"Фантастика 2023-178". Компиляция. Книги 1-25

Пред этой вестью повергались в прах.

Пред этой вестью сердце открывалось.

И волки не внушали агнцам страх,

И некто вдруг заговорил про жалость.

Так благовестье это с давних пор

За каждой службой возглашает хор —

Как древний гимн, всегда простой и нежный:

«Чтоб исцелить страдающую плоть,

Болезни наши понесет Господь…

Восстань от сна, мир скорбный и мятежный».

13

Восстань от сна, мир скорбный и мятежный,

Проснись, покуда колокол зовет. Что горести?

Всегда одни и те же,

А ныне время света настает.

Эпоха Святок — главная эпоха,

От Рождества к Богоявленью путь.

Пусть в мире до сих пор темно и плохо,

Но что нам стоит к Вечности шагнуть!

Откроем дверь, а за порогом — храм

Для бедных душ, подверженных ветрам

Всех перемен, которых не снести.

И в этом храме слышен каждый вздох,

И каждой лепте радуется Бог.

Потщись скорей и ты к Нему прийти.

14

Потщись скорей и ты к Нему прийти,

В день скорби призови и в день веселья.

Поставь, души не муча взаперти,

Средь комнаты вертеп в душистом сене.

Зажги лампаду, если нет — свечу

С молитвой молчаливою затепли…

Я этот свет повсюду отличу,

И жизнь моя случилась не за тем ли?

Вой волка, пенье птицы — все не зря.

Но ничего нет краше тропаря,

Что запоют средь святочной тиши…

Пусть небо, и земля, и волк поет…

О Святки! Упование мое!

О Святки! Райский сад моей души!

15

О Святки! Райский сад моей души,

Под парусиной снега крепко спящий.

Весь небосвод как бисером расшит,

И все мечты — о елке предстоящей.

О Празднике — все лучшие слова,

Молитвы, песни, ласковые сказки.

Для описанья блеска Рождества

Не хватит мне земной унылой краски!

О, как они светлы, волхвов дары!

Снег незабвенной святочной поры,

Судьба пусть станет чистой и безбрежной!

Средь нас Господь явился во плоти.

Восстань от сна, мир скорбный и мятежный,

Потщись скорей и ты к Нему прийти.

ГЛОССАРИЙ

Акафист — особые хвалебные песнопения в честь Христа, Богоматери и святых.

Алтарь — в буквальном переводе с римского означает «возвышенный жертвенник», главная часть храма, в которой находится престол.

Амвон — середина солеи, находящаяся прямо напротив царских врат. На амвоне дьякон произносит ектений, там же верующим подается причастие.

Аналой — подставка для икон или богослужебных книг.

Диакон (дьякон) — низший чин священнослужителей. Дьяконы служат епископу или священнику при богослужении и свершении таинств, но сами совершать их не могут.

Евхаристия — в переводе с греческого «благодарение». Этим словом обозначается и таинство пресуществления Святых Даров на литургии и собственно таинство причащения.

Ектения (ектенья) — возглашаемый за богослужением ряд прошений молящихся о жизненных нуждах (мире, здоровье, спасении, изобилии плодов).

Епископ (архиерей) — высший церковный чин, имеющий право совершать все церковные таинства и все богослужения.

Епитимия (епитимья) — церковное наказание согрешившему особо тяжким грехом. Заключалась в посте, продолжительных покаянных молитвах, совершении активной милостыни, общественно полезных работах.

Епитрахиль — часть священнического облачения в виде широкой ленты, надеваемой на шею и скрепленной на груди. Символизирует сходящую свыше благодать Святого Духа. Без епитрахили священник не может совершать ни одного богослужения.

Иерей (священник, пресвитер) — второй священный чин после епископов. Может совершать все таинства и церковные службы, кроме тех, которые положено совершать только епископу.

Иконостас — перегородка, отделяющая алтарь от средней части храма и уставленная иконами.

Ирмос — церковное песнопение, первый стих в каждом каноне.

Камилавка — головной убор священнослужителей. С 1798 г. в русской Церкви отнесена к числу священнических наград. Также наградой является и набедренник. Он имеет вид четырехугольного куска ткани с изображенным на нем крестом. Надевается вместе с богослужебными одеждами.

Канон — на богослужебном языке это ряд песнопений: ирмосов и тропарей, приуроченных к какому-либо празднику или дню памяти святых.

Келейник — мирянин или послушник для прислуживания должностному лицу монашеского звания (епископу, архимандриту).

Клирос — место для чтецов и певцов в православном храме.

Кондак — часть акафиста, содержащая краткое изложение жизни какого-либо святого или описание церковного праздника, в честь которого и исполняется акафист.

Литургия — главное христианское богослужение, на котором совершается таинство евхаристии.

Оглашенные — люди, готовящиеся принять таинство крещения.

Орарь — часть дьяконского облачения, представляющая собой длинную ленту.

Отпуст — последняя часть православного богослужения, когда после окончания утрени или вечерни молящиеся «отпускаются» со словами благословения.

Патерик — по-русски «отечник», или «книга отцов», — сборник, состоящий из коротких рассказов о подвижниках какого-либо монастыря, а также из наставлений и поучений в подвижнической жизни.

Поручи (или нарукавники) — принадлежность священнического облачения, употребляемая для стягивания рукавов подризника на запястьях. Поручи имеют аллегорическое значение тех уз, которыми связан был Христос во время суда над Ним.

Престол — главная принадлежность алтаря христианского храма. Это четырехсторонний стол, стоящий посередине алтаря и служащий для совершения на нем евхаристии. В мистическом смысле престол изображает небесное место селения Бога Вседержителя, а также гроб Христов, поэтому прикасаться к престолу не позволено никому, кроме священнослужителей.

Придел — особый алтарь в храме, отдельный от главного. Также отделен иконостасом, имеет солею, клиросы и хоругви.

Притвор — самая западная часть православного храма, обыкновенно отделяемая от средней части храма глухой стеной. В притвор могли входить не только оглашенные и кающиеся, но и иноверцы, еретики, язычники и раскольники.