Эволюция мага
Шрифт:
Глава 8 «Кому на роду написано…» Работа с кармой. Страхи и фобии. Регрессивный гипноз
К дзэнскому мастеру пришёл ученик и спросил:
– Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие? Почему Бог создал одних красивыми, а других безобразными? И не говорите мне о кармах, что все это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого еще не было?
Мастер повел его в сад и сказал:
– Вот это дерево большое, а это – маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал,
Задание. Попробуйте поразмышлять о том, что для вас важно, что вас тревожит, и сочините собственную сказку или притчу, в которой будет решение проблемы и вывод. Проанализируйте события вашей жизни и отнесите их либо в графу «Карма», либо в графу «Эта жизнь. Причины и следствия неудач». Попробуйте представить, какие ваши действия смогли бы снять каждый из ваших кармических долгов. Запишите свои мысли в дневник.
Ка ́ рма, Ка ́ мма (на санскрите – деяние, действие, плод действия) – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда – сансары и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования.
Результаты, или «плоды кармы», называют «карма-пхала». Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобожденном состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий любых действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит.
Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. В веданте отводится определенная роль Богу как распределителю плодов кармы или как обладателю возможности и силы менять карму индивида. Итак, последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают естественные причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя, как представитель Бога, может частично освободить ученика от его кармы. Карма означает «действие» или «деятельность» и в более широком смысле: олицетворяет универсальные принципы причины и результата, деятельности и ее последствий, действия и воздаяния, которые повсеместно присутствуют в жизни. Карма не является судьбой – люди действуют в соответствии со свободой воли, создавая свою собственную судьбу. Согласно Ведам, если мы сеем добро – мы пожнём добро; если мы сеем зло – пожнём зло. Карма представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее. Влияние кармы можно преодолеть путем разумной деятельности без привязанности к ее плодам, осуществляемой в соответствии с предписаниями священных писаний.
Закон кармы имеет духовное происхождение. Многие индуисты видят прямое вмешательство Бога в кармические процессы, тогда как другие рассматривают естественные законы действий и их последствий как достаточное объяснение эффектов кармы. Карма не является наказанием или воздаянием, а представляет собой естественные последствия деятельности индивидуума. Кармические последствия также могут быть нейтрализованы с помощью определенных действий и не обязательно являются частью судьбы индивида, не поддающейся изменению. То есть определенное действие, практикуемое в настоящем, не привязывает индивидуума к какому-то определенному будущему опыту или реакции – карма не является настолько простым соотношением между наградой и наказанием.
В священных писаниях индуизма карма делится на три вида: санчита (накопленная), прарабдха (приносящая плоды) и криямана (накапливаемая в настоящий момент). Вся криямана-карма в конце концов превращается в санчита-карму. Из запаса санчита-кармы для каждого воплощения индивида берется пригоршня – и эта пригоршня действий, которая уже начала приносить свои плоды, и которая истощится только после того, как ее плод будет вкушен, называется прарабдха-кармой. Таким образом, пока запас санчита-кармы еще не истощился, его часть забирается как прарабдха-карма,
давая индивиду кармические результаты в этой жизни, и удерживая его в круговороте рождения и смерти. Джива не может достичь мокши до тех пор, пока весь накопленный запас санчита-кармы полностью не истощится. В буддийской теории карма создается только намеренным, то есть осознанным действием, а не всяким действием вообще. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть хорошим или плохим, так же как и желание может быть хорошим или плохим. Хорошая карма (кусала) дает в дальнейшем хорошие последствия, а плохая карма (акусала) – плохие последствия.Но Будда призывал последователей сместить внимание с прошлого на настоящее, говоря, что выражение «Что посеешь в прошлом, то и пожнёшь» обнуляет ценность правильного поведения и убирает возможность достичь освобождения. Поэтому более правильным выражением Будда считал выражение «Пожинаешь то, что сеешь в настоящем» . Результаты действий в настоящем, согласно Будде, могут проявляться как в этой жизни, так и в последующих жизнях.
Различают карму разных типов и подтипов в зависимости от уровня существования. Человеческую карму разделяют на: индивидуальную карму, семейную, национальную, расовую, мировую. Так же различают карму царств природы (минеральную, растительную, животную), карму планетарную, солнечную, космическую.
Тема освобождения от кармы – это в реальности лишь эволюционный уход той или иной сущности на новый духовный уровень, новый план, уровень более высоких по сравнению с прошлым вибраций.
Переход такого плана вполне возможен. Если в данной конкретной жизни человек совершал ошибки, и совершал их в прошлой жизни, но он смог осознать свои уроки, очиститься, перейти в прошлую жизнь и переиграть, перевоссоздать прошлое, смог осознать свои уроки в нынешнем воплощении, то он повышает уровень вибраций уже в этом воплощении как в физическом, так и в других (астральный, ментальный) планах. Работа с кармой. Вариативность изменений Карма – это то, чего мы не понимаем, это урок, который мы еще не выучили и не осознали. Это то, что у нас не получается, обстоятельства, которые мы никак не можем преодолеть, даже прилагая усилия.
Мы не понимаем, почему нам постоянно даются трудные и тяжелые уроки, и не видим причин для этого в нашей реальной жизни. Для того чтобы понять, где именно висят тяжелые пудовые замки, как подобрать к ним ключ, открыть их и выбросить, надо вернуться в прошлые воплощения при помощи регрессивного гипноза, ребефинга или других техник. Цепь наших перерождений – цепь со множеством звеньев. С каждым воплощением к ней добавляется еще одно звено. Карма отрабатывается осознанием и внутренним отношением к происходящему. То есть вы должны осознать сами, что же вы сделали неправильно, по какому пути пошли и, вернувшись в прошлое, снова сделать выбор, переиграть ситуацию, как это делали атланты. Если вы все сделали правильно, жизнь в конкретном воплощении качественно изменится.
Для обладающих внутренним видением, для тех, кто уже идет по пути совершенствования, увидеть кармическую цепь будет несложно. Надо посмотреть, куда свисает цепь: вперед или назад? Если вперед – это личная карма. Если назад – родовая карма. Родовая карма идет по женской линии как минимум на 7 колен назад. Мужская линия редко бывает длинной, но все зависит от каждого конкретного случая. Иногда можно увидеть, что цепь вплетена в какой-то конкретный орган на теле. Это означает, что через болезнь этого органа человек отрабатывает свою карму.
Внешний вид звеньев цепи говорит о качестве воплощений, а цвет может указать на ошибки воплощения. Если цвет черный – его владелец в прошлой жизни занимался черной магией и был связан с темными силами. Стальной цвет указывает на то, что глобальных решений в том воплощении не было. Звенья, изъеденные ржавчиной или покрытые кровавыми пятнами, сигнализируют о том, что человек был жестким убийцей, садистом и погубил множество душ. Даже если он не убивал сам лично, своими руками, но отдавал приказы. Розовый цвет поясняет, что человек прожил свое воплощение в любви и гармонии, а красный означает бурные страсти, похоть, безудержные желания. Дополнительные маленькие, деформированные звенья – повод насторожиться и посмотреть, кто попытался скинуть на вас свою карму. Золотые звенья говорят о том, что воплощение было прожито в соответствии с вышей целью и задачей и завершено успешно, у человека повысился уровень вибраций, и он перешел на другую ступень. Регрессивный гипноз Регрессивный гипноз (англ. past life regression, PLR) – техника использования гипноза для обнаружения воспоминаний о прошлых жизнях, для выявления причин кармы и нейтрализации ее в нынешней жизни. Техника включает специальную серию вопросов к человеку, находящемуся в состоянии гипноза, для обнаружения и идентификации событий, произошедших в одной из прошлых жизней.