Ежедневно благословляйте своих детей
Шрифт:
Пророческий дар Яакова позволил ему увидеть будущее рассеяние и жизнь нашего народа в условиях изгнания. А Эфраим и Менаше были первыми евреями, родившимися и выросшими на чужбине в окружении другого народа, другой религии, другой культуры, других обычаев и традиций. И они сумели приспособиться к этим условиям и успешно жить и функционировать внутри чуждой системы, не ассимилировав, не растворившись в чужой среде, сохранив свою религию и тем самым сохранив
Но попытаемся понять, каковы индивидуальные, только каждому из них присущие, сильные личные стороны в общей характеристике каждого из братьев. Талмуд в трактате Мидраш Раба пишет, что Менаше обладал более практичным, деятельным умом. Он, по мнению Раши, зафиксированном в его комментариях к Торе (Берешит 42,23 и 43, 17), служил переводчиком своему отцу, охрана границ и общая координация управления распределения хлеба в годы голода также выполнялась Менаше. Старший сын шел по стопам отца, он был вовлечен в политику. Он имел реальную власть и он заботился о благополучии всего еврейского народа. Но уже в самом имени его „Менаше" звучит тревожащая нас и сегодня нотка, предшествующая ассимиляции: „Имя первенцу Менаше, потому что Бог дал мне забыть все мое мучение и весь дом отца моего" (Берешит 41, 51).
Нарекая своего второго сына Эфраимом, Иосеф говорит: „ …потому что Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего" (Берешит 41, 52). Египет, несмотря на все внешнее благополучие и успех Иосефа, остается для него землей страдания. Его Родина – будущая Земля Обетованная. Раши, ссылаясь на трактат Талмуда „Танхума", считает, что именно Эфраим был любимым внуком Яакова, учившимся у него основам Учения и традициям предков. И эта точка зрения разделяется Рабби Моше – Иехиелем га – Леви, знаменитым Ребе из Озерцов (1890, Украина – 1971, Израиль).
Таким образом, братья совместно олицетворяли идею из Трактата „Поучения отцов":
„Хорошо изучение Торы, когда оно сочетается с мирскими делами" (2,2). Знаменитый эпизод благословения внуков Менаше и Эфраима Яаковом свидетельствует, как об этом пишет доктор Цви Браун в своей книге „Три минуты вечности" (Цюрих, 1996), о том, что для Иосефа „главное в материальном, в практической конкретной деятельности… Для самого же Яакова важнее изучение Торы, ибо „Яаков был человеком кротким, живущим в шатрах" (Берешит 25. 27), что, по мнению наших мудрецов, означает: „человеком кротким, живущим в Доме Учения". Сам Менаше и его практическая деятельность также важны и необходимы, но предпочтение Яаков отдает Эфраиму, отдает ученому Торы".
Еврейскому народу и, в первую очередь, его мужчинам
приходится постоянно и неустанно искать гармоничное соотношение между еврейской жизнью и открытости к внешнему миру и к передовому уровню знаний. Надо всегда шагать в ногу со временем, быть на острие научной мысли и умело владеть всем багажом современных научных знаний. Но при этом ни в каких обстоятельствах нельзя терять своей Торы, своей религии, своих традиций, своей культуры. Задача – чрезвычайно трудная, но на то мы и есть „народ избранный". Именно этого и желают еврейские отцы, благословляя своих сыновей и прося Всевышнего сделать их подобными Эфраиму и Менаше.Ицхак Арен, Владимир Вайсберг, Феликс Янкелевич
.......
Секрет еврейского народа –
в благословении детей
Инофрмация взята из http://nova-epoha.com.ua/articles/13-samosoznanie/108-secrety-evreyskogo-naroda-v-blagoslovenii-detei
По статистике – 80 процентов самых успешных людей на земле – евреи и американцы. Причем среди успешных американцев – 80 процентов евреи. Интересно узнать, чего недостает другим народам, чтобы генерировать столько талантов во всех сферах – бизнесе, искусстве, науках?
Не будем погружаться в этнические, геополитические и другие причины происходящего. Все гораздо проще. Один священник как-то сказал: «Я убежден, что Божье благословение на еврейский народ – непосредственный результат того, что еврейские родители регулярно благословляют своих детей». Традиционно в еврейских семьях детей было принято благословлять, щедро направляя свою родительскую энергию на формирование их успеха. В других традициях (не будем указывать пальцами) почему-то родительская энергия чаще направляется на другое – отругать, осадить, поставить на место. А если нет повода ругать, то просто оставить свое чадо в покое.
Жила-была одна еврейская женщина, которую звали Мэри Руфь Своуп. Однажды утром во время молитвы она размышляла о том, что живет слишком далеко от своего единственного внука Даниэла. Ее печалила мысль, что у нее нет возможности оказывать влияние на его духовное, социальное, эмоциональное и физическое развитие так, как это делала в свое время ее бабушка.
И она подумала: «А почему бы не начать благословлять своего внука всякий раз, когда я говорю с ним по телефону?» Это было бы способом передать внуку те личностные и духовные ценности, которыми ей так хотелось делиться. Тотчас же она села за стол и стала записывать свои благословения.
Конец ознакомительного фрагмента.