Этюды о моде

Завязывать галстуки можно различными способами. Концы галстука не должны иметь ни морщин, ни складок.

Достойное всяческого внимания издание появилось в книжных мага­зинах Великобритании. Оно называется "Восемьдесят пять способов завязывать галстук: наука и эстетика галстучных узлов". Его авторы-профессора Кембриджского университета Томас Финю и Йонг Мао - по­дошли к делу с истинно научной точки зрения. К написанию трактата их подстегнуло изучение того, как закручиваются длинные молекулы ДНК. Их труд можно считать просто революционным, поскольку за сто пятьдесят лет ношения галстука устоялось всего четыре варианта: галстук-бабочка, галстук-бантик, галстук виндзорский и галстук-регат с резиновой тесьмой с застежкой сзади под воротником рубашки и с готовым узлом фабричного изготовления.

Одна американская фирма из города Миннеаполиса стала выпускать галстуки даже для обеда. Рисунок на них изображает суповые половинки, а цвет напоминает колер только что сваренного супа. Причём такие "обеденные" галстуки шьют из специальной ткани, на которую не "са­дятся" жирные пятна.

Самый длинный галстук - ровно 61 метр - сшит на фабрике во фран­цузском городе Тулузе. Создатели его опоясали канареечного цвета галстуком здание местного профсоюзного центра и потребовали, чтобы их достижение было занесено в знаменитую Книгу рекордов Гиннесса. Предыдущий рекорд принадлежал итальянцу Умберто Сала, сшившему в 1990 году из нейлона 44-метровый галстук, которым была украшена зна­менитая Пизанская башня.

Необычно выглядит папуасы из Новой Гвинеи. Они носят "галстуки" со смыслом. Галстуки эти изготовлены из бамбука - в них столько па­лочек, сколько находится в хозяйстве... свиней у обладателя этого украшения. По палочкам можно определить богатство мужчины, что нема­ловажно.

ДЕКОЛЬТЕ

Декольтированная красавица как лебедь - величава и неприступна. Но ею лучше восхищаться издали. Без почтительного расстояния муж­чина легко теряет самообладание...

Декольте обрамляет женскую грудь. Оно словно произведение искус­ства. В нём есть триумф, есть эротика. Оно не придаток к элегантной одежде - никакое другое украшение не выражает такое гордое совер­шенство. Красота всегда захватывала дух и приводила в изумление. Может быть, поэтому некоторые женщины не решаются показываться в декольте, хотя сами любят смотреться в зеркало.

Чувство стыдливости зависит не только от личной смелости или эстетического предпочтения. Препятствие исчезает тотчас, когда декольте вторгается в моду. Парадоксально, что нередко женщины боль­ше стыдятся оказаться декодированными в домашней обстановке, нежели публично. В 1911 году немецкий философ-идеалист Георг Зиммель писал: "Немало женщин постеснялось бы появиться декольтированными перед одним-единственным мужчиной у себя дома, но набирается храбрости сделать это перед тридцатью, даже сотней мужчин в публичном месте".

Мода на декольте зависит от "духовной температуры эпохи". Споры вокруг обнажённой груди отражают "битву" за границы благоприят­ности. Одно из самых известных декольте можно видеть у богини змей с острова Крит. Памятники греческого искусства также демонстрируют целый ряд вариантов вырезов у женского платья. Затем декольте снова выплыло на поверхность в средние века, когда по бургундской моде оно делалось не только на груди, но захватывала и спину.

Как сообщает Лимбургская хроника, женщины тогда носили "такое большое декольте, что грудь их видна была наполовину". Обрамлённое кожаной отделкой или воротником, декольте достигало почти до пояса!

В эпоху Возрождения, открытого чувственным радостям, когда фигура подправлялась корсетом, поджимавшим грудь шнуровкой, тоже делался большой вырез на груди. Примечательно, что строгая испанская мода запрещала декольте.

В более поздние годы некоторые церковные деятели заговорили о декольте как о "дьявольском окне". Для них даже полуобнажённая грудь была гнездом порока. Декольтированная Богородица немецкого живописца Альбрехта Дюрера воспринималась в большинстве случаев как богохульство. Во времена французского короля Генриха Четвёр­того женщин, появившихся на улицах с обнажёнными плечами, публично клеймили. Во время Реформации декольте исчезло. Реформисты и их противники, кальвинисты и иезуиты, вопреки политическим разногласи­ям, пришли к удивительному единодушию: декольте не способствует спасению души.

И французский король Людовик Тринадцатый особым эдиктом запре­тил при своём дворе чересчур глубокое декольте, а вкупе с ними и наряды, чрезмерно обтягивающее фигуру, дабы, как его христианнейшее величестве выражалось, "не поощрять откровенных приглашений к сладострастию и избыточной вольности нравов".

Одним словом, за всю историю моды декольте то появлялось, то исчезало. Балы при дворе французского короля Людовика Четырнадца­того, к примеру, представляли собой самый настоящий парад декольте. В начале ХVIII века элегантные дамы щеголяли декольтированными и дома, и на улице и даже в церкви - в общем, везде.

Эпоха барокко чествовала женское тело. На женскую грудь смотрели как на частицу природы. Для этого верхняя часть тела затягивалась в жёсткий корсет, который "лепил" дамский торс по велению моды. Он то поднимал грудь, то опускал её, то делал более плоской, но во всём этим создавало впечатление кипящей чувственности. Декольте стало просто обязательным. Когда какая-нибудь молоденькая девушка отказывалась надеть платье с декольте, её считали ханжой и старомодной девой.

Проповедники морали усматривали в декольте причину всех зол на земле, хотя их взгляд одновременно был трусливым и похотливым. То, что выглядывало из бездны декольте, по их мнению, "превращало цело­мудрие в ненасытный разврат..." и требовали "хлестать таких жен­щин крапивой по оголённым частям".

Но женщин такие угрозы святош не пугали. Во время Великой Фран­цузской революции женщины-простолюдинки с завистью смотрели на декольте аристократок и перенимали эту моду. Дочери свободного на­рода отвергали неудобные корсеты, но декольте их прельщало.

В период Реставрации во Франции декольте, вновь было запрещено. Всё ещё встречалась кружевная отделка на корсетах, в моде ещё был атлас, сверкали алмазные броши на груди, но декольте исчезло на улицах и обосновалось в праздничных бальных залах изысканного об­щества

Французский писатель Жюль де Гонкур отмечал: "Ужинал в отеле "Де Франкфор". Напротив меня сидела девушка с ослепительной кожей. Какое наслаждение, какой очаровательный вызов исчез из об­щества с декольте в восемнадцатом столетии. В повседневной жизни декольте это точная мерка степени чувственности общества".

Если это верно, то мы сегодня живём в бесчувственную эпоху. Ведь перед первой мировой войной снова забушевали страсти вокруг "на­гой моды", одевавшей женщин в прозрачные ткани и едва прикрывавшей грудь. Тогда ревнители нравственности тоже забили тревогу. Церковь грозила страшным судом, портные отказывались брать заказы на деко­льтированные платья. В американском штате Иллинойс власти пытались запретить платья с короткими рукавами и декольте. Но женщины, вер­ные моде, были готовы к неприятностям и денежным штрафам.

Конечно, в этой реакции на крайности моды причудливо сочеталась ханжество и праведное негодование тех, для кого "нагая мода" была символом разврата и попрания семейных устоев.

Десятилетия подряд создатели моды величают идеал длинноногих манекенщиц без бёдер и плоскогрудых. В итоге декольте теряет свой смысл, потому что любое воздействие, по мнению Оноре де Бальзака, должно обладать цветением и теплотой зрелости. Вспомним незабвенную американскую актрису Элизабет Тейлор, превратившуюся в синоним женственности. В кино пятидесятых годов итальянская актриса София Лорен очаровывала мужчин именно своим ослепительным неаполитанским декольте.