Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов

19. Как-то к нему привели одержимого, и старец сказал бесу:

— Изыди из Божиего творения.

— Не буду тебя слушаться, — ответил злой дух.

— Это почему же? спросил старец.

— Потому что, — сказал лукавый, — ты стал как один из нас: оставил попечения о Боге и погрузился в земные.

20. Киновиарх спросил святого Кирилла Александрийского:

— Чья жизнь важнее: у нас, имеющих братьев в подчинении и различными способами их направляющих к спасению, или у тех, кто спасаются в пустыне наедине сами с собой?

— Не нужно сопоставлять Илию и Моисея, — ответил папа, — они оба угодили Богу.

21. Сказал старец: «Я верую, что не будет неправеден Господь, когда избавляет от тюрьмы и когда ввергает в тюрьму».

22. Рассказывали о таком поучительном случае из жизни аввы Иоанна Колова. Однажды он пришел в церковь из Скита и, услышав спор братьев, вернулся к себе в келью. Но прежде чем зайти в нее, он трижды обошел вокруг нее. Увидев это, братья пришли в недоумение, почему он так поступил. Они подошли и попросили объяснить свой поступок.

— Мои уши переполнены спорами, и я трижды сделал круг, чтобы очистить их, и потом вошел в келью, обретя безмолвие ума.

23. Он же говорил:

— то в сущности как в темнице сидеть в келье взаперти и непрерывно думать о Боге. То же самое означают и слова апостола: "В темнице был, и вы пришли ко Мне" (Мф 25, 36)

24. О нем говорили, что когда он возвращался с жатвы, или после посещения старцев, он предавался молитве, чтению или псалмопению, чтобы восстановить помысел в прежнем состоянии.

25. Брат долго просил авву Сисоя сказать ему слово, и авва сказал: «Сиди в своей келье, трезвись, со многими слезами вверь себя Богу, и тогда обретешь покой».

26. Сказал старец: «Воин или охотник, когда отправляется с оружием, не думает о том, ранен ли противник или спасся, каждый думает только о себе, таким должен быть и монах».

27. Он же сказал: «Стремись молчать, ни о чем не заботься, внимай своему делу, храни себя, вставай со страхом Божиим и не бойся нападок нечестивцев».

28. Сказал старец: «Хотя святые и потрудились, они уже достигли удела успокоения и потому уже освободились от мирских помыслов».

29. Сказал авва Алоний: «Если человек не скажет в сердце своем, что в мире только я и Бог, не обретет покоя».

30. Паисий, брат аввы Пимена, водил знакомство с кем-то вне кельи. Авва же Пимен не одобрял его. Он пошел к авве Аммону и сказал:

— Мой брат Паисий водит знакомство с каким-то человеком, а я очень этим обеспокоен.

— Пимен, спросил его авва Аммон, разве ты еще жив? Иди, сиди в келье и положи в своем сердце, что ты уже год как в могиле.

31. Старец сказал: «Соманитянка приняла Елисея, хотя ни с кем не общалась» (4Цар 4, 1237). Как говорят, Соманитянка олицетворяет душу, а Елисей Святого Духа. Как только душа отступает от знакомства с телесными людьми, то в нее входит Дух Божий. И тогда она сможет родить, хотя раньше и была бесплодной».

32. Когда авва Сисой сидел в келье, он всегда запирал дверь, и все древние отцы поступали так же.

33. Два друга пошли в монахи и благодаря своей высокой жизни стали великими аскетами. Так случилось, что одного из них избрали киновиархом, а другой остался анахоретом, подвигами достиг совершенства, творил много великих чудес удостоившись дара изгнания бесов, исцеления больных и прозорливости.

Киновиарх, услышав, что его друг удостоился таких великих даров, уединился от людей на три недели и принялся усердно молиться Богу, чтобы Он открыл: «Почему тот совершает чудеса и стал всем известен, а я всем этим обделен».

Ему явился ангел Господень и сказал: «Он совершает свое духовное делание в келье, со стенаниями и слезами обращаясь к Богу днем и ночью, не ест и не пьет ради Господа. А ты обо всем заботишься, общаешься со всеми и потому тебе достаточно того утешения, которое ты получаешь от людей».

34. Старец советовал ни о чем не заботиться, кроме страха Божия. «Я, — сказал он, хотя и вынужден заботиться о плотских нуждах, никогда не делаю этого раньше положенного времени.»

35. Сказал авва Сисой: «Когда человек сам о тебе заботится, то тебе не зачем приказывать ему».

36. Сказал старец: «Беззаботность, молчание и тайное делание рождают чистоту».

37. Брат спросил старца:

— Как должен монах вести себя в келье?

— Воздерживаться от знания многих вещей, — ответил старец, — чтобы дать помыслу досуг и поселить в себе ведение.

— А если монах выходит из кельи, как он должен себя вести?

— Монах что горлица, — ответил старец, она в нужное время взлетает в небо, расправив крылья. А если задержится вне своего гнезда, ее растерзают хищные птицы, и она лишится всей своей красоты. Вот так и монах. Он выходит из кельи в час богослужения только для того, чтобы расправить крылья своих помыслов, а если он задержится вне кельи, то бесы надеются над ним, и помыслы его станут черными.

Каким же образом, — снова спросил брат, — дьявол выводит монаха из кельи?

— Дьявол подобен заклинателю, который простыми словами вынуждает зверя вылезти из норы, а поймав, показывает животное на городских площадях на потеху публики и губит его, заставляя развлекать людей. А когда оно состарится, то его сжигают или топят в воде. То же самое происходит и с монахом, если он по внушению помыслов покидает келью.

38. Другой брат спросил старца:

— Как следует безмолвствовать в келье?

Старец — ответил:

— Сидеть в келье и не вспоминать ни о чем человеческом.

39. Брат спросил:

— Какое делание полезно сердцу, так чтобы им все время заниматься?

— Совершенное делание монаха, — ответил старец, всегда внимать Богу и не отвлекаться.

40. Трое святых анахоретов встретились и стали рассуждать о том, какое умное делание должно совершать в келье.

Первый из них сказал:

— Я, братья, как только начал исихаствовать, целиком распял себя для внешних вещей, памятуя сказанное в Писании: «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс 2, 3). Я возвел стену между своей душой и телесными вещами и сказал в своем разумении, что как за стеной нельзя увидеть стоящего снаружи, так и ты не разглядывай внешние вещи, но внимай самому себе, всякий день возлагая надежду на Бога, и тогда будешь, как гость и пришелец, и впредь станешь свободен.