Эволюция духовности

Критическое мышление индивидуума по отношению к предшествующим когнитивным достижениям братьев по разуму — важнейший гносеологический фактор целеустремлённости коллективного и индивидуального самосознания к идейному самосовершенствованию, но куда более значимый гносеологический фактор — самокритичность как для коллективного мышления, так и для каждого мыслителя индивидуально. Критическое мышление относится к разряду аналитического, предшествующего синтетическому мышлению, которое самокритично, поскольку синтезируемый инновационный смысловой универсум на основе синергии обширных предшествующих когнитивных достижений не имеет аналогов для сопоставления его ментальной значимости. Здесь происходит самостоятельная ориентация на заданные высочайшие в своей недостижимости идеалы духа истинности, духа идейности и меры духовности для инновационных идей в рамках синтезируемого смыслового универсума через рефлексивное интуитивное ощущение удовлетворённости разума в самореализации своих мыслительных возможностей как самоцели. В качестве источника таковых идеалов является смысловой универсум ментальной мегасистемы Гегеля в целом и его «феноменология духа» в частности, мегаидея «ноосферы» Вернадского в целом и «ноосферогенез» А.И.Субетто в частности. 91 (!!!)

91

Для автора таковым источником является духоноосферогенез.

Помимо философии имеют место быть умноведение, смысловедение и мудроведение, базирующиеся на интеллектуальных технологиях и духовных практиках, таких, к примеру, как системная аналитика, системный смысловой синтез, форсайт, экспертология, осознанная медитация (випашьяна). Для них философия — побочное явление — неразделённая платоническая, а не реальная экзистенциальная любовь к мудрости. Всё дело в том, что все эти разумоведческие науки отданы на откуп самообразованию и духовным наставникам — утвердившимся в истине учителям, которые учат генерировать мысли, а не оперировать чужими или комментировать их. Разумоведческие знания добываются по крупицам из научных, религиозных, философских, эзотерических трактатов, гениальных афоризмов, выдающихся литературных произведений, мыслительных и духовных практик, посвящённых вечному поиску смысла жизни и основ духовности. (!!!)

Институт частной собственности себя исчерпал, хотя и эволюционирует от физического рабства до экономического, от отчуждения человека от результатов его физического труда до отчуждения от результатов интеллектуального и творческого труда, от паразитирования на физиологическом порабощении (табак, алкоголь, сахар, специфические продукты питания, наркотики, напитки, лекарства) до паразитирования на психологическом порабощении (азартные и компьютерные игры, киномания, аудио мания, телемания, драгоценности, объекты коллекционирования, шопингомания), от паразитирования на техническом и энергетическом порабощении (электрификация, газификация, компьютеры, автомобили, гаджеты) до паразитировании на технологическом порабощении (информационные и цифровые технологии), от паразитирования на интеллектуальном порабощении (интеллектуальные технологии) до паразитирования на духовно-нравственном мировоззренческом порабощении (идеология, сектантство, нейролингвистическое программирование, нейромаркетинг). Развитие и выживание цивилизации связано с эволюционной трансформацией института частной, корпоративной, государственной, общественной, семейной собственности в личную и коллективную трудовую, деловую, предпринимательскую собственность, а право распоряжения, владения и управления личной и коллективной трудовой, деловой и предпринимательской собственностью — в право использования, передачи её во временное пользование и пожертвования на общее благо. (!!)

Люди разнятся по характерным особенностям, способностям, возможностям, предопределяющим их предназначение и общественную значимость. На объективной оценке и самооценке человеческих, личностных и деловых качеств заложенного в людях духовного, душевного, нравственного, лидерского, профессионального и интеллектуального потенциала, на максимальной его реализации зиждилась во все времена не только эффективность власти и исторические перспективы народов и государств, но и жизнеспособность цивилизаций, а сегодня — выживаемость человечества. Немало и наработано в этом плане. Различают: 4 типа темперамента 92 ;16 типов личности 93 ;10 акцентуаций характера 94 ; 4 типа интеллекта 95 ; три вида и три типа мышления 96 . С точки зрения оценки мыслительных возможностей этого маловато. Не отмечены также такие типы личности, как праведник, являющийся нравственным авторитетом, о котором говорят, что он — наша совесть, духовный лидер, мыслитель, миротворец, маргинал, целитель, ясновидящий, отшельник, полемист, переговорщик, харизматик, догматик, фанатик, казуист, демагог, моралист, пацифист, конформист, ханжа. Среди акцентуаций характера недостаёт таких, как эгоистический, волевой, индивидуалистский, коллективистский альтруистический, непобедимый, принципиальный, добродушный, злонамеренный, придирчивый, сутяжный. Среди выделяемых типов интеллекта не достаёт морально — нравственного интеллекта, обладатели которого подарили нам религиозно — нравственные учения, этические своды правил, духовно-нравственные практики, выдающиеся афоризмы, притчи, имеющие огромное воспитательное значение. Не названы такие виды мышления, как философское, ноосферное (ноософское), а такой вид, как теоретическое мышление, настоятельно требует следующих подвидов: критическое научно-аналитическое, концептуальное экспертно-синтетическое, индуктивное, дедуктивное, формально логическое, диалектическое, парадоксальное, тактическое, стратегическое, глобальное (синтезирующее парадигмы), эвристическое рефлексивно — интуитивное. Совершенно недостаточно типизацию мышления ограничивать таким структурным элементом, как «творческое мышление», поскольку принципиально важно дифференцировать творческое мышление по его когнитивной силе, общественной значимости, смысловому значению и востребованности его достижений. Нужна полноценная иерархия силы ума и соответствующая система её ранжирования, основанная на теории интеллектуального измерения, а не описание стилей мышления. 97 Величина IQ — коэффициента умственного развития отличает обычных в этом плане людей как от умственно отсталых, так и от людей с повышенным умственным развитием, — не более. Автор разработал иерархическую пирамиду, включающую 108 уровней оценки ценности интеллектуальных достижений. 98 Вместе с тем, важно: за счёт каких умственных качеств и характеристик мышления уровень этих достижений предсказуем. Так, смысловая иерархическая пирамида мышления имеет три уровня (как и многие другие): нижний — предикативные рассуждения; средний — силлогистические умозаключения; высший — идеи как конкретные фрактальные (по типу матрёшек) когнитивные матрицы смысла жизни. Методологическая иерархическая пирамида мышления включает: восхождение от способности мыслить — осуществлять непосредственное понятийное познание мира — к способности осуществлять мышление мышления (по Аристотелю) как осознание познания мира через понятия понятий; и, наконец, овладение способностью «мыслить мышление о мышлении» (по Гегелю) как самосознание через осознанное познание мира посредством смысловой рефлексии раскрытия «мышления мышления» с помощью сведения самосознания к «познанию познания» — к основополагающей идее транслируемого смыслового универсума. Иерархическая пирамида продуктивных стилей мышления включает шесть уровней: аналитическое (критическое здравомыслие); системно-аналитическое (научное); синтетическое (экспертное); системно-синтетическое (концептуальное); прогностическое системное мышление (дальновидное), эвристическое интуитивно — рефлексивное (философское); коллективное, формирующее смысловой универсум и глобальные парадигмы (ноосферное) — высший уровень. Иерархическая пирамида когнитивной сложности мышления включает: логическое, диалектическое, парадоксальное. Иерархическая пирамида масштабности мышления включает: тактическое, стратегическое, глобальное. Иерархическая пирамида теоретического уровня мышления включает: формирование гипотезы на основании закономерности; формирование теории на основании законов; формирование парадигмы на основании совокупности законов (законосообразности). Иерархическая пирамида эвристической ценности мышления включает: традукцию (аналогию), индукцию, дедукцию. Иерархическая пирамида воплощения в мышлении степени синергии разума и души включает три уровня: духовность; благоразумность; благородство (благомыслие). Иерархическую пирамиду воплощения в мышлении степени духовного влияния на формирование фундаментальных ценностей и идеалов представляют: святые чудотворцы — целители, духовные лидеры, ясновидящие. Иерархическая пирамида искусства вербальности мышления включает: лаконичность; метафоричность; афористичность. В этих пирамидах возможны подуровни. Следует отметить, что приведенная выше типизация личностей должна тоже носить иерархический пирамидальный характер, что значительно повысит целесообразность этой классификации, её теоретическую и практическую ценность. (!!!)

92

Сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик.

93

По Майерс — Бриггс: менеджер; командир; консул; тренер; делец; полемист; борец; развлекатель;(это экстраверты); учёный; стратег; администратор; защитник; активист; виртуоз; посредник; артист; (это интроверты).

94

По К.Леонгарду: лабильный; сверхподвижный; демонстративный; сверхпунктуальный; неуправляемый; интравертный; боязливый; неконцентрированный; экстравертный; слабовольный.

95

Физический-интеллект тела, ментальный интеллект, эмоциональный интеллект, духовный интеллект (PQ, IQ, EQ, SQ) соответственно.

96

Различают по видам: практическое, образное, теоретическое; по типам: репродуктивное (стандартное); репродуктивно-вариативное; продуктивное (творческое).

97

Платонов. Ю.П. различает стили мышления руководителей: синтетический, идеалистический, прагматический, аналитический, реалистический. Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий.
– 03.06.2007. URL: https:// gtm arket.ru/library/articles/4942

98

См. В.Н.Коваль «Эволюция мудрости», Белгород: ИПЦ «Политерра», 2020, стр. 243. Идея индексации смысловой ценности раскрыта в завершении раздела данной книги «Законосообразность — законы всеобщих законов (мегазаконы)» на стр. 205.

Мироустройство целесообразно не вследствие его жизненной необходимости и духовной самодостаточности, а жизненная необходимость и духовная самодостаточность мироустройства — следствие целесообразности. В свою очередь жизненная необходимость и духовная самодостаточность мироустройства не порождена Вселенской разумностью, а Вселенская разумность — порождена жизненной необходимостью и духовной самодостаточностью мироустройства. Синергия целесообразности, жизненной необходимости, духовной самодостаточности и Вселенской разумности мироустройства воплощает смысл духовности, составляющий ядро смысловой сферы бытия, внешней оболочкой которой является сфера смысла жизни, а её окружает ноосфера. Смысл же в данном контексте — взаимосвязь, взаимообусловленность и взаимовлияние реального и идеального, естественного и сверхъестественного, разумного и действительного, нравственного и духовного. (!!!)

Самые успешные люди сегодня те, которые не меньше проявляют внимания по отношению к нуждам других, чем желали бы ответного внимания к своим. Не далеко то время, когда успешность станет определять альтруистический императив, когда человек будет относиться к выполнению своего долга добросовестнее, чем желает, чтобы другие относились к выполнению своего. А позже, к сожалению, много позже наступит черёд духовного императива, когда люди будут проявлять человеколюбие в большей степени, чем желают ответного проявления. (!!!)

Не обретёшь силу духа, пока не станешь смысл жизни ценить выше жизни. (!!)

Экспертная ветвь власти — связующее звено между умной властью и стремлением её к власти ума. Подпитка власти смысловым универсумом ноосферы — условие перехода уже от власти ума к власти духа. (!!)

Сверхъестественный вектор саморазвития действительности выглядит так. Человеколюбие не исчерпывается христианством. Религиозность не исчерпывается человеколюбием. Духовность не исчерпывается религиозностью. Божественность не исчерпывается духовностью. Божественность есть синергия человеколюбия, духовности и религиозности. (!!!) Естественный ментальный вектор саморазвития действительности выглядит так. Ноосфера не исчерпывается разумностью. Истинность не исчерпывается ноосферой. Идейность не исчерпывается истинностью. Сознание не исчерпывается идейностью. Смысл не исчерпывается сознанием. Самосознание не исчерпывается смыслом. Мегаразумность как разумная форма жизни не исчерпывается самосознанием. Смысл жизни не исчерпывается мегаразумностью. Смысл бытия не исчерпывается смыслом жизни. Целесообразность всего сущего не исчерпывается смыслом бытия. Духовность не исчерпывается целесообразностью всего сущего. Божественность не исчерпывается духовностью, целесообразностью, смыслом, мегаразумностью, самосознанием, сознанием, человеколюбием, религиозностью, христианством, но исчерпывается их синергией. (!!!) Пересечение этих векторов происходит в точке духовности, после чего они замыкаются на Божественности, образуя в проекции символ бесконечности (горизонтально расположенная восьмёрка, символизирующая орбитальное движение по естественной и сверхъестественной траектории, а в точке пересечения символизирующая духовность), а в динамики — символ вечности (два горизонтально расположенных соприкасающихся шара, символизирующих прошлое, будущее, а в точке соприкосновения — настоящее). (!!!)

Смысл разумной жизни проявляется через духовность, человеколюбие, любовь к природе и ко всему живому, через трудолюбие, доброту, преданность, заботу, взаимопомощь, энтузиазм и искусственный отбор. Инстинкт жизни проявляется через программу продолжения рода, агрессивность, страх, голод, соперничество и естественный отбор. Инстинктивность — это и фаза развития жизни в процессе реализации ею предначертанной свыше целесообразности и составляющая неисчезающей, постоянно заявляющей о себе противоречивости жизненного естества и жизненности в целом. (!!)

Жизнь — синергия: закона законов (верховной законности), системы систем (системогенеза), гармонии гармоний (верховной гармонии), причины причин (универсальной первопричинности), смысла смыслов (мегасмысла), природы природности (сверхъестественности), сверхъестественности сверхъестественного (абсолютно духовного), симметричности симметрий (мегасимметрии), сущности сущностей (сверхсущности), целесообразности целесообразного (сверхцелесообразности), ноосферы ноосферности (вселенской ноосферной фрактальности).(!!)

Философский спор о том, что первично: идеальное или материальное абсурден. Одно не может существовать без другого в жизненном ареале, где материя одушевлена, душа одухотворена, а дух одушевлён, душа материализована энерго информационностью. Наука предполагает, что жизнь возникла по материальным лекалам, религия что — по нематериальным. Может быть, жизнь не возникала, а была задана первоначально и мироздание создавалось по её лекалам, как сама жизнь создавалась по лекалам духа, что воспринимается нами как Божественное созидание? (!!!)

Разум — следствие сверхъестественной матрицы (первопричинности) разумности как целесообразной действительности и действительности как целесообразной разумности, функционирующей за счёт духовного ядра смысла жизни. (!!)

Смысл целесообразности предшествовал одушевлению естественных форм жизни, а целесообразность смысла как явление Духа Святого (Абсолютного Духа в Его проекции на бытие) — предшествовала сверхъестественному параллельному одухотворению одушевляемых форм жизни. (!!)