Этруски. Быт, религия, культура

После утраты политической независимости этрусские города некоторое время сохраняли свою самобытность. Во II—I веках до н. э. продолжало существовать местное искусство; этот период также называют римско-этрусским. Но в течение этого времени этруски постепенно перенимали образ жизни римлян, власть которых простиралась теперь на все Средиземноморье. Античные историки утратили интерес к Этрурии, поэтому сведений о жизни этрусков во II веке до н. э. чрезвычайно мало. Известно только, что, как и по всей остальной Италии, по Этрурии больно ударили социальные и экономические последствия 2-й Пунической войны; в 196 году до н. э. в Этрурии вспыхнуло восстание рабов, сельское хозяйство страны переживало кризис.

В начале I века до н. э. вспыхнула война между римлянами и конфедерацией мятежных итальянских народов, в которую входили и этруски. В 89 году до н. э. им было даровано римское подданство. В этом же столетии Этрурия сильно пострадала в междоусобицах позднего периода Римской республики. Наконец, мир был восстановлен Августом, который, полагая, что старая политическая система республики не в силах более эффективно управлять государством, восстановил авторитарный режим. Начался период империи.

К этому времени процесс ассимиляции этрусских городов Римом был почти завершен. Великий министр Августа, Меценат, гордился своими аристократическими этрусскими предками. Люди этрусского происхождения и римские ученые интересовались этрусскими древностями, в то время как надписей на этрусском языке становилось все меньше, а искусство все сильнее испытывало влияние имперского Рима. И все же во II веке н. э. некоторые сельские жители Этрурии все еще говорили на родном языке. Знаменитые этрусские прорицатели просуществовали еще дольше. Юлиан Апостат взял этрусских гаруспиков в свой поход в Азию в IV веке н. э., а один этрусский предсказатель в 410 году н. э. предложил заручиться помощью богов, чтобы отбросить Аларика от стен Рима.

Такова вкратце история Этрурии, помогающая нам понять жизнь этрусков. К несчастью для этрусков, они оказались соперниками греков на море в период расцвета их мощи и военными противниками римлян и галлов, чрезвычайно грозных противников. Этруски не смогли объединиться, когда в этом возникла необходимость. В то время как Рим поглощал своих латинских соседей, а затем и народы, куда менее близкие к нему в культурном отношении, адаптируя свою политическую структуру к требованиям времени, этрусские города продолжали придерживаться древних традиций и заплатили за это высокую цену.

Глава 4 Города и некрополи

В Этрурии, всегда славившейся красотой своей природы, живописные руины этрусских поселений соседствуют с памятниками Древнего Рима, средневекового периода и эпохи Возрождения. Там, где город был разграблен еще в древности или откуда впоследствии ушли жители, руины этрусского периода открыты для обозрения или находятся под покровом земли, но доступны для раскопок. В других местах следы этрусков стерты или скрыты под наслоениями последующих периодов.

Каждый из этрусских городов оказывал влияние на территорию, которую контролировал. Точно неизвестно, где именно проходили их политические границы, которые, без сомнения, изменялись на протяжении столетий, в зависимости от того, процветал город или, напротив, приходил в упадок. Однако влияние городов на прилегающие территории можно проследить, изучив местные художественные стили и их эволюцию. Точное количество жителей этрусских городов-государств неизвестно, но по приблизительным подсчетам, основанным на изучении некрополей и средней продолжительности жизни в Этрурии, население Черветери в период расцвета города составляло примерно 25 тысяч человек.

Рис. 8. Карта Этрурии.

Черветери был самым южным из крупных прибрежных городов, территория которого граничила на западе с Вейями, на севере с Тарквинией и тянулась от моря до озера Браччиано (рис. 8). Таким образом, в состав территории Черветери входили богатые залежами металлоносной руды холмы Тольфа; это может объяснить ранний расцвет города и его тесные и продолжительные отношения с греками, которые называли город Агиллой. Черветери имел казначейство в Дельфах, а греки считали Черветери единственным из этрусских городов, не занимавшимся пиратством. Определенно в основе благосостояния города лежала морская торговля, а упадок связан с утратой этрусками господства на море.

Город располагался рядом с побережьем, западная его окраина лежала на крутом уступе, поднимавшемся от прибрежной равнины, а долины двух рек окаймляли городскую территорию с севера и юга. Как и в случае с другими этрусскими поселениями, в Черветери внимание в первую очередь привлекают некрополи. Как и виллановианцы до них, этруски хоронили умерших за пределами города. Ранний некрополь, Сорбо, находится между городом и прибрежной равниной, здесь выделяется гробница Реголини-Галасси, обнаруженная в 1836 году и названная по именам двух нашедших ее археологов [5] . Некогда гробницу покрывал земляной курган, частично она вырублена в скале, каменные блоки образуют ложный свод. Гробница уцелела от разграбления, ее богатейший погребальный инвентарь, датируемый ориентализирующим периодом, принадлежал женщине и двум мужчинам, один из которых был кремирован. Эти предметы теперь можно увидеть в музее Ватикана в Риме.

5

Названия этрусских гробниц иногда описательные, иногда даются в честь похороненного там человека или называются по имени открывшего их археолога, время от времени даются местные названия.

С помощью аэрофотосъемки удалось установить протяженность некрополей в Черветери. Наиболее впечатляющим является некрополь в Бандитачча, это поистине город мертвых (рис. 9). Из древнего города вырубленная в скале дорога вела на север через долину и вдоль холма, на котором располагался некрополь. Это была этрусская погребальная дорога, поверхность ее покрыта глубокими рытвинами от колес повозок погребальных процессий. По обеим сторонам дороги располагаются гробницы, форма которых менялась на протяжении столетий. Здесь есть огромные курганы, скрывающие несколько захоронений, и более поздние гробницы, вырубленные в скале.

Рис. 9. План части некрополя Бандитачча.

Жители Черветери довольно рано отказались от обряда кремации и начали хоронить своих умерших в гробницах; тела покоились на скамьях, в нишах или в терракотовых саркофагах (рис. 32). Вместе с умершими в гробницу помещали принадлежавшие им вещи. Представительную коллекцию этих предметов можно увидеть в Археологическом музее города.

Вблизи существующей башни Санта-Севера находится один из главных портов Черветери и святилище Пирги, известное в древности своим богатством. Это место было обнаружено недавно, и уже найдены основания двух храмов (рис. 15). В ходе раскопок были обнаружены великолепные храмовые терракоты и золотые таблички с двуязычной надписью, которые теперь хранятся в музее Вилла Джулия в Риме.

Вследствие своего географического положения город Вейи (современный Вейо), расположенный между территорией Черветери на западе, страной фалисков на северо-востоке и правым берегом реки Тибр на юге, стал соперниками Рима. По преданию, после разграбления Рима галлами только лишь авторитет Камилла помешал населению Рима двинуться на неприступный город Вейи, столь велик был престиж города в то время. Некогда овеянные славой, а затем погрузившиеся в забвение Вейи побудили поэта эпохи Августа, Пропертия, жившего в I веке до н. э., написать следующие строки: