Философия аналитики
Шрифт:
Я глубоко убеждён, что рано или поздно мы сбросим это иго, как наши предки в своё время сделали это. Решимость у нашего народа есть, а вот знаний – маловато. Поэтому пора перестать быть неразумными детьми, нужно всем постоянно учиться, находить и прислушиваться к людям, которые вас развивают, а не оглупляют.
Аналитика – это не только документ, но и метасистемное Знание, мощный интеллектуальный инструмент, тот «автомат Калашникова», который просто незаменим в обработке информации [13] . И то, что он создан в рамках нашего обще ственного движения под названием «Русская аналитическая школа» (РАШ), – тоже характерно и показательно. В нашей истории были «Русская шахматная школа», «Русская балетная школа», «Русская экономическая школа» и теперь есть «Русская аналитическая школа». Эта сетевая межрепгиональная структура объединяет единомышленников и сторонников идеи усиления аналитической работы в государственном управлении, укрепления интеллектуального потенциала страны.
13
Единственное, чего я опасаюсь: чтобы с нашей Аналитикой не получилось так, как с самым известным российским
РАШ уже сейчас реально формирует теоретическую платформу для деятельности нового поколения аналитиков, которые спасут нашу цивилизацию от тех, кто ведёт её по гибельному пути. Продолжающиеся войны и геноцид народов, загрязнение окружающей среды, экономические кризисы, падение нравственности, вымирание и уничтожение биологических видов, а самое главное – дегуманизация всех сторон общественной жизни – вот прямые следствия лжи политиков и их беспринципных интриг за сферы влияния. Всё больше людей в мире видит и понимает, что наша цивилизация идёт к самоуничтожению и нужны колоссальные усилия, чтобы человечеству просто выжить. Аналитика выступает при этом в роли мощнейшего междисциплинарного интеллектуального инструмента, позволяющего чётко определять приоритеты, принимать грамотные управленческие решения, оптимально распределять ресурсы. Этот инструмент позволит решить, наконец, эту главную для страны проблему, чтобы население страны, самой богатой в плане ресурсов, не влачило нищенское существование [14] .
14
Ведь есть же в мире и другие примеры. Один из ключевых показателей экономического развития любой страны – валовой национальный доход (ВНД) / Gross National Income (GNI) на душу населения. Справочно, для самостоятельного размышления: национальный доход на одного жителя Норвегии составляет 103 630 тыс долл в год. В России – 13 220 долл. 57 место в мире! Информация по состоянию на 24.10.2016. См.: Рейтинг стран мира по уровню валового национального дохода на душу населения: http://gtmarket.ru/ratings/rating-countries-gni/rating-countries-gni-info.
Аналитика – это прорыв к истинному Знанию, это мощнейший прожектор, позволяющий увидеть темные махинации корыстолюбивых сил и разобраться в схемах ограбления народа. Часто для этого достаточно простого здравого смысла, но к нему эти тёмные силы всегда закрывают дорогу.
Дорогой читатель! Прошу поверить мне, знаю об этом не понаслышке, семилетняя работа в Счётной палате России дала мне возможность разобраться и понять эти схемы истинного угнетения, хотя это тайна за семью печатями! О ней никогда не скажут наши пламенные политические борцы за счастье народа. Кредитно-финансовая система на основе ссудного процента даже теоретически не может обеспечить устойчивое развитие, о 20-летнем периоде которого ещё недавно мечтали наши либерал-демократы, строили свои планы. А какие документы – Концепции, Доктрины и Стратегии писались! А какие деньги на них впустую тратились! Держись за стул, дорогой читатель: скажу, что на разработку разрекламированной «Концепции 2020» было потрачено около 500 млн. рублей. Это по миллиону рублей за 1 страницу!!! Вот так, дорогие ученые и аналитики, нужно работать. Учитесь у товарищей Кузьминова и Мау, и будет вам счастье.
Однако вернёмся к главному. Конечно, втайне, как и многие, я мечтаю о грандиозном действенном плане аналитико-ментальной реорганизации Российского государства, его институций. Его намётки были опубликованы в книге «Аналитика как интеллектуальное оружие» (в частности, в главе «Если б я был султан…»). Даже если он (этот план) не воплотится, я попытался обозначить разумные горизонты планирования интеллектуальной деятельности. Типологически это концепция модернизации.
Однако есть суровая правда реальной жизни. Я начинаю сомневаться, что в России казённая бюрократия способна освоить разработанную нами Аналитику, создать мощные аналитические центры федерального уровня и с их помощью повысить качество государственного и муниципального управления. В силу имеющихся ментальных традиций, полагаю, что сегодня наши перспективы на модернизацию (в т. ч. морально-интеллектуальное обновление в ключе моих книг) равны величине отрицательной. Тут либо спасаться самостоятельно, либо верить и работать на Будущую Россию.
Поэтому нам нужно вырастить целое поколение самостоятельно мыслящих управленцев, способных взять на вооружение серьёзную Аналитику, которая должна быть точной, выверенной, целенаправленной, нравственной, построенной на постулатах Истины. Это сложная и грандиозная задача и её решение требует ответственности. Надо
создать соответствующую культуру и технологию трансляции, передачи аналитических знаний молодёжи и обществу в целом. Представляется, что эта книга станет кирпичиком в том здании русской Аналитики, которое мы создаём совместными усилиями, стараемся изо всех сил. Будущее покажет, насколько точно мы определили главную линию эволюции и своё место в ней.Глава 1. Историко-философские предтечи базовых идей и конструктов аналитики
Будущее России, истинное её могущество складывается не из скорострельности пулемётов и дальности полёта её ракет, а от скорости мышления и дальности полёта мысли её аналитиков, истинного золотого запаса страны.
Почему вам кажется, что ваше незнание даёт вам лучшие подсказки, чем знания – для меня загадка.
1.1. Диалектическое мышление как фактор развития
В XIX веке была осознана необходимость качественного изменения функции философии в общественном развитии. Она всё больше становилась ядром культуры и общества и отдельной личности. Однако этому препятствовала филодоксия [15] , которая произрастала из любви к славе, избыточного самомнения людей, тщеславия и была весьма далека от истины и науки. В условиях современного кризиса Общество может спасти только качественный рост интеллекта, опирающегося на Аналитику. Для этого нужно превращение в норму философствования и теоретической науки как высшей формы разума, идейности. Средством может быть только специальное обучение людей философствованию. Всё необходимое для этого уже создали наши предшественники, основоположники философии. Современный исследователь (учёный, аналитик, эксперт) должен понимать ключевые наработки по различным аспектам Аналитики и использовать философию для своего идейно-теоретического обогащения, неустанного развития своих интеллектуальных способностей, прежде всего способности философствовать.
15
В этом Вам поможет учебно-методический комплекс А.Г. Войтова «Самоучитель философствования». Естественно, что он относителен, но в качестве первого шага в освоении философии вполне подходит.
В предыдущих своих книгах я уже критиковал существующую в нашей стране ситуацию с философией. В них говорилось о том, что философская наука сдерживает развитие науки, что современный уровень преподавания философии неадекватен реальным потребностям общества и государства. Но путей решения собственно философских проблем я не рассматривал и не предлагал, так как это несколько выходило за рамки моих исследований. Делался упор на множество иных подходов, которые имели прямое отношение к Аналитике: системность, когнитивность и т. п. Однако со временем ко мне пришло понимание, что вне философии – всё это пустышки, даже системный подход зарубежных «фабрик мысли». Они его родили и сами же убили, не поняв его, повели в тупик. Потому что надо идти не от определения слова «система», а от её практики, а она наиболее развита в биологии. Её Вилли Хенинг в 1951 году назвал кладистикой, понимая под ней метод описания путей эволюционного развития с помощью науки о классификации (таксономии). Именно этот подход является по-настоящему системным подходом, в котором так нуждается серьёзная Аналитика, а всё остальное – болтовня. Хочу акцентировать здесь этот момент, в дальнейшем мы рассмотрим кладистику более детально.
Я глубоко убеждён, что мышление является важнейшим фактором общественного развития. Представления учёных о самой сути мышления различаются. Мышлением считают и всеобщее явление, когда, например, и камень якобы мыслит (концепция гилозоизма), и животные (собаки, кошки, дельфины) мыслят (концепция антропоморфизма). С другой стороны, многие считают мышление такой способностью людей, которой овладевают только на основе специального обучения, но которая не стала нормой не только народа, но и гениев. На основе последней концепции главная проблема общества состоит в развитии мыслительных способностей (мышления) не только элиты, но и народа.
Естественно, что снобам всех мастей выгодно признавать мышление врожденной или стихийно приобретаемой способностью, так как это позволяет им избежать труда по развитию этой способности, поскольку с древности известно отсутствие «царских путей» в развитии интеллектуальных способностей [16] . Тут всё зависит от личных усилий каждого. Однако для развития способности логически мыслить необходимо применять логику и диалектику в единстве, в качестве непосредственного, прямого, общенаучного, сознательного, практического, наблюдаемого метода мышления (точнее – как диалектическую логику). Только в этом случае мы сможем в процессе мышления приходить к неслучайным умозаключениям и выводам. А это уже прямой путь к Аналитике.
16
См.: Войтов А.Г.: Самоучитель мышления – М., 1999; Войтов А.Г. Наука о науке: философия, метанаука, эпистемология. 3-е изд. – М.: Эндемик, 2010.
Мы уверены, что один из важнейших путей решения этой проблемы – это технология диалектического мышления (ТДМ), которая вполне может быть транслируемой в виде дидактической системы для подготовки аналитиков.
Овладение мышлением делает людей единомышленниками, т. е. способными одинаково перерабатывать сведения на его основе. Это главное достоинство мышления и фактор общественного прогресса. При этом следует иметь в виду то, что имеются люди, которые боятся единомыслия. Они восклицают: «Как это можно мыслить одинаково!?». В ответ скажем – ничего опасного для вас в этом нет. Вы упускаете тот факт, что люди живут не только мышлением, но и соображением, чувствами, интуицией (не говоря уже об инстинктах). От того, что вы одинаково умножаете, ваш духовный мир не становится одинаковым. Если вы окажетесь способны применить логическое мышление к пониманию какого-то конкретного объекта, то это не значит, что и весь остальной духовный ваш мир преобразится.