Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
И после сего куска вошел в него сатана.
Тогда сказал ему Иисус:
что делаешь, делай скорее.
Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь [
12]. Ночь вокруг него, и ночь внутри него. Напрасно Учитель уничижился, подпоясался и омыл ему ноги; напрасен и протянутый кусок хлеба как знак любви: Иуда слышал только звон проклятого серебра и нашептывание диавола идти, куда пошел. Ноги вымыты, а сердце нечисто. И те, кто серебром заплатил ему за предательство, мыли всякий раз руки свои "до локтя", но сердце их было как гроб, полный мертвых костей и зловония.
Поистине, Феодул, Иуда принял только кусок
если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни [
13].
Ин.
15, 13.
^
Ср.: Ин.
8, 44.
^
Кречет, хищная птица семейства соколиных, по закону Моисееву, считавшаяся нечистой. Большими стаями кречеты слетались на поля сражений и поедали тела умерших.
^
"По Иосифу Флавию, было на пасху заклано 265 000 агнцев; по талмуду, Ирод Агриппа, чтобы подсчитать число поклонников, велел отделять жертвы к очагу - их оказалось 600 000… Порой священники ходили по щиколотку в крови: весь огромный двор был залит кровью. Слышно было в Хевроне - дома - трубные звуки - от 21 до 48 во время жертвы всесожжения,- пение бесчисленных хоров, блеяние, крики и стоны животных, вопреки стараниям их привести к молчанию. Со слабыми нервами сюда нечего было идти… В поток Кедронский спускалась жертвенная кровь - и осадком крови удобрялась вся Палестина: столько было крови! Кровь, кровь, кровь - кровь, "в которой душа",- текла потоками" (
Свящ. Павел Флоренский. Из богословского наследия// Богословские труды. Сб. 17. М., 1977. С. 97-98).
^
Лк.
13, 33.
^
Лк.
22, 14-15.
^
Мф.
26, 26-28.
^
См.: Ин.
2, 1-11.
^
Ср.: Мф.
26, 21.
^
Ср.: Мф.
26, 22, 25, 24.
^
Сребреник, или святые сикли, три тысячи которых составляли еврейский талант (см.: Исх.
25, 39; 2 Цар.
12, 30), или статиры, каждый из которых равнялся святому сиклю, т.е. четырем драхмам.
^
Ср.: Ин.
13, 27, 30.
^
Ин.
6, 53.
^
Часть 2
Некоторые
еретические церкви до сегодняшнего дня не дают своим верующим Крови Христовой, а дают им только кусок хлеба, причем бесквасный и несоленый (еврейский). Таким причастием причастился только Иуда предатель, в то время как все остальные апостолы причастились полным Причащением - Телом и Кровию. Этого апостольского Причащения строго придерживается Церковь Православная и причащает своих верных с незапамятных времен Плотию и Кровию, по заповеди Христовой и по примеру той первой литургии. Из-за этих еретиков, лишающих народ Причащения Кровию Господней, и сказал Господь апостолам:пейте из нее все [
1]. Когда Он преломил и раздал ученикам хлеб, Он не произнес слово "все", но только сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое [
2]. Но когда затем протянул им чашу, сказал:
пейте из нее
все. Почему Иисус в первом случае не произносит слово
все, а во втором произносит его? Потому, что прозорливый Господь, прозирая в будущее, видел, что в Церкви Его появится этот соблазн, что священники в некоторых странах откажут народу в Причащении Плотию и Кровию и станут давать ему лишь хлеб без вина и тем самым будут закрывать народу двери в жизнь вечную, ибо можно ли упразднить слово Христово и при этом надеяться на жизнь вечную? Со страхом и трепетом Восточная Православная Церковь принимает слова Спасителя:
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день [
3]. Принимает эти святые слова и на деле исполняет их, причащая весь народ Телом и Кровию Его - так, как Он Сам причастил Своих апостолов на той первой и прообразовательной литургии и как Сам Господь впоследствии, по воскресении, открыл великому апостолу Павлу, как должно причащаться (см.: 1 Кор.
11, 23-25).
Кроме птицы пеликана, каждая кормящая мать - символ Христовой любви и Христовой Жертвы. Ведь, питая дитя молоком своим, мать питает его своим телом и своей кровью, потому что в молоке и тело, и кровь. Потому, когда ты видишь мать, кормящую дитя свое,- мать, а не кормилицу,- знай, что видишь образ литургии Христовой, конечно в узком смысле и ограниченном. Ведь Христос отдал Себя не за одного человека, а за миллионы и миллионы людей, даже за неправедных и грешных.
Отдал Себя праведным в пищу, а грешным в лекарство; всем же, чтобы все походили на Него, как дети на Родителя своего, и чтобы Ангелы Его признали их во вратах Царства Небесного и впустили внутрь к Нему.
О, если бы каждый знал, что Христос испытывает бОльшую любовь к нему, намного бОльшую, нежели его мать! Ведь мать, когда кормила его,
давала ему нечто от себя и из себя, причем одну часть только, а Христос жертвует за него всего Себя - всего, до последнего вздоха и до последней капли Крови. Материнская любовь лишь бледный символ Христовой любви. Согласно знатокам языков, "литургия" означает
общее дело [
4], то есть дело Христовой любви отличает вообще всех людей, которые эту любовь принимают и любовью на нее отвечают. Не общая мысль и не общая идея, а
общее дело. Ведь Христова любовь к грешному и неправедному роду человеческому засвидетельствована делом крайнего пожертвования и предания Себя всего, всем Телом и Кровию. Из далекой древности провидел Исаия Христа как жертвенного Агнца и описал Его такими словами:
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен (Ис.
53, 7). Именно как милый, кроткий агнец. Только не обычный агнец, а Агнец Божий с Божественным разумом, Божественной свободой и Божественной любовью.