Эссе: наше исконное и содеянное
Шрифт:
Поведенческие ориентации: плодотворная (человек подчинён целям), рецептивная, берущая эксплуататорская, рыночная, стяжательная. Самой главной сферой человека является его свобода. История пестрит фактами борьбы за неё. Привычку к безоговорочному подчинению и послушанию Фромм называет конформиской агрессивностью. Подавление и принуждение, пожалуй, основные атрибуты политической жизни Руси – России –СССР – РФ. Неспроста исследования обнаруживают, что черты характера и менталитета народа оставляют желать лучшего. С одной стороны жёсткий человек, склонный причинять страдания и в то же время до болезненности сострадательный.
Житейская специфика русского человека безгранична, но массы инертны. Их невозможно поднять даже по поводу их собственных проблем: безработицы, тарифов ЖКХ, реформ, образования
Имеются зримые коллективистские черты в характере, ментальности, психологии. Их корни в крестьянской психологии: «Земля-де не моя, общинность выше, чем личность. Менталитет создавался властями, а теперь в нём отражается сам народ. Наш человеческий материал отличен от западного. У древнего русского было многое: лес, река, угодья, простор, бери даром без помех. Жизненные средства, хотя и не великие , были ему гарантированы. Следствие: лень, празднось, отсутствие интересов и стимулов к труду у русского человека – это один из коренных вопросов бедности страны. Ещё и сегодня предприниматели жалуются, что даже экономически не удаётся заинтересовать работников. Дескать менталитет такой. Все известные системы оплаты и стимулирования труда не дают результатов. Черта менталитета: «Сам не ам и другого не пущу». По этому поводу Р. Пайпс пишет: «Как я мог видеть, многие крестьяне болезненнее переживают чужой успех, чем собственную неудачу. Вообще, если средний русский человек видит, что он живёт плохо, он не думает о том, чтобы самому постараться устроиться также как и сосед, а о том, чтобы как-то так устроить, чтобы соседу пришлось также плохо, как и ему» {Амальрик А., Амстердам].
Наш пращур быстро обнаружил, что неприязнь и враждебность к соплеменнику имеет практическую плодотворность и стал обогащать её многими средствами. Востребовались тонкие особенности натуры, отпротивные трудной самости, зависти, жадности, стяжанию. Первые же ныне ушли в подсознание. В основе русского менталитета лежит своеобразное «Или-или». Сильно преувеличено мнение,, будто русским от природы присуща тяга к знаниям. Глубокие знания не относятся к числу добродетелей ни у молодёжи, ни у родителей.
Склонен к национальному самомненю. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, и тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.
В нашем отечественном примере при всей нашей разобщённости нас объединяет чувство исключительности, избранности, превосходства в угоду этим чувствам. В итоге сформирован мощный пласт психики, на входе которого обширный и глубокий самообман, а на выходе – эпохальное игнорирование как себя, так и «своей» реальности. Это чувство синхронно и необычно объединяет как власти, так и паству. И главным результатом этим аспектом единства является равновесие «внутреннего мира», пусть и на безнадёжно низком уровне бытия. Всем живётся спокойно. Большинство людей не осознаёт обмана, заложенного в основу исторических повествований, принимая их за истину. Они также не осознают неправедной эмоциональной силы этого повествования, как, например, она представлена в полную меру в вышеописанном единстве. В менталитете чувства превосходства и величия. Начало им читается находятся в комплексе неполноценности.
Спутники превосходства – обман и самообман. Акты обмана и самообмана:
Самораздувание или принижение других.
Ощущение «Мы»; другие дескать
хуже.Абсолютизм власти.
Моральное лицемерие.
Иллюзия контроля.
Искажение социальной теории.
Фальсификации.
Бессознательный плагиат.
Ощущение платы.
Нежелание знать об угрозах ХХ1 века стало ментальной особенностью России.. С виду русские благочестивы биологически, но легко превосходят все народы лицемерием, обманом, вероломством. Для чиновников не было моральных ограничений к обогащению. В сейфах умерших видных большевиков (Свердлов, Дзержинский, Киров и др.) обнаружены большие богатства в золоте, валюте, ценностях. Апофеозом моральной беспринципности русских людей можно считать мгновенный развал коммунистической партии с почти 19 млн. членов, просто побросали партбилеты. Французский посланик при Петре 1 Кампредон писал о наших нравах: «Наклонность русских к обману родится вместе с ними. Их плодовитость в изобретении средств обманывать бесконечна, не успеют открыть одного, как они тотчас же выдумывают десять других. Это главный рычаг их деятельности.
Считают, что пьянство в генетике русского. На деле это не так. Спирт завезён на Русь из Германии. Даже при ранних Рюриках о водке на Руси не было и речи, но к началу ХХ1 века её потребление составило 17 литров на душу, а на Западе потребление не претерпело существенных изменений. По душе пришлась русскому человеку водка. О крупнейшем факторе нашего менталитета – коррупции говворить не будем, ибо она у всех на виду, на слуху, в «печонках».
Отдельно следует сказать о менталитете властолюбия. «Власть – это не только общественный и общечеловеческий феномен, но и психический. Власть – это наслаждение из наслаждений [Джилас]. Система власти в человеческом обществе вечна. Суть власти – насилие Абсолютом её был наш монархизм и абсолютизм. Наша особенность – использовать властное положение в корыстных интересах. Вернейшим и крупнейшим классом властности была пресловутая номенклатура. Развал СССР позорен дважды. Во=первых тремя пьяницами за бутылкой коньяка, во-вторых, полностью проигнорирован и «незамечен» народом.
Скрытности отражают двойственность менталитета. В нём значение принятых и устоявшихся ценностей подспудно изменяет подсознание. Большой комплекс подсознательных сокрытостей выявляется в натуре лишь в результативности, которое поэтому часто кажется не понятным и не логичным. Таковы свойства психофизиологии.
Мыслить надо намеренно, отвергая чужие мысли и мысли, витающие в воздухе. По большей части в них много неприятностей. Хотя Кофуций посчитал, что в неприятиях нет ничего плохого, если о них не думать и тем более придавать им значение. В осознании социального и бытового неравенства зарождаются злорадное «послушании», зловредная ностальгия и «чреватое спокойствие». Распространён индиффирентный тип политического менталитета- «всё равно-дескать ничего не изменится». Им в значительную меру владеют крымчане.
Огромная часть нашего населения живёт в мире предрассудков и неадекватных представлений о смысле происходящего в стране и в мире.. Одно из ярких из них – утверждение своей особости: «Не смущайте меня фактами, я уже всё решил». Особенно опасны расовые предрассудки. Важно приходить к равновесию. К массовой предвзятости относится вера в экстрасенсорику и в «голоса». Но эффект «сильного слова», особенно слова авторитетов, имеет значение и действенность. Пришёл век людских масс. Они вышли на улицу с коллективными требованиями, их разрушительная сила огромна. ХХ век – век возросшего значения народных масс со своей психологией. В совокупностях им сполна присущи признаки и свойства «толпы».
Параллельно массовым стало «Недеяние». Оно есть сложный синтез трудовой недостаточности и психической безысходности. Оно не позволяет стать на одну ступень с развитыми государствами мира. Бездейственность на самом деле недонапряжение. К факторвам недеяния относятся: 1) действенность это веление времени; 2) имеет статус практики бытия; 3) обладает видами пассивности; 4) обслуживает статус-кво как образ жизнедеятельности. Возникает незадействованная природа человека и прежде всего его головного мозга. Его резервы составляют 90 % возможного. Исторически всё ещё впереди, ибо сохраняются огромные резервы труда.