Философия полной жизни: Как понять, что нужно именно вам, и двигаться в верном направлении
Шрифт:
Новые исследования показывают, что для Хорошей Жизни нужно то самое «нечто большее». Они открывают недостающую часть головоломки, объясняющую пустоту, которую Сэм, Джоэл и, вероятно, большинство из нас иногда чувствуют. Эта часть показывает нам выход из ситуации. Психологически насыщенная жизнь отличается от счастливой и осмысленной. И это прорыв через дихотомию, которой философы и психологи руководствовались в течение очень долгого времени.
Веками только философы и размышляли о Хорошей Жизни и фокусировались на идеях Аристотеля, развивая их. В XX веке к процессу подключились психологи – долгое время они считали, что их дело только изучать и исправлять патологии разума, а не рассказывать
10
Многие психологи до сих пор считают этот фокус важнейшим, и споры по поводу призыва расширить сферу деятельности за счет изучения позитивных аспектов человеческого опыта не утихают. – Прим. авт.
11
Martin E. P. Seligman, "Positive Psychology: A Personal History," in Annual Review of Clinical Psychology 15, no. 1 (2019): 1–23.
Когда в конце девяностых годов позитивные психологи начали исследовать Хорошую Жизнь, они снова обратились к Философу, чтобы тот помог им понять, что они хотят получить. Дихотомия хороших жизней, сформулированная Аристотелем, еще прочнее укоренилась в научной сфере, на этот раз в качестве основы психологических исследований. Философские теории благополучия, которые он разработал и вдохновил, до сих пор задают цель научным исследованиям благополучия [12] . Вооруженные философским осмыслением этого состояния, мы лучше понимаем задачу и можем выделить людей, живущих благополучной жизнью. Затем можем изучить их с научной точки зрения, чтобы выяснить, какими навыками и чертами характера они обладают.
12
R. M. Ryan and E. L. Deci, "On Happiness and Human Potentials: A Review of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being," in Annual Review of Psychology 52 (2001): 141–166.
ФИКСИРУЕМ ЦЕЛЬ
Психология по сути своей наука описательная. Она описывает человеческий разум и выявляет закономерности, которые соотносятся с особенностями ума.
Философия по своей сути наука нормативная. Она говорит, что такое хорошо, почему это хорошо и как мы должны жить, чтобы получить хорошее.
Почему бы не соединить оба подхода? Вот очень упрощенный пример того, как это работает!
Как только мы узнаем, что такое хорошо и почему оно хорошо, мы можем использовать психологические методы, чтобы узнать, с чем оно соотносится. Тогда мы узнаем, что нужно делать, чтобы было хорошо!
Психологи нашли огромное количество информации о счастье и идее эвдемонии, которая к этому моменту превратилась в группу концепций, обсуждаемых в категориях смысла. Вы, вероятно, сами застали бурный рост числа книг, блогов, подкастов и обсуждений тех идей, которые они раскрыли: о благодарности, стойкости, оптимизме, аутентичности в жизни.
Даже среди этих очень важных разработок исследование психологически насыщенной жизни выделяется как новаторское. Оно разрушает древнюю дихотомию Хорошей Жизни. По сути, психологическая насыщенность описывает жизнь, полную увлекательных переживаний, которые могут быть не очень приятными, не приносить удовлетворения, но
все равно будут захватывающими, полезными и значимыми для многих из нас. Они самые интересные.Многие из нас уже ищут эти впечатления. Мы путешествуем. Мы читаем книги о разных временах и местах, смотрим документальные фильмы о различных культурах и стилях жизни. Мы расширяем границы своей зоны комфорта, участвуя в авантюрных мероприятиях, будь то скалолазание и прыжки со скал или молекулярная гастрономия и субпродукты на нашей кухне. Мы говорим друг с другом о вещах, которые не имеют никакого значения, но которые мы находим настолько увлекательными, что не успеешь и глазом моргнуть, как прошел час-другой.
Конечно, мы также знакомы со скукой. Она как место, где ничего не растет, где разум хочет найти питание, но не может. Мы откладываем скучные книги. Мы берем в руки телефон в любую свободную минуту, лишь бы нам, о ужас, не стало скучно в очереди к кассе. Мы засыпаем на скучных лекциях. И мало кто из нас смог избежать вреда, который причиняет скука, в годы ограничений и изоляции, вызванных пандемией.
Хотя мы не всегда осознаем это, скука выражает тягу к интересному. Нам бывает скучно, потому что мы жаждем чего-то, что могло бы занять разум, зарядить мысли и заставить нас почувствовать что-то новое. И знаете что? Наш ум естественным образом стремится чем-то заинтересоваться. Ему нужно подпитываться чем-то из внешнего мира. Это не всегда возможно – разум изнашивается, как и тело, – но в целом ум создан, чтобы перерабатывать информацию, задавать вопросы и творить. Интересные впечатления нужны нам, потому что они – фундамент процветания.
ВНИМАНИЕ: СКУКА
Скука вцепляется в нас когтями. Она требует нашего внимания. Но задумывались ли мы когда-нибудь – почему? Уделите секунду этой мысли прямо сейчас. Возможно, как и многие, в ответ на скуку вы просто находите какое-то занятие, которое отвлекает от нее. Эти занятия помогают не скучать, но приносят ли они какую-то ценность в вашу жизнь? Что дал просмотр соцсетей в очереди у кассы? Увидели ли что-то полезное? Скука – это мольба разума о чем-то большем. В следующий раз, когда вам станет скучно, не пытайтесь отвлечься неважно чем. Поищите что-нибудь осмысленное и интересное. Чем чаще будете отключать скуку, искренне вовлекаясь во что-то, тем короче будет ваш путь к лучшей жизни.
Признание значимости психологической насыщенности и ценности интересного разъясняет, почему многие из нас стремятся жить как можно лучше. Мы боремся, потому что застряли в концепции «жить лучше можно, только стремясь к большему удовольствию и большей самореализации». Но это просто плохой совет. Как мы увидим в главах 2 и 3, удовольствие так не работает, а стремление к самореализации подразумевает серьезные издержки. Значит, чем больше мы придерживаемся этой дихотомии, тем меньших успехов добьемся и тем больше упустим интересного.
Возможно, вы решите, что жить можно только на интересном, без смысла и без счастья, но я этого вовсе не утверждаю. Дело не в том, что удовольствие и самореализация не относятся к Хорошей Жизни. Но, полагаясь исключительно на них, мы не даем себе честного шанса прожить свою жизнь наилучшим образом. Хорошая Жизнь похожа на трехногую табуретку. В ней должны быть удовольствие, самореализация и интересные вещи. Удовольствие и смысл неустойчивы сами по себе, но одно только интересное тоже не может удержать жизнь в равновесии.
Мы так привыкли определять Хорошую Жизнь в терминах удовольствия и самореализации, что, вероятно, освоились и с шатким стулом. Почувствовали неустойчивость? Время что-нибудь укрепить! Отпуск в тропиках? Или общественная работа? Нам нравится думать, что однажды мы наконец-то доберемся до вершины жизни, если только у нас будет больше удовольствия и смысла. Но в глубине души мы знаем, что это не сработает. У самореализации и удовольствия есть пределы. Сколько бы усилий мы ни прикладывали, их будет мало, если нам при этом не интересно.