Евангелие

3 Господь успокаивает Симона и раскрывает пред ним цель, какую имел, когда чудесным образом послал Симону богатейший улов рыбы. Это было символическое действие, которым Симону указывалось на тот успех, какой он будет иметь, когда начнет обращать своею проповедью ко Христу целые массы людей.

4 Хотя Господь обращался только к одному Симону, но, очевидно, и другие ученики Господа поняли, что для всех них наступило время оставить свои обычные занятия и путешествовать вместе с их Учителем.

5 Запрещение говорить только еще более побуждало людей распространять слух о Чудотворце.

6 Разъяснивши, что фарисеи и ученики Иоанна не могут высказывать претензий по поводу несоблюдения учениками Христа постов (о молитве речи нет — потому что, конечно, и ученики Христа молились), Господь далее разъясняет, что с другой стороны не следует ученикам Его сурово осуждать фарисеев и учеников Иоанновых за то, что те строго держатся ветхозаветных постановлений или, лучше, привычек старины. Нельзя в самом деле взять один кусок из новой одежды для того, чтобы починить старую: к старой одежде кусок от новой не подойдет, а новая тоже будет испорчена такою вырезкою. Это значит, что к ветхозаветному миросозерцанию, на почве которого продолжали стоять даже ученики Иоанна Крестителя, не говоря уже о фарисеях, не следует приставлять только одного кусочка нового, христианского миросозерцания, в виде свободного отношения к постам, установленным иудейским преданием (не Законом Моисеевым). Что будет, если ученики Иоанна заимствуют от учеников Христовых только эту свободу? В остальном ведь их миросозерцание ни в чем не изменится, а между тем они нарушат этим цельность своего собственного взгляда, и вместе новое учение, христианское, с которым они после должны же будут познакомиться, утратит для них впечатление цельности.

7 Здесь другая притча, но совершенно одинакового содержания с первой. Новое вино нужно вливать в новые мехи, потому что оно должно бродить, и мехи будут растягиваться очень сильно. Старые мехи не выдержат этого процесса брожения: они разорвутся, — а к чему жертвовать ими напрасно? Они могут к чему-нибудь и пригодиться... Ясно, что Христос опять здесь указывает на бесполезность заставлять неподготовленных к принятию Его учения, вообще, учеников Иоанна усвоить одно какое-нибудь правило христианской свободы. Пусть пока носителями этой свободы будут люди способные ее воспринять и усвоить. Он, так сказать, извиняет учеников Иоанновых в том, что они все еще составляют какой-то отдельный кружок, стоящий вне общения с Ним... Такое же извинение ученикам Иоанна содержится и в последней притче о том, что старое вино вкуснее (ст. 39). Господь хочет сказать этим, что для Него вполне понятно то обстоятельство, что люди, привыкшие к известным порядкам жизни и усвоившие себе давно уже определенные воззрения, держатся за них всеми силами и что старинное кажется им приятным...

Евангелие. Глава 7

Первое чудо в Кане; Изгнание продавцов из храма; Храм Его тела; Видя Его чудеса, многие уверовали. (Ин. гл.2)

В один из первых дней пути земного

был в Кану приглашён

сам Иисус. Просили благосклонно,

чтоб со своими был на свадьбе Он.

И Мать Его родимая Мария

На свадьбу ту была приглашена.

С гостями пировала там она –

жених с невестой люди не чужие.

И не один до дна

там кубок был вина друзьями выпит.

Закончилось вино.

Кувшин последний был недавно вылит

и показал гостям сухое дно.

И свадьба в день седьмой вина лишилась 1

И был жених безмерно огорчён.

Отсутствием вина он удручён.

И тут Мария к сыну обратилась,

чтоб всё исправил Он.

«Зачем ко Мне ты с этим обратилась? –

ей Иисус сказал, –

Ты ждёшь, чтоб ныне чудо совершилось?

Но час Мой для свершений не настал».

Тогда Мария слугам так сказала:

«Что Он велит, то делайте сейчас».

И любящих не отводила глаз

от Иисуса, будто увидала

Его на этот раз

в каком-то новом, необычном свете.

То был небесный свет.

А слуги на слова простые эти

просили Иисуса дать совет.

Он указал на шесть пустых сосудов

по десять литров каждый, для воды,

и приказал тем слугам молодым

наполнить их и почерпнуть оттуда

старейшинам седым.

Брак в Канне Галилейской

Распорядитель той воды отведал:

«Хорошее вино!

Такого в жизни я ещё не ведал –

знакомых вин прекраснее оно»!

Но он не знал, откуда появилось.

(Служителям лишь ведом был секрет)

И жениху сказал: «От давних лет

впервые здесь такое получилось.

Других примеров нет,

чтоб не подать гостям в начале пира

всё лучшее вино!

Да им всегда, от сотворенья мира,

застолье открывать заведено!

И лишь потом, когда подпили гости,

развеселились, сбили аппетит,

тогда уж нас никто не пожурит

за то, что вина подаём попроще.

Подпивший всё простит»!

Здесь, в Канне, Иисус своё величье

открыто доказал.

И в новом неизведанном обличье

Он пред своими в этот день предстал.

Ученики уверовали свято

в Учителя Божественную суть,

в Его особый, Богом данный путь,

Отныне Он Христос – души отрада.

В Нём мирозданья суть.

А после свадьбы в Капернаум милый

Он с матерью ушёл.

А с ними братья Иисуса были.

И всех учеников с собой увёл.

Лишь пару дней спокойно отдохнувши,

Христос поднялся в Иерусалим.

Его ученики пошли за Ним

К Его походу радостно примкнувши

желанием своим.

Великий праздник Пасхи Иудейской

в те дни справлялся там.

И, с верой в Бога, весь народ еврейский

стекался для молитвы в Божий храм.