Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи
Шрифт:
Вскоре стало ясно‚ что беднякам не по силам освоить Эрец Исраэль‚ а потому палестинское общество начало привлекать состоятельных российских евреев‚ чтобы покупали там земли и развивали промышленность. Появились товарищества на паях‚ которые собирали деньги и посылали в Яффу своих представителей. Владельцы земель – турки и арабы – немедленно взвинтили цены; ловкие посредники продавали несуществующие участки, потому что посланцы из России были неопытны‚ их с легкостью обманывали. Земельная спекуляция напугала турецкие власти‚ и они запретили покупать земли на имя иностранных подданных. Надо было давать взятки чиновникам, оформлять покупки на местных жителей‚ а это‚ конечно же‚ усложняло дело.
В 1891 году каждую почти неделю приплывали из России в Эрец Исраэль
На смену им ехали следующие‚ еще в больших количествах‚ и один из новых переселенцев записал в дневнике: «Июль 1891 года. Яффа. Море бурлит и кипит. Взлетая и проваливаясь на волнах‚ к судну подошли лодочники; точно черти‚ вскарабкались по канатам‚ налетели на нас‚ как разбойники: кричи не кричи‚ никто не выручит‚ – и вот мы уже в лодке‚ а через минуту на берегу. Тут встретил нас Владимир Темкин‚ глава исполнительного комитета Ховевей-Цион в Эрец Исраэль‚ и прошептал: «Быстро проходите!..» На другой день после нашего прибытия въезд в страну был закрыт».
Турецкие власти закрыли страну лишь для российских подданных. Пароход приплывал в Яффу‚ на борт поднимался чиновник для проверки паспортов и отделял евреев из России от прочих пассажиров. Кое-кому удавалось сойти на берег без разрешения; они бежали к крепостной стене‚ которая окружала город‚ ныряли в узкий лаз и исчезали в переплетениях улочек. Иногда возле этого лаза дежурил турецкий полицейский‚ тогда в дело вступал некий Йоселе: ему давали монету‚ он передавал ее полицейскому‚ тот отворачивался на секунду – и новый переселенец оказывался в городе.
Беженцы искали обходные пути‚ чтобы попасть в Эрец Исраэль. Плыли на парусниках из Египта‚ высаживались на пустынных берегах Средиземного моря‚ шли пешком из Бейрута через ливанские горы. Не все выдерживали затем тяжелые условия жизни и покидали страну‚ а на смену им появлялись следующие‚ брались за кирку и лопату‚ натирали кровавые мозоли, – одни из них сдавались и уезжали‚ другие оставались и побеждали.
В 1882 году еврей из Одессы Реувен Лерер стал обладателем земель в Эрец Исраэль, назвал свою усадьбу Нахалат Реувен – Наследие Реувена и начал заниматься сельским хозяйством. Неподалеку от его усадьбы уже закладывали Ришон ле-Цион‚ но поблизости жили лишь бедуины‚ которые прозвали Лерера «хаваджа москоби» – господин из Москвы.
Лерер продавал участки по низкой цене, и новые переселенцы построили там общий дом из кирпича; на каждую семью пришлась комната с дверью и отверстием вместо окна. Затем поселенцы достали деньги и купили у Лерера оставшуюся землю: так появилось поселение Вади Ханин. «Душа радуется‚ когда видишь этот поселок даже издали… В саду произрастают апельсины‚ лимоны‚ орехи‚ яблоки‚ гранаты и финики… Колонисты все люди молодые‚ здоровые‚ энергичные и честные; некоторые из них занимаются тесанием камней и этим добывают себе хлеб‚ пока земля‚ в которую они вложили массу труда‚ сможет их обеспечить… Душ в колонии: мужского пола – 17‚ женского – 16. Земли – 1500 дунамов‚ виноградных лоз – 56700‚ верблюдов – два‚ ослов – два‚ коз – одна…»
Михаил Гальперин‚ еврей из Вильно, приобрел на свои средства земли по соседству с Вади Ханин, чтобы основать рабочий поселок‚ и в 1891 году состоялось его освящение. Гости съехались к вечеру‚ всю ночь танцевали у костров‚ а утром со стороны Ришон ле-Циона появилась группа всадников. Во главе ее на белой разукрашенной лошади скакал Михаил Гальперин‚ в черкеске‚ с серебряным кинжалом за поясом‚ над ним развевалось большое бело-голубое знамя – «знамя Сиона». Это знамя водрузили на вершине холма‚ и новое поселение получило название Нес-Циона – «Знамя Сиона», из книги пророка Иеремии: «Поднимите знамя в
Сионе…»Иегошуа Ханкин приехал с Украины еще юношей, всю жизнь занимался приобретением земель в Эрец Исраэль. Располагая малыми средствами российских переселенческих обществ‚ он застолбил большой участок земли‚ и в 1890 году‚ на праздник Пурим‚ туда отправились поселенцы; они ехали верхом и на телегах‚ а флагом служил платок‚ привязанный к палке. «Под громовое победное «ура»‚ – вспоминал один из них‚ – мы устроили хоровод и принялись плясать на глазах у бедуинов‚ которые изумленно взирали на эту картину. Но вот явился герой дня‚ Иегошуа Ханкин – молодец‚ силач‚ с окладистой бородой и ниспадающими на плечи кудрями. Его встретили оглушительными трубными кликами…» Так появилось новое поселение – Реховот.
В 1891 году Иегошуа Ханкин купил земли еще для одного поселения: это была Хадера; первыми в ней поселились евреи из Вильно‚ Ковно и Риги. Покупка земель у арабов требовала невероятного терпения‚ выдержки и восточной дипломатии. Тридцать лет подряд Ханкин вел переговоры о приобретении земель в Изреэльской долине – и добился своего. Еще больше времени у него ушло на то‚ чтобы купить земли вдоль прибрежной полосы от Хайфы до Акко. После смерти Ханкина подсчитали‚ что этот человек приобрел на общественные средства 600 000 дунамов земли‚ и ни одного дунама не купил для самого себя.
Ольга Белкинд приехала из Петербурга навестить родственников; ее увидел Иегошуа Ханкин‚ и вскоре состоялась помолвка‚ против которой восстали его родители: невесте было 33 года‚ жениху – 22. «Они называли его сумасшедшим‚ – вспоминала родственница Ольги‚ – говорили‚ что у них не будет детей‚ что она стара для него‚ но всё было бесполезно. Он очень любил ее». Ольга работала акушеркой еще в Петербурге; она стала одной из первых профессиональных акушерок в Эрец Исраэль, пользуясь огромным авторитетом среди богатых арабов. «Они всегда посылали за ней экипаж‚ настоящую карету с мягкими сидениями. У нее в доме было много шалей‚ потому что арабы завертывали в шаль ее гонорары. Они расплачивались с ней золотом‚ а Ольга раздаривала эти шали детям своих родных‚ вкладывая туда деньги на покупку книг».
Авторитет Ольги помогал ее мужу добиваться успехов в приобретении земель; она занимала деньги у богатых арабов‚ чтобы выплатить первый взнос при заключении договора. Во время визита в дом богатого араба Ольга узнала‚ что он желает продать свои земли. «Иегошуа был молод‚ никакого опыта‚ – сообщал один из новоприбывших‚ – в кармане гулял ветер‚ а выкуп земель должен был обойтись минимум в сто тысяч франков. Если бы не Ольга и ее поддержка‚ Ханкин на это бы не решился».
В память Ольги названо поселение Гиват-Ольга; в тех местах‚ возле Хадеры‚ Иегошуа планировал создать приморский город. Его именем назван Кфар-Иегошуа в Изреэльской долине.
Перепись 1790 года насчитала в Соединенных Штатах Америки 4 миллиона жителей, среди них 700 еврейских семейств – примерно 3000 человек. Это были, в основном, сефарды‚ потомки евреев из Испании и Португалии. К середине девятнадцатого века в США было уже 50 000 евреев‚ а к 1880 году их количество превысило 200 000 – в основном, за счет эмигрантов из Германии.
Эмиграция из России и Царства Польского была сначала ничтожной: с 1821 по 1870 год выехало оттуда 7550 человек разных национальностей. После погромов 1881–1882 годов началась массовая эмиграция российских евреев в Соединенные Штаты‚ которая дала такие результаты: 1881 год – 8193 человека‚ 1882 год – 17 497 человек‚ 1883–6907‚ с 1884 по 1886 – от 15 до 17 тысяч ежегодно‚ с 1887 по 1890 – примерно по 30 000 тысяч человек в год. После изгнания евреев из Москвы количество эмигрантов возросло: 1891 год – 42 145 человек‚ 1892 год – 76 417. Затем в США начался экономический кризис‚ и эмиграция сократилась: с 1893 по 1900 год приезжали из России от 35 до 45 тысяч ежегодно. Всего с 1881 по 1900 год выехали из Российской империи в США около 600 000 человек.