московского мажора у клуба молодым человеком, каким-то там чемпионом по боевым искусствам. Сколько шума-то было…
А теперь попробуйте себе представить: русский в Грозном убил чеченца у ночного клуба. А чеченцы ринулись к клавиатуре строчить возмущенные посты и требовать максимально сурового наказания для убийцы.
Не можете себе такого представить? Да… и я тоже не могу.
В Грозном русского бы растерзали прямо на улице. Набросились бы все вместе, ни секунды не задумываясь, не ожидая никакого правосудия. Инстинктивно, как собаки, набросились бы и растерзали. А если бы и не растерзали – полицейские по дороге высадили бы, выстрелили в спину и сказали бы, что пытался бежать. Им не нужно никакое правосудие, они вершат его сами. В отличие от нас, героев интернет-баталий…
Именно поэтому кавказцы ведут себя в Москве именно так. И могли бы вести себя еще хуже. Если бы не такие, как я…
И я все равно люблю вас. Вы – мой народ. То, ради чего я все это делаю. Нет, я не думаю, что мне удастся остановить неумолимое колесо истории. Это никому не по силам. Но вот сыпануть песка в механизм я вполне могу. И не один раз, и посмотреть, что будет. Может быть, колесо и остановится. И Россия продолжит существовать.
Но об истории потом. Сейчас – не время…
Информация к размышлению
Риядус Салихийн – диверсионно-террористическая группа, сформированная в 2001 году Шамилем Басаевым (Абдаллах Шамиль абу-Идрис, дивизионный генерал армии Республики Ичкерия) и возглавляемая им до 2006 года.
По данным ФСБ, «Риядус Салихийн» входит в состав террористической организации «Высший военный маджлисуль шура объединенных сил моджахедов Кавказа» и включает в себя контрразведку, разведку, информационное, хозяйственное подразделения и ряд других структур. Девиз террористов-смертников «Риядус Салихийн» – «Победа или рай».
«Риядус Салихийн» включена в списки террористических организаций России, США и ООН.
В структуре «Риядус Салихийн» четыре линии: военная, оперативно-боевая, политическая и духовная. Басаев совмещал функции политического и военного главы. Политическую линию возглавляет Меджлис аль Шура как Меджлис эмиров джамаатов, военного командования и духовных лиц. Меджлис аль Шура выбирает Исполнительную Шуру во главе с Верховным эмиром на неопределенный срок. Исполнительная Шура образует комитеты для работы. Комитеты следующие: политический, социальный, информационный, шариатский и боевой.
Военная линия включает верховного военного амира и Военную Шуру из командующих батальонами. Батальон является основным военным подразделением. Его численность колеблется от двадцати до пятидесяти человек. В его состав входят отделения как боевые группы. Батальон называется «разведывательно-диверсионный батальон чеченских шахидов» соответствующей оперативной зоны.
Оперативно-боевая линия включает в себя заместителя верховного военного эмира по боевым операциям. Данный эмир возглавляет Шариатскую службу безопасности. Ключевым органом является Штаб планирования и остальные отделы. Следующий уровень – оперативное направление с секторами, направление возглавляет эмир. Так, в дагестанское оперативное направление входят ауховский сектор, аварский сектор, лезгинский сектор, даргинский сектор и центральный сектор (Махачкала).
Духовная линия включает суд и духовное руководство. Духовную линию возглавляет Шариатский комитет Исполнительной шуры. Шура улемов санкционирует теракты. В каждом джамаате есть выборный улем. Суд – понятие условное в данном случае. В организации есть Шариатский суд во главе с Шариатским амиром.
В каждом джамаате есть кади, иногда он совмещает эту должность с улемом.
Группа Мовсара Бараева в Москве – это Аргунский джамаат Чечни, Третий батальон шахидов и Аргунский сектор Чеченского оперативного направления. Группа Магомеда Евлоева в Беслане – Ингушский джамаат, Второй батальон шахидов, Ингушский сектор Центрального оперативного направления.
Террористические акты, совершенные или приписываемые «Риядус Салихийн»:
2002, 23–26 октября – захват заложников в Театральном центре на Дубровке, Москва.
2002, 27 декабря – взрыв здания администрации в Грозном.
2003, 5 июля – самоподрыв двух женщин-террористок на рок-фестивале «Крылья» в Тушино (Москва).
2003, 5 декабря – взрыв электрички в Ессентуках.
2003, 9 декабря – самоподрыв женщины-террористки возле гостиницы «Националь».
2004, 6 февраля – взрыв в вагоне поезда между станциями московского метро «Автозаводская» и «Павелецкая».
2004, 24 августа – взрывы двух российских пассажирских самолетов Ту-134 и Ту-154.
2004, 31 августа – взрыв около входа на станцию метро «Рижская» в Москве.
2004, 1–13 сентября – захват заложников в средней школе № 1 города Беслан.
2007, 13 августа – подрыв поезда «Невский экспресс».
2008, 6 ноября – подрыв террористкой-смертницей маршрутного такси во Владикавказе.
2009, 22 июня – подрыв террористом-смертником кортежа президента Ингушетии.
2010, 29 марта – подрыв террористками-смертницами станций «Лубянка» и «Парк культуры» в московском метро.
2010, 9 сентября – взрыв на центральном рынке Владикавказа.
2011, 24 января – взрыв в аэропорту Домодедово.
2011, 10 июня – убийство Юрия Буданова.
Прошлое
Лето 2009 года
Махачкала
Нормального автобусного сообщения в этом городе не было. Кто говорил, что запретили власти, чтобы не искушать местных ваххабитов полным салоном автобуса, кто – что директору автобусного парка дали взятку, чтобы закрылся и дал возможность работать маршруткам. Но маршруток здесь было больше, чем даже в Москве, маршруток и таксистов. Республика бедная, таким образом многие зарабатывают. В отличие от цивильной Москвы, где в качестве маршруток работали в основном переделанные фургоны-иномарки, здесь маршрутками работали «Газели», некоторые из которых выглядели так, как будто вышли из-под обстрела. Но водители не унывали – резко стартовали, выжимая все, что можно, из своих парнокопытных, с визгом и пылью из-под колес тормозили на перекрестках и остановках. Удивительно, но «своих» водители часто подвозили бесплатно, причем для кого-то свои были люди родного села, а для кого-то – всего своего народа. Особенно крепкие связи были у лакцев – небольшого, но сплоченного дагестанского народа.
Алена стояла вместе со всеми на остановке, и уже подъезжала «Газель», которая ей была нужна, как вдруг кто-то рванул ее за рукав так резко, что она обернулась.
– Ты что здесь делаешь, с…а джамаатовская?
Незнакомая женщина, одетая по-европейски, хотя и беднее, чем в Москве, смотрела на нее. Алену поразила совершенно немотивированная злоба, написанная у нее на лице.
– Подстилка ваххабитская, думаешь, это ваша земля? Пошла отсюда!
«Газель» подошла. Еще одна женщина, явно уже немолодая, тоже в хиджабе: шагнула вперед, схватила обидчицу Алены за рукав: