Европеана. Краткая история двадцатого века

Первый случай геноцида в двадцатом веке произошел в Турции в 1915 году. Сначала правительство арестовало и расстреляло 600 армянских семей, которые жили в Константинополе, и разоружило и расстреляло солдат армянского происхождения, служивших в турецкой армии. И все армяне получили приказ оставить города и деревни в течение двадцати четырех или сорока восьми часов, и турецкая армия заняла позиции у городских ворот, а когда люди вышли, то всех мужчин застрелили, а женщин и детей выслали в пустынные области Месопотамии. Женщинам и детям пришлось проделать путь в 300 километров пешком, без пищи, и большинство из них погибли. А французы, англичане и русские послали ноту протеста, в которой впервые в истории говорилось о преступлении против человечности. (Преступление против человечности) А один немецкий офицер, который в ту пору был инструктором в турецкой армии, привез в Германию 66 фотографий, запечатлевших осуществление армянского геноцида, и послал их немецкому императору и написал ему, что Германии следовало бы лучше выбирать союзников, потому что позор Турции пал и на нее. А с 1928 по 1949 год русские депортировали шесть миллионов граждан нерусской национальности, армян, татар, литовцев, эстонцев, украинцев, поляков, немцев, молдаван, греков, корейцев, калмыков, курдов, ингушей и т. п. И 30 % из них погибло по пути, а 20 % умерло спустя год. Коммунисты позже говорили, что это была не депортация, а оптимизация географического пространства и первый шаг к новому наднациональному обществу, в котором будет важно не кто где живет, а насколько усердно он работает на всеобщее благо. А в 1934 году они придумали резервацию для евреев и призвали всех советских евреев туда переехать. Резервация находилась на границе с Китаем в Хабаровском крае, и зимой температура там опускалась до –40°, а коммунисты говорили, что это не резервация, а автономная область, где евреи будут среди своих и будут иметь собственное самоуправление. А в 1944 году в Казахстан и Киргизию депортировали 477 000 чеченцев в 12 525 вагонах для скота, и 190 000 чеченцев погибло по пути от голода и мороза, а в 1999 году для подозрительных чеченцев придумали специальные лагеря, которые назывались лагеря для временно перемещенных лиц или лагеря беженцев. (Лагеря для беженцев) А в 1948 году журналистов, инженеров и врачей еврейского происхождения обвинили в космополитизме, сионизме и буржуазном мышлении и большинство из них убили, а остальных отправили в концлагеря. Количество жертв армянского геноцида составило приблизительно один полтора миллиона человек, но турки говорили, что армянский геноцид был не настоящим геноцидом, и большинство евреев тоже так считало.

Сайентологи говорили, что человек в принципе хорош, но некоторые люди лучше других, и делили людей на четыре группы. Самыми лучшими были сайентологи, потому что знали то, чего не знали другие. Во второй группе было большинство человечества, которое пока не прозрело, а одну пятую человечества составляли люди, которых называли потенциальными источниками неприятностей, POTENTIAL TROUBLE SOURCES, это были люди, которые говорили, что сайентологи чокнутые. А два с половиной процента человечества составляли SUPPRESSIVE PERSONS, то есть те, кто хотели задушить правду и не дать человечеству возможности освободиться. Сайентологи придумали 72 способа распознать их, чтобы в час, когда произойдет духовное перерождение старого мира, они не могли смешаться с остальными. Для раскрытия тех, кто не желал освобождения человечества, сайентологи придумали специальные отряды безопасности, члены которых принимались туда на срок в один миллиард лет. Сайентологи говорили, что человечество рано или поздно придет к освобождению, но это может продлиться еще некоторое время. Еще они говорили, что человек может достигнуть познания уже при своей земной жизни и таким образом обеспечить собственное возвращение в духовность и бессмертие, но прежде необходимо освободиться от оков материи и времени. Человек, освобожденный от оков, мог путешествовать во времени на 75 миллионов лет назад и осознать все травмы, которые он пережил за это время. Травмы были виноваты в том, что он терял энергию. А если он хотел вернуть энергию, потерянную из-за травм, то должен был сначала выбросить из своего сознания энграммы, которые сохраняли следы человеческой памяти. Освобождая энграммы, он избавлялся от памяти и своего человеческого предназначения и мог путешествовать во времени и обрести знание.

Первый закон о стерилизации неполноценных и асоциальных элементов был издан в 1907 году в США. Закон позволял Стерилизовать закоренелых преступников и душевнобольных, а с 1914 года по инициативе психиатров также воров-рецидивистов и алкоголиков, а в 1923 году в Миссури его распространили и на похитителей кур негритянского и индейского происхождения, потому что похитители кур белого происхождения, как считалось, еще могут встать на путь исправления и влиться в жизнь общества усердным и сознательным трудом. А в 1929 году стерилизационный закон был принят в Швейцарии и Дании, а в 1934 году в Норвегии, а в 1935 году в Финляндии и Швеции, а в Швеции он действовал до 1975 года, и 13 810 шведов и 48 995 шведок были стерилизованы на основании решения суда. В странах с католической традицией евгенических законов не было, потому что католики были против теории эволюции, стерилизации и абортов и говорили, что никто не имеет право отнимать у человека то, что вложил в него Бог, а протестанты на это отвечали, что мышление развивается, отвержение прогресса типично для католиков и что они говорят это уже четыреста лет кряду. В коммунистических странах для стерилизации неполноценных было достаточно рекомендации врача, а в Югославии и Румынии и Чехословакии были также тайно стерилизованы албанки и цыганки, потому что правительства этих стран считали, что албанцев и цыган в социалистическом лагере становится слишком много. В Германии стерилизационный закон был принят в 1933 году, когда к власти пришли нацисты, и самыми первыми были стерилизованы дети, называемые RHEINLANDBASTARDE, рейнские ублюдки, дети матерей-немок и отцов-негров из французской армии, которая в то время оккупировала Рейнскую область. И 514 рейнских ублюдков были стерилизованы и отправлены в больницы для душевнобольных, а матери рейнских ублюдков были осуждены за сотрудничество с врагом и отправлены в концлагерь Равенсбрюк. Лагерь в Равенсбрюке был специальным концлагерем для женщин, и позже туда также посылали женщин, которые подрывали устои государства с военнопленными или рабочими из оккупированных земель, которые работали на немецких заводах и фабриках, и 92 350 женщин в Равенсбрюке погибло. (Подрыв устоев государства) А в концлагере в Дахау в распоряжении немецких врачей была камера низкого давления, в которой изучали поведение детей-эпилептиков и пытались установить различия между врожденной и приобретенной эпилепсией. А в 1910 году американцы придумали Евгеническую статистическую службу, и в 1922 году руководитель службы послал американскому правительству список граждан, не способных к социальной адаптации, которых было необходимо в целях сохранения здорового и полноценного общества стерилизовать. (Граждане, не способные к адаптации) Список был разделен на 10 групп в соответствии с различными медицинскими и социальными критериями и включал граждан, зависимых от общества, граждан без постоянного места жительства или достаточного дохода, граждан, страдающих врожденными пороками или хроническими и заразными болезнями, граждан со значительно пониженным зрением или серьезным нарушением слуха, бродяг, сумасшедших, психопатов, преступников, проституток, гомосексуалистов, сифилитиков, алкоголиков, наркоманов, туберкулезников и эпилептиков. Врачи также исследовали, есть ли различие между эпилепсией у людей и кроликов, которых управление лагеря выписывало из Вены. А в Вене, напротив, выписывали из концлагеря в Маутхаузене трупы для Анатомического института и медицинских факультетов. Трупы должны были быть свежими, без повреждений, Анатомический институт заказывал в год в среднем 460 неповрежденных трупов, большинство которых предназначалось для вскрытий на занятиях по анатомии. (Занятия по анатомии) А в Норвегии после войны у одиноких матерей отобрали детей, отцами которых были немецкие солдаты, и послали их в больницу для душевнобольных. И многие биологи, генетики, психиатры и антропологи считали, что евгеника, наряду с электричеством, является наивысшим достижением современной науки для человека, и, подобно тому как электричество изменило материальные условия людей, евгеника радикально изменит биологическую основу общества и позволит миру вступить в новую эру. Но некоторые евгеники говорили, что стерилизации бесполезны, и подсчитали, что необходима смена двадцати двух поколений, чтобы общее количество сумасшедших и психопатов снизилось на 0,9 %, и еще девяносто поколений, чтобы число сумасшедших и психопатов в обществе сократилось до одной стотысячной. И считали, что нужно найти какое-то более эффективное средство для оздоровления человечества.

С эмансипацией женщин и изобретением контрацепции, тампонов и одноразовых пеленок в Европе стало меньше детей, но больше игрушек, детских садов, горок, лесенок, собак, хомячков и т. п. Социологи говорили, что ребенок стал центром внимания семьи, а со временем и самым влиятельным ее членом. А дети хотели быть самостоятельными и обладать индивидуальностью, и не хотели донашивать шапку и ботинки старшего брата, они хотели новые шапки, ботинки, карандаши, кубики, мишек и кукол. В европейских странах в двадцатом веке произвели в двенадцать с половиной тысяч раз больше кукол, чем в девятнадцатом, и делались они не из дерева или опилок, а из искусственных материалов, и со временем научились агукать и говорить и становились все более самостоятельными, они говорили, к примеру, ДОБРОЕ УТРО и ПРИЯТНОГО АППЕТИТА, а некоторые умели плакать, срыгивать после еды или петь отрывки из арий. Самой известной куклой была Барби, ее начали производить в 1959 году. Она была ростом 30 см, с большой грудью, круглыми бедрами и тонкой талией и была первой куклой, которая вела себя как большая. Она тоже скоро научилась разговаривать и говорила ВЕЧЕРОМ У МЕНЯ ВСТРЕЧА С МОИМ ДРУГОМ или ЧТО ЖЕ МНЕ НАДЕТЬ НА БАЛ? или ХОЧЕШЬ, ПОЙДЕМ И КУПИМ МНЕ ПЛАТЬЕ? Сначала Барби одевалась как балерина, актриса или манекенщица, а позже как стюардесса, учительница, ветеринар, бизнес-леди, женщина-космонавт или кандидат на пост президента. А в 1986 году появилась кукла Барби в полосатом костюме узников концлагерей и полосатой шапочке. Разные объединения бывших заключенных протестовали и говорили, что это насмешка над страданиями и памятью о жертвах, а производители возражали и говорили, что это, напротив, подходящий способ познакомить юное поколение со страданиями в концлагерях, и что девочки, которые купят куклу в полосатом костюме, будут отождествлять себя с ней, и когда вырастут, скорее поймут, что это были за страдания. А в 1998 году немцы придумали соорудить в Берлине жертвам холокоста огромный мемориал, который будет виден издалека, потому что в задачи мемориала, помимо восславления какого-либо положительного исторического события, входит предостережение будущим поколениям. Некоторые люди считали художественный объект не самым подходящим способом изобразить холокост, который не укладывается ни в какие эстетические рамки, а другие думали, что идеальный проект должен изобразить неизобразимость холокоста. И четыреста девяносто пять художников послали различные проекты того, как должно выглядеть предупреждение будущим поколениям, один решил сделать большую восьмицветную шестиугольную звезду, вращающуюся вокруг собственной оси, другой предложил соорудить огромное колесо обозрения, вместо кабинок на котором висели бы вагоны из концлагерей, кто-то при думал построить большой автовокзал с красными автобусами и расписаниями, конечными станциями в которых были бы концлагеря, а еще один предлагал возвести тридцать девять стальных столбов, на которых было бы написано ПОЧЕМУ на разных языках, т. е. WARUM? WAAROM? VARFOR? WHY? POURQUI? PERCHE? DLACZEGO? CUR? KUIDAS? MIKSI? MIERT? ZAKAJ? KODEL? HVORFOR? JIATI? PSE? NICIN? и т. д. Некоторые люди считали, что нужен памятник жертвам не только холокоста, но и всех возможных геноцидов, потому что только так он будет содержать живую память истории, тогда как в обратном случае получится лишь куча стали или железа, которое спустя пару десятков лет никому ни о чем не будет говорить. А некоторые историки говорили, что сооружение мемориалов спорно, ибо сохранение памяти о событии как таковом не гарантирует, что событие не повторится, и приводили примеры сохранения памяти, которое вело к новым конфликтам и войнам. (Сохранение памяти)

Евреи, пережившие холокост, говорили, что памятники, музеи и т. п. важны, но лучше всего прямое свидетельство, и ходили в школы рассказывать школьникам, что они пережили. Они задавались вопросом, как сохранить память о холокосте после своей смерти, и шведское объединение бывших еврейских узников рекомендовало передать свидетельство какому-нибудь молодому человеку, который выучит его наизусть и будет ходить в школы и рассказывать школьникам о том, что он знал кого-то, кто пережил нечто подобное. И прежде чем умереть, передаст свидетельство еще одному молодому человеку и т. д. А в 1945 году евреи обратились к общественному мнению с требованием организовать в Палестине израильское государство, где евреи были бы среди своих и не боялись бы нового холокоста. (Евреи в Палестине) И воевали против арабов и англичан, которые в то время оккупировали Палестину, и организовывали покушения и нелегальные иммиграционные акции. А в 1939 году англичане объявили квоты на переселение, которые снижали количество еврейских переселенцев на 75 %, и приняли закон, запрещавший евреям покупать землю. А в июле 1947 года к берегам Палестины пристало судно с нелегальными еврейскими переселенцами из Германии, а англичане отправили его обратно. А в 1938 году шведское правительство потребовало от немецких государственных органов метить загранпаспорта евреев большим прописным J, чтобы шведские полицейские на границах могли узнать и того еврея, который не выглядел как еврей. Судно, приставшее в Палестине, называлось EXODUS, то есть ИСХОД, как одна из книг Ветхого Завета, и на нем плыло 4500 евреев, которые пережили концлагеря и хотели вернуться на землю обетованную. А в ноябре Организация Объединенных Наций проголосовала за создание государства Израиль. И многие люди из Европы ездили в Израиль, чтобы посмотреть, как возникает новое государство. А европейская молодежь ездила работать в еврейские сельскохозяйственные коммуны, которые назывались KIBBUTZIM и где все работали на всеобщее благо. И все было общим, и все вместе пели песни. А израильские туристические агентства печатали плакаты, на которых молодые люди с серьезными лицами смотрели на солнце, восходящее над Иерусалимом, а внизу было написано НАШИ СТРАДАНИЯ НЕ БЫЛИ НАПРАСНЫМИ и ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ СКИДКАМИ.

Сексологи говорили, что кукла Барби стала первым инструментом формирования женского самосознания у маленьких девочек, и что успех, который имела кукла, доказывает существование детской сексуальности. О детской сексуальности в двадцатом веке много говорили, когда выяснилось, что маленькие девочки хотели бы иметь ребенка от своего папы, и что этот ребенок, собственно, выступает как замещение пениса, потому что девочки хотели бы иметь и пенис, а кукла заменяет одновременно и ребенка от папы, и пенис. Куклы долго делались только в виде девочек, но потом стали делать и кукол-мальчиков, у кукол-девочек между ногами был желобок, а у кукол-мальчиков шишечка. (Куклы с шишечкой) А в семидесятые года стали также делать черных и смуглых кукол, хотя их в основном покупали белые родители, желающие продемонстрировать, что они не расисты. Расизм был теорией девятнадцатого века, которая провозглашала, что человеческие расы имеют свои постоянные свойства и находятся на различных стадиях развития, и что самые развитые белые, которые имеют врожденную способность к организации общества, абстрактному мышлению и дружному веселью, а расистом называли человека, который опасался, что смешение рас поставит под угрозу особенности белых и подточит генетический потенциал, позволяющий белым шагать во главе человечества. Люди, которые не любили евреев, были не расистами, а антисемитами, потому что евреи, строго говоря, считались не неполноценными, как негры, индусы и цыгане и т. д., но скорее ошибкой природы. Слово антисемит появилось в конце девятнадцатого века и означало человека, который не желает, чтобы евреи захватили мир, и призывает сограждан к сопротивлению. (Призыв к сопротивлению) Расизм стал важной социальной проблемой после второй мировой войны, потому что в богатых европейских странах поселились крупные национальные меньшинства, которые общество должно было абсорбировать. Существовали две политические модели абсорбции национальных меньшинств, интеграция и ассимиляция, и интеграцию осуществляли страны, которые верили, что в гражданском обществе могут сосуществовать различные культурные модели и что их лучше не смешивать друг с другом и сохранить особенности каждой из них, а ассимиляцию осуществляли страны, которые верили в универсализм и считали, что существуют высшие общественные интересы, которым этнические и культурные особенности должны подчиняться. Долгое время казалось, что ассимиляционная модель имеет больший успех, чем интеграционная, потому что в странах, которые ее проводили, не было расовых конфликтов, как в Англии или Америке, но в конце века, когда стали говорить о глобализме и мондиализме, универсализм вышел из моды, и каждый хотел быть самобытным, гордиться своей расой, но не в смысле расы, а цивилизации, жить в соответствии с традициями, возвращаться к корням и т. п.

Секс в двадцатом веке стал в Европе очень важным, важнее религии и почти столь же важным, как деньги, все хотели заниматься сексом всевозможными способами, и некоторые мужчины натирали свой половой член кокаином, чтобы продлить эрекцию, хотя были запрещены все возможные способы применения кокаина. А после второй мировой войны в фильмах стали появляться сцены, в которых герои занимались сексом, что до той поры считалось неуместным, потому что многие люди еще верили в Господа Бога, а секс в большинстве случаев изображался намеками, так, что показывали постель, часы, небо или вдруг внезапно темнело. А женщины все время хотели оргазма, и мужчин это нервировало, у них появлялись проблемы с эрекцией, они пробовали различные афродизиаки и ходили к психоаналитикам, чтобы понять, в чем же дело, не пережили ли они в детстве какую-нибудь травму, о которой они не знают. Психоанализ придумал в 1900 году один венский невропатолог, который хотел изучать психические процессы и определять субъекты при помощи бессознательного и считал невроз, истерию и т. п. симптомами сексуальных травм, пережитых в детстве, и придумывал для этого новые методы и термины, такие как коррекция наслаждения, высвобождение из смеси, цензура, эго, суперэго, либидо и комплекс, который мог быть кастрационным или эдиповым. В 1938 году он бежал от нацистов в Лондон, а четыре его сестры умерли в концлагере. А когда пациент узнавал, почему он угнетен и нервозен, ему сразу же легчало, потому что это было нормальным. Коммунисты говорили, что люди, живущие в коммунистическом обществе, не нуждаются в сексе, потому что наибольшую радость человек должен получать от хорошо выполненной работы, тогда как в капиталистическом обществе люди не получали радости от своего труда, потому что их эксплуатировали, и поэтому они использовали всевозможные субституты. Еще они говорили, что без классового сознания секс не может приносить удовлетворения, даже если будет продолжаться бесконечно. Коммунисты опасались, что если люди будут ходить на психоанализ и применять субституты, то это поставит под угрозу целостность социалистического лагеря. Еще они не хотели, чтобы люди читали упаднические книжки, носили кричащую одежду и эксцентричные прически, жевали жевательную резинку и т. п. Жевательную резинку придумал один американский аптекарь, и в Европе она стала продаваться в 1903 году, но наибольшее распространение получила в пятидесятые-шестидесятые годы. Жвачку жевали большей частью молодые люди, которые тем самым выражали свое отношение к обществу, а пломб в зубах еще не имели.

В пятидесятые годы герои фильмов занимались сексом главным образом среди колосьев, потому что хлебные поля символизировали молодость и новую жизнь, предстоящую молодым героям, и ветер колыхал колосья, и на горизонте заходило солнце, и у женщин вздымалась грудь, а в шестидесятые годы герои фильмов занимались сексом в морском прибое на берегу океана, потому что это было романтично, песок прилипал к их коже и были видны их ягодицы, и над водой поднималась дымка. В шестидесятые годы возникли и первые порнографические фильмы, герои которых почти беспрерывно занимались сексом в различных местах. А в журналах для юных девушек опытные редакторши объясняли, как правильно делать фелляцию и т. п. А в журналах для юношей опытные редакторы объясняли, как избежать преждевременной эякуляции и как надеть презерватив, не привлекая излишнего внимания. А рекламные агентства придумывали рекламу презервативов и раздумывали, как привлечь внимание молодых зрителей, и одна компания придумала рекламные ролики, где занимались сексом разные герои сказок, Снегурочка, Золушка, Ослиная Кожа и Шахерезада. И в художественных фильмах показывали секс чем дальше, тем больше, но критики говорили, что это нечто иное, потому что это не есть секс как таковой, а его репрезентация. А когда в каком-нибудь художественном фильме было много секса, они говорили, что этот фильм выражает наш энтомологический подход к любви, и что это правильно, потому что так мы можем задуматься над ролью секса не только в антропологическом, культурном или политическом контексте, но и в жизни человека. В семидесятые годы герои фильмов занимались сексом преимущественно в автомобилях, потому что это было оригинально темп жизни постоянно увеличивался, и молодые зрители, у которых не было автомобиля, могли представить себе, что их ждет в жизни. (Темп жизни увеличивается) Мужчины все чаще и чаще оказывались снизу, а женщины сидели на них, потому что они к тому времени эмансипировались. А в восьмидесятые годы возник секс по телефону, и мужчины звонили на разные номера, где женщины говорили им Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО СТАНОВЛЮСЬ МОКРОЙ, или ВОЙДИ ИМ В МЕНЯ ПОГЛУБЖЕ, или ДАШЬ ПОПРОБОВАТЬ? и т. п.

Психоанализ в Западной Европе был очень распространен в шестидесятые и семидесятые годы, и его сеансы посещали люди, которые не были больны, но чувствовали себя беззащитными и брошенными и хотели знать, нет ли у них травмы. И когда пациент преодолевал стыд и расслаблялся, то рассказывал психоаналитику о своем детстве, и это называлось перенос, потому что он в конце концов вспоминал то, что в детстве вытеснил из памяти, потому что не знал, что во внутренней жизни все сохраняется и что если нечто однажды случилось, то могло быть вытеснено из памяти на время, но где-то это нечто все же сохранилось, и так пациент давал психоаналитику вербальные следы, по которым психоаналитик мог идти. (Вытеснение.) Вытеснение происходило, когда мальчик или девочка имели побуждения, находящиеся в противоречии с нравственностью, и вытесняли свое побуждение в подсознание, но когда они подросли и стали большими, им, к примеру, снились какие-то странные сны, и из этого становилось очевидным, что у них травма. А Эдиповым комплексом называлось, когда девочка хотела убить маму, чтобы спать с папой, или мальчик папу, чтобы спать с мамой, но при этом они прекрасно знали, что так делать нельзя. О Эдиповом комплексе шли споры между специалистами, потому что некоторые думали, что он универсальный, а другие — что он возникает только в некоторых культурах, в Вене и т. п. (Спор между специалистами) А в 1918 году в Будапеште состоялся конгресс, посвященный психоанализу и его роли во время войны, и большинство психиатров сошлись на том, что военный невроз того же происхождения, что и невроз в мирное время. И разные психиатры предлагали лечить неврозы электрошоком, и лечили солдат электрошоком до тех пор, пока те не заявляли, что чувствуют себя совершенно здоровыми. Но другие психиатры были с этим не согласны и говорили, что электрошок только смещает травму глубже в подсознание, но не лечит ее. А иные считали, что некоторые солдаты только симулируют травмы, чтобы пересидеть войну в дурдоме и играть с другими сумасшедшими в карты на деньги или сигареты. (Солдаты симулировали травмы)

Во время первой мировой войны возникло множество гуманитарных организаций и благотворительных обществ, потому что первая мировая война была со многих точек зрения новаторской, стороны, которые в ней участвовали, имели в своем распоряжении многочисленные средства вооружения и уничтожения, обязательная воинская повинность позволяла послать на войну большое количество солдат, а дальнобойные пушки, дирижабли и аэропланы давали возможность воевать также против гражданского населения и успешно действовать в тылу врага, чтобы надломить его волю. (Благотворительные общества) А в 1905 году двенадцать государств подписали заявление, в котором обязались помогать раненым солдатам вне зависимости от того, на чьей стороне они воевали, потому что солдат это не только часть национального единства, но и индивидуум. Некоторые генералы были с этим не согласны, предостерегали от индивидуалистического понимания единства и говорили, что солдаты сыновья родины и должны слушаться ее приказов. А пацифисты и гуманисты говорили, что индивидуум должен быть лояльным к человечеству, а не к родине, хотя некоторые гуманисты и считали, что если родина в опасности, то она может воплощать в себе человечество. А в 1929 году разные страны подписали конвенцию, в которой обязались хорошо обращаться с военнопленными и обещали, что те смогут получать письма и посылки от родителей и жен и благотворительных обществ и гуманитарных организаций. А в 1941 году советское правительство заявило, что не желает, чтобы гуманитарные организации поддерживали советских военнопленных и помогали им получать письма и посылки, и советские генералы называли пленных дезертирами, которые присвоили себе звание советского солдата, потому что советский солдат скорее умрет, чем попадет в плен. Гуманитарные организации оказывали первую медицинскую помощь, поставляли в армии лекарства и бинты и ездили с инспекциями в лагеря для пленных, чтобы убедиться, что с ними хорошо обращаются, самым известным был Красный Крест. А в 1942 году представители швейцарского Красного Креста узнали о газовых камерах в концлагерях, но решили не сообщать об этом общественности, потому что опасались, что немцы могут использовать это для дискредитации гуманитарных организаций и запретить им доступ в лагеря для пленных и в больницы. А в 1944 году немцы сняли для представителей Красного Креста и разных международных комиссий документальный фильм о жизни в концлагере в Терезине. В фильме играли 270 актеров, 1600 детей и взрослых статистов, среди которых не было блондинов, потому что блондины не похожи на евреев. Фильм назывался КАК ЧУДЕСНО БЫЛО В ТЕРЕЗИНЕ, и евреи в нем ходили в кафе и выращивали овощи на огородных участках и на пляже прыгали солдатиком в воду и ходили в банк за деньгами и на почту за посылками и слушали оперу и дискутировали в городской библиотеке о смысле европейской цивилизации. (So sch"on war es in Terezin) А когда съемки закончились, немцы организовали одиннадцать внеочередных транспортов и отправили всех, кто играл в фильме, в лагерь смерти Освенцим. А когда советские военнопленные вернулись домой после войны, правительство отправило их в лагеря, чтобы они искупили усердным трудом недостаток боевого духа во время войны. И если в предыдущие войны от разных болезней и эпидемий умирало в пять раз больше солдат, чем в бою, то во время второй мировой войны, благодаря гуманитарной помощи, прогрессу в хирургии, новому оружию и т. д., соотношение погибших от болезней и погибших в бою переменилось, и это тоже было новаторством. (Что еще было новаторством)

Коммунисты и нацисты говорили, что необходимо создать мир, который будет соответствовать естественному миропорядку. Историки и антропологи позже говорили, что коммунизм и нацизм заменили религиозную веру революционной верой и что люди обращались к коммунизму и нацизму из одних и тех же побуждений, сильнейшим из которых было чувство принадлежности к избранным, в руках которых вскоре будет находиться судьба человечества. Нацисты полагали, что грядущий гармоничный мир будет состоять из сильных, самоотверженных и солидарных личностей, что общие интересы и взаимная приязнь создадут преграду разложению, к которому привели старый мир гуманисты и просветители. Коммунисты же считали, что в новом мире любого гражданина можно будет заменить другим, к люди будут составлять монолитное и не делимое целое, и ни у кого не будет собственных интересов, потому что все будет общее, и это остановит разложение, до которого довели старый мир эгоистические интересы правящих классов. И те, и другие провозглашали необходимость террора, потому что только таким путем можно успешно бороться против демократии, которая действует разрушающе и превращает людей в гомосексуалистов, анархистов, тунеядцев, скептиков, индивидуалистов, алкоголиков и т. д. (Гомосексуалисты и т. д.) И они выступали против гомосексуалистов, тунеядцев и пьяниц, и в коммунистической России дети пьяниц должны были ходить каждое воскресенье по площади с табличкой ПАПА, НЕ ПЕЙ, Я ХОЧУ ИМЕТЬ СВОЕ МЕСТО В НОВОМ МИРЕ, а в нацистской Германии пьяницы должны были ходить по площади с табличкой Я ВСЕ ПРОПИЛ, И СЕМЬЕ НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОСЬ. А если пьяницы не исправлялись, их отправляли в концлагеря, чтобы там они работали на всеобщее благо. В немецких концлагерях над входом был лозунг РАБОТА ДЕЛАЕТ СВОБОДНЫМ, а в советских концлагерях над входом был лозунг ДОБРОСОВЕСТНЫМ ТРУДОМ — К ВЫПОЛНЕНИЮ ПЛАНА! (Arbeit macht frei) А вместо ДОБРЫЙ ДЕНЬ коммунисты говорили СЛАВА ТРУДУ, потому что были уверены, что труд важен и что если все будут работать, то коммунизм победит во всем мире. А люди, которые вместо СЛАВА ТРУДУ говорили ДОБРЫЙ ДЕНЬ, или ПРИВЕТ, или СЛАВА ИИСУСУ, вызывали подозрения, и соседи говорили, что они плохие патриоты.