"Фантастика 2025-101". Компиляция. Книги 1-34

Благочиние возглавляет благочинный, назначаемый епископом. Как правило, это настоятель крупнейшего в благочинии храма или самый уважаемый и авторитетный священник. С ним взаимодействует совет благочиния, половину членов которого назначает сам благочинный, вторую половину избирают в приходах.

Приход составляют постоянные прихожане одного храма, избирающие по представлению настоятеля храма приходского старосту и приходской совет, помогающие настоятелю в решении хозяйственных вопросов.

5.2. Монастыри. Находящиеся в епархии монастыри подчинены особому монастырскому благочинию, за исключением монастырей ставропигиальных, т. е. находящихся в ведении патриарха и Синода. Монастырское землевладение ограничено потребностями самого монастыря и возможностями монахов и монахинь обрабатывать землю, поэтому зерно монастыри обычно покупают на стороне, предпочитая заниматься огородничеством, садоводством, пчеловодством или рыбным промыслом. Многие монастыри имеют мелкое ремесленное производство силами самих насельников и насельниц.

5.3. Особые учреждения в церкви. Служением армейских и флотских священников руководят особые управления военного и военно-морского протопресвитеров при Синоде, но содержатся священнослужители армии и флота за казённый счёт.

Церковь имеет собственные учебные заведения — духовные семинарии и духовные академии.

Церковный суд по делам, связанным с вероучением и церковной дисциплиной, осуществляют епископы, экзархи и патриарх по совещанию с епархиальными советами и Синодом. Наказанием, в зависимости от тяжести содеянного, может быть церковная епитимья (исполнение молитвенных правил разной степени строгости, недопущение в течение некоторого срока до причастия и проч.), помещение в монастырскую тюрьму (обычно совмещаемое с епитимьей), помещение в монастырь со строгим уставом, временное или постоянное запрещение в служении, извержение из сана. В особых случаях может последовать анафема — отлучение от церкви с публичным о том провозглашением и проклятием.

5.4. Церковь и государство. В случае совершения преступления против законов государственных священнослужитель или монашествующий подлежит суду светскому. Извержение из сана и (или) отлучение от церкви в таких случаях может последовать как после приговора суда, так и до судебного заседания. Кроме того, светскими судами могут быть переданы церкви на заключение в монастырские тюрьмы осуждённые за государственные или уголовные преступления одарённые.

В особых случаях может быть наложено временное запрещение на совершение богослужений и треб на определённой территории или в отношении определённых категорий лиц. Впрочем, такая мера применялась в последний раз очень давно — во время мятежа Емельки Страхова на землях, где мятежники имели поддержку среди местных жителей, и немало способствовала подавлению мятежа.

5.5. Духовенство. Духовенство устроено, как и в нашем мире, и делится на белое (женатое) и чёрное (монашествующее).

На высшем уровне священства стоят архиереи — патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы. Все архиереи — монашествующие.

Священники (протоиереи и иереи) возглавляют церковную жизнь в приходах и благочиниях. Могут представлять собою как белое, так и чёрное духовенство. Монашествующие священники — архимандриты (настоятели особо значимых монастырей), игумены (настоятели обычных монастырей), иеромонахи. Монашествующие священники, принявшие схиму (особо строгое монашество) — схиархимандриты, схиигумены и иеросхимонахи. В архиереи из схимников не выходят.

На низшей ступени священства стоят диаконы, каковые также могут относиться к белому (протодиаконы и диаконы) и чёрному (архидиаконы и иеродиаконы) духовенству.

Ниже диаконов стоят церковнослужители, помогающие при совершении таинств, но сами их не совершающие — алтарники, псаломщики и проч.

Признаками сословия духовенство обладает не в полной мере, потому что наследование приходов сыновьями священников является делом, хотя и нередким, но вовсе не обязательным.

5.6. Прочие христианские церкви. В отношениях с государством все христианские церкви подчиняются тем же правилам, что и Русская Православная, за некоторыми исключениями. Так, в армии и на флоте служат только священники Русской Церкви, грузины, армяне и католики окормляются обычными священнослужителями своих церквей. Ополченческие формирования, создаваемые на военное время в землях с грузинским, армянским и католическим населением, могут иметь собственных священнослужителей, содержащихся на счёт соответствующих церквей. Католические епархии в Царстве Русском объединены в экзархат, глава которого назначается римским папой по согласованию с Патриархом Московским и всея Руси и русским царём.

5.7. Иноверные религиозные организации. Допускать объединение магометан и буддистов в Царстве Русском прямо не запрещено, но магометанские духовные управления в Поволжье, на Кавказе и на Яике существуют порознь, каждое само по себе. Таким же образом по отдельности управляются буддисты в Сибири и в Калмыцкой степи.

6. Государевы люди

Довольно многочисленная прослойка людей, занятых на государственной службе, как военной, так и гражданской. Один из наиболее действенных социальных лифтов в Царстве Русском — даже не выслужив себе дворянство, государев человек уже имеет стабильность своего повседневного состояния в виде регулярно выплачиваемого жалованья, тех или иных видов казённого обеспечения (вещевое и пайковое довольствие), перспективы карьерного роста и т. д.

Имеются, однако, для государевых людей и весьма существенные ограничения. Если состоящие в государевой службе бояре и дворяне продолжают участвовать в сословном (а через него и территориальном) самоуправлении, то для выходцев из других сословий такой возможности нет — избирать и быть избранными в органы сословного и местного самоуправления им прямо запрещено. На время службы приостанавливается и их состояние в тех сословиях, откуда они вышли, а вот по завершении службы есть вполне реальная возможность своё сословное положение и улучшить, перейдя, например, в почётные граждане, или открыв на отложенные из жалованья средства собственное дело и таким образом быть причисленными к купцам или лицам свободных занятий. Поэтому в желающих поступить в государеву службу недостатка нет.

Государева служба может быть военной либо гражданской. Военной считается служба в армии, военном флоте, охранной страже, Военном отделе Палаты государева надзора, казачьих войсках, а в военное время — и служба в Палате государева надзора, губной страже, губном сыске и Палате тайных дел.

При поступлении в государеву службу даётся присяга, отдельная от общей присяги для подданных русского царя. Для военной и гражданской службы содержание присяги несколько различается.

В зависимости от места, на которое претендует человек, по своей воле желающий служить государю, для получения некоторых должностей необходимо пройти те или иные испытания, преимущественно образовательного характера. Для военной службы в обязательном порядке требуется и врачебный осмотр, на некоторые должности гражданской службы также без заключения врачей не принимают.

7. Чины на государевой службе

В Царстве Русском действует довольно стройная и логичная система чинов. Чины делятся на статные и подстатные.

7.1. Статные чины — это, выражаясь в привычных нам терминах, генеральские и офицерские, а также приравненные к ним звания. Статными именуются по причине их разделения на 12 статей. Чины, относящиеся к одной и той же стати, считаются равными, однако при переходе с военной службы на гражданскую или из Большого Стремянного полка в армию человека переводят с повышением на один чин, а не в равный.

К лицам, имеющим чины 1-й и 2-й стати, младшим по чину положено обращаться «ваше высокопревосходительство»; 3-й — 5-й стати — «ваше превосходительство»; 6-й — 8-й стати — «ваше высокоблагородие», 9-й — 12-й стати — «ваше благородие». Обращения к князьям («ваша светлость») и боярам («ваше сиятельство») в служебном общении употребляются только вне строя или вне службы. Старшие чины обращаются к младшим по чину и фамилии.

Чины 1-й стати:

В армии — генерал-воевода