Эта покорная тварь – женщина

Этот жертвенный характер женской любви, несомненно, обусловлен влиянием материнского инстинкта, придающем особые черты психической структуре женщины.

АРГУМЕНТЫ:

«В первобытные времена человек не имел возможности любить; он должен был постоянно бороться за свое существование, а любовь его была чисто животная, заключаясь, как и у животных, в удовлетворении одних грубых половых инстинктов. На языке дикарей ореама нет выражений, соответствующих понятиям «милая», «дорогая», «любить», а у древних ценились, как известно, одни только физические качества женщин (Дафнис и Хлоя, Песнь Песней). Цивилизация породила стыд, заставивший прикрывать наготу тела, а забота о чистоте его уничтожила всякий запах его, который в первобытные времена и привлекал мужчину к женщине. Вследствие этого части женского организма, предназначенные для целей материнства, которые привлекали зрение и осязание мужчины (губы и грудные железы), должны были превратиться в эротические органы. Женщина начала целыми столетиями позже мужчины сперва татуироваться, а потом и наряжаться, кокетство ее дополнило остальное. Наконец, на чувство любви мужчины, на его страсть начала влиять исключительно красота женщины, сделавшаяся таким образом одним из двигателей человеческого совершенствования. Когда, наконец, женщина восторжествовала над самкой, любовь ее начинает отодвигать на задний план ее материнский инстинкт, но последний продолжает все-таки сказываться в ней здесь и там, ставя ее чувство выше простого удовлетворения половых потребностей.

В общем женщина всегда более мать, нежели жена.

В подтверждение этого мы можем сослаться на народную мудрость, которая в поговорках часто осмеивает непостоянство вдовьего горя, и на многих писателей, которые вполне согласны с нею в этом отношении.

Одна известная поговорка гласит, что вдова, как бы сражена и убита горем она ни была, не плачет без задней мысли: она сильно рисуется своим несчастьем с целью вызвать чужое сострадание.

Ricard замечает при этом, что самая неутешная вдова, если только она молода, всегда находит какого-нибудь утешителя. На это же намекает Данте... Боккаччо описывает в «Декамероне» близкую к отчаянью вдову на могиле своего мужа, которая кончает тем, что принимает ухаживания нечаянно подвернувшегося поклонника и для того, чтобы ему понравиться, доходит даже до того, что заменяет труп одного повешенного преступника трупом своего многооплаканного мужа. Шекспир рисует в «Ричарде III» вдову, выходящую очень скоро замуж за убийцу своего мужа, убийцу, которого она незадолго перед этим ненавидела и проклинала. В «Бессмертном» A. Daudet есть одна сцена, в которой неутешная вдова отдается новому любовнику на могиле своего мужа...

Но зато ни писатели, ни народные поговорки никогда не осмеивали истинности и правдивости материнского горя; жена редко оплакивает своего мужа спустя два или три года после его смерти, но зато как часто мать льет слезы о своем дитяти в течение десяти и даже двадцати лет!

Тацит писал про германскую женщину: «Так как у нее только одно тело и одна душа, то она имеет поэтому только одного мужа. Ее мысли, ее желания никогда не расходятся с мыслями и желаниями того, с кем она связана; она любит, так сказать, не своего мужа, но супружество, в котором она с ним состоит».

В «Princesse de Bagdad» Дюма рисует жену, готовую уже бежать со своим любовником из-под супружеского крова, но ее удерживает ребенок, который хочет поцеловать ее. Нетерпеливый любовник грубо отталкивает его, и — этого достаточно, чтобы в этой женщине моментально проснулось материнское чувство. Она прогоняет того, с кем хотела убежать...

Это господство материнского чувства над другими в женщине находится в связи с той важной ролью, какую оно играет в ее жизни. Мы уже раньше убедились, что оно обуславливает даже развитие новых органов. Теперь мы видим, что оно же ослабляет и даже совсем заглушает в женщине чисто чувственную сторону любви, которая так свойственна мужчине.

Этим объясняется, почему женщина не всегда ищет в своем муже красоту или молодость и отчего ее выходом замуж часто руководит не любовь, а какой-нибудь другой мотив, как например, страсть к богатству или тщеславие, как об этом свидетельствуют Stendhal, Champfort и г-жа de Rieux.

Брак у цивилизованных народов есть вид эмансипации женщины, которая, выходя замуж, становится более свободной; брак — это, гак сказать, общественный диплом ее. Понятно поэтому, что цивилизованная женщина стремится к замужеству, даже не испытывая никакой любви, и что утех народов, где брак является синонимом рабства, он есть вместе с тем, как например, в Австралии, источником горя и слез.

Постараемся теперь указать на другую причину антагонизма, который существует между половым и материнским инстинктами. Самки некоторых птиц (вьюрков) гонят от себя самцов после вывода птенцов (Brehm). Самки жвачных животных и суки не допускают к себе самцов, если они беременны.

По словам Icard’a, у многих женщин также пропадает всякое половое влечение, как только они забеременевают.

С другой стороны, половое возбуждение в период течки делает злыми тех самок, которые обыкновенно отличались кротостью. Так, например, коровы и кошки отгоняют от себя в это время своих телят и котят, которых незадолго до этого ласкали.

Однако, несмотря на этот антагонизм между половым и материнским инстинктом, последний в основании своем все-таки чувственного характера. Многие женщины во время кормления очень часто испытывают эротическое раздражение. Есть даже такие, которые соглашаются забеременеть только для того, чтобы испытывать удовольствие от кормления ребенка грудью (Icard, Op.cit., с. 17).

Подобное раздражение является, вероятно, следствием той связи, которая существует между ветвями симпатического нерва матки и грудных желез.

Это явление, по-видимому, несколько аналогично с тем фактом, который сообщил Cabanis, а именно: «если у петуха раздражать чем- нибудь заднепроходное отверстие, то, чтобы успокоить свое возбуждение, он садится на яйца и кончает тем, что приучается высиживать их так же хорошо, как и курица».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.— Женская любовь есть в сущности только особый вид материнского чувства; многие органы, служащие собственно целям последнего, сделались половыми только впоследствии; наконец, любовное чувство, питаемое женщиной по отношению к мужчине, есть следствие не полового влечения к нему, а той преданности и подчинения ему, которые развились в ней путем постепенного применения к жизни».

Ч. ЛОМБРОЗО, Г. ФЕРРЕРО.

Женщина преступница и проститутка

Эти аргументы, конечно, расходятся с аргументами Фрейда относительно мужского характера женского либидо, но отнюдь не опровергают их, а лишь подчеркивают двойственный характер женской натуры: с одной стороны это — самка-машина любви, с другой — самка со сложным тиражирующим устройством, в котором машина любви — лишь вспомогательный агрегат.

Две функции, которые, вследствие их теснейшего преплетения, нельзя назвать взаимоисключающими, но в то же время нельзя не признать и существующего между ними антагонизма.

Явное преобладание одной из этих функций над другой и является отправным моментом разделения всех женщин на две основные категории, по поводу которых Марина Цветаева сказала, что половина женщин создана для семьи, а половина — для любви.

Зачастую женщины или не ощущают своей очевидной принадлежности к той или иной категории, или сознательно пренебрегают этой очевидностью и стремятся занять положение, явно противопоказанное им самой Природой, что приводит лишь к горьким разочарованиям и даже к катастрофам. Действительно: разумно ли запрягать в плуг скаковую лошадь или наоборот, скакать на тягловой?

Но и это не все. Есть еще одна категория женщин, происхождение которой — в отличие от первых двух — никак нельзя считать объективно природным. Это — женщины, избравшие целью своей жизни ту или иную карьеру — в науке, искусстве, социальной деятельность и т. п. Залогом и необходимым условием женской карьеры служит, как определял Ницше, «недостаток половой функции». Если же этого недостатка нет, то стремление женщины к карьере становится подобным стремлению легендарного Икара подняться к Солнцу на восковых крыльях.

Все сказанное, конечно, не исключает того, что женщина может запрячь в повозку своей жизни все эти три движущие силы одновременно, но, чтобы повозка успешно двигалась вперед, необходимо одну из них сделать главной, коренной, а остальные две должны довольствоваться ролями пристяжных. В ином случае — неизбежна ситуация из крыловской басни о лебеде, раке и щуке.

К сожалению, большинство женщин напоминают детей, которые на вопрос: «Что ты хочешь: яблочко или грушку?» — отвечают: «И яблочко и грушку! Все!» Ну, а жизнь никогда не дает всего. Она дает одно, отбирая другое. За все нужно платить, и деньги здесь не играют той решающей роли, как на обычной ярмарке.

Здесь все строится на принципе натурального обмена, бартера.

Пренебрегая этим принципом, некоторые женщины с победоносным видом достают пухлый кошелек и швыряют на прилавок пачки хрустящих банкнот, но купленный ими таким образом товар лишь внешне напоминает подлинный и рассыпается при первой же попытке воспользоваться им по назначению.

Природу не обманешь и не подкупишь.

БАРТЕР

Что в первую очередь может предложить женщина своему партнеру по бартеру? Разумеется, красоту.

Но красота — понятие весьма и весьма неоднозначное.

КСТАТИ:

«Красота выше гения: гений требует понимания, красота — нет».

ОСКАР УАЙЛЬД

«Красота противостоит не «безобразному», а «фальшивому»: это чувственное выражение таковости вещи или человека. Рассуждая в терминах дзен-буддийского мышления, творению красоты предшествует состояние ума, при котором человек опустошает себя, чтобы наполниться изображаемым до такой степени, чтобы стать им. «Прекрасное» и «безобразное» — всего лишь условные категории, варьирующиеся от культуры к культуре. Удачным применением нашей неспособности осмыслить красоту служит склонность простого человека ссылаться на «закат» как на образец прекрасного, как будто дождь или туман не так же прекрасны, хотя временами и менее приятны для тела».

ЭРИХ ФРОММ

Критерии оценки женской красоты определяются многими факторами, среди которых — и раса, и культура, и эпоха, и существующая мода, но все эти факторы так или иначе подчинены главному требованию функциональности, согласно которому тягловая лошадь может быть (по-своему) не менее красива, чем скаковая.

Ну, а функциональность, в свою очередь, подчиняется требованию удовлетворения запросов мужского либидо, которое, впрочем, теснейшим образом связано именно с функциональностью женского тела.

АРГУМЕНТЫ:

«И если говорить о человеческой красоте, то никак нельзя отрывать се от чувства страсти, потому что ее первоначальная цель — это компас в поиске совершенного, наилучшего для продолжения рода!

Анатомическое чутье, заложенное в нас, очень тонко. Подсознательно мы сразу отличаем и воспринимаем как красоту, черты, противоположные для разных полов, но никогда не ошибаемся, какому из полов что нужно. Выпуклые, сильно выступающие под кожей мышцы красивы для мужчин, но для женщины мы это не считаем достоинством. Почему? Да потому, что нормально сложенная здоровая женщина всегда имеет более развитый жировой слой, чем мужчина. Это хорошо известно, но так ли уж всем понятно, что это не более как резервный месячный запас пищи на случай внезапного голода,-когда женщина вынашивает или кормит ребенка. Попутно заметьте, где на теле женщины располагаются эти подкожные пищевые запасы? В нижней части живота и области вокруг таза — следовательно, эта резервная пища одновременно служит тепловой и противоударной изоляцией для носимого в чреве ребенка. И в то же время этот подкожный слой создает мягкие линии женского тела — самого прекрасного создания природы.

Еще пример. Стройная длинная шея немало прибавляет к красоте женщины, но у мужчины она воспринимается вовсе не так — скорее как нечто слегка болезненное. Шея для мужчины должна быть некой средней длины и достаточно толстой для прочной поддержки головы в бою, для несения тяжестей. Женщина по своей древней природе — страж, а ее длинная шея дает большую гибкость, быстроту движений головы, снова эстетическое чувство совпадает с целесообразностью. Наконец, одна из главных противоположностей пола — широкие бедра прямо безобразны у мужчин и составляют одну из наиболее красивых черт женского тела... Подчеркиваю: я имел в виду только здоровый идеал, канон, называйте его как хотите,— в природе никакого иного быть не могло. Да и во всех культурах в эпоху наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое, может быть, с нашей современной точки зрения, и чересчур здоровое тело. Таковы, например, женщины, которых породили матриархатные общества Крита и протоиндийской, дравидийской цивилизации, древняя и средневековая Индия. Интересно, что у нас в Европе в средние века художники, впервые изображавшие женское тело, писали женщин-рахитичек с резко выраженными признаками этой болезни: вытянуто-высоких, узкобедрых, малогрудых, с отвислыми животами н выпуклыми лба-, ми. И немудрено — им служили моделями запертые в феодальных городах женщины, почти не видевшие солнца, лишенные достаточного количества витаминов в пище...

В нашем веке начинается возвращение к этим канонам — ярко выраженные рахитички составляют темы живописаний Мюнха, Матисса, Пикассо, Ван-Донгена и иже с ними Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины,— явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил...

В связи с этим поговорим еще немного о широких бедрах, не имея в виду их красоту, хотя древние эллины, обращаясь к женщинам, частенько восклицали: «Красуйтесь бедрами!»

Процесс рождения ребенка у человека более труден, чем у животных, и ведет к более резкому различию полов. Налицо крупное противоречие.

Вертикальная походка человека требует максимального сближения головок бедренных костей — этим облегчается бег, равновесие и обеспечивается выносливая ходьба. Но человек рождается с огромной круглой головой, и процесс рождения требует широкого таза с раздвинутыми бедренными суставами.

Для того, чтобы нанести наименьшие повреждения мозгу ребенка, так же как и для того, чтобы выносить его в наилучшем состоянии, мать должна быть широкобедрой. В то же время спутница жизни дикого человека, много бегающая, носящая подолгу добычу, да и ребят за собой, в процессе отбора становится узкобедрой, часто гибнет при родах, рождает ребят менее жизнеспособных... Как только люди стали жить более оседло — еще в пещерах Южной Европы, Северной Африки, Азии,— начался отбор могучих широкобедрых матерей, давших человечеству тех его представителей, которые по праву заслужил и название хомо сапиенс — человека мудрого. Это происходило во всех частях света, от Японии до Англии — в удобной для жизни средиземноморской полосе, когда изобилие животной и растительной пищи, а также изобретение копья и дротика превратили человека из бездомного бродяги в обитателя крепкого жилья.

Так, в инстинктивном понимании красоты запечатлелось это требование продолжения рода, слившееся, разумеется, с эротическим восприятием подруги, которая сильна, и не будет искалечена первыми же родами, которая даст потомство победителей темного необозримого царства зверей, как море окружавшего наших предков. И что,бы там ни говорили законодатели мод и выдумщики всяческих оригинальностей, когда вам, художникам, надо написать образ женщины-обольстительницы, покорительницы мужчин, в серьезном или шутливом, бидструповском, оформлении,— кого вы рисуете, как не крутобедрую, высокогрудую женщину с осиной талией?»

ИВАН ЕФРЕМОВ. Лезвие бритвы

Тело такой женщины хорошо приспособлено и к сношению как к таковому, и к деторождению. Именно подобных женщин в просторечии называют «классными телками», возможно, неосознанно подчеркивая этим сугубо природный характер их красоты.

Этот товар пользуется наибольшим спросом в обмен на самый широкий спектр благ, начиная с разового гонорара и кончая статусом жены и хозяйки дома — в зависимости от моральных качеств.

Как особую деталь, нужно отметить, что «классные телки» обращают на себя повышенное внимание мужчин, страдающим так называемым «комплексом Бонапарта» — низкорослых и зачастую лысых. Обладание такой женщиной и демонстрация факта этого обладания резко прибавляют таким мужчинам уверенности в себе, подчеркивают их мужские, экономические и прочие возможности. Правда, наиболее яркие и вызывающе сексуальные «телки» зачастую обладают интеллектом ниже допустимого для непроститутки уровня, и когда они начинают разговаривать в более или менее приличной компании, то возникают все основания для обвинения их спутников в скотоложстве.