Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Газета День Литературы 160 (2009 12)
Шрифт:

Презентацию открыл А.А. Рыбалко, директор галереи "Арт-Ранкорн".

ВЕЧЕР ПАМЯТИ

28 ноября в Ижевской государственной филармонии встретились работники музеев, методисты отделов культуры сразу двух районов – Игринского и Якшур-Бодьинского.

Состоялся юбилейный вечер, посвящённый 80-летию народного поэта Удмуртии, члена Союза писателей России Семёна Перевощикова. На его стихи написано более 50 песен.

Родился Семён Перевощиков в одном районе, взрослел и оканчивал школу – в другом. Оба района в равной

степени гордятся тем, что имя известного поэта связано с их землей.

Мария Перевощикова, вдова поэта, рассказала:

"В деревне Нязь-Ворцы стоит дом, в котором он родился, там ещё есть люди, которые помнят и его отца и его самого. Ещё больше родных мест для него в Якшур-Бодье. Учился здесь десять лет. В районном музее есть его материалы, проводятся вечера. Я даже пела песни, написанные на его стихи. Земляки слушали с большим вниманием, как из уст русской женщины звучит удмуртская речь и выражали своё удивление и благодарность".

ТВОРЧЕСКИЕ СТИПЕНДИИ

В Рязанской области утверждено Положение о творческих стипендиях в области литературы – соответствующее постановление комитета по культуре и туризму Рязанской области опубликовано в газете "Рязанские ведомости".

Согласно Положению устанавливается 30 творческих стипендий в размере 1,3 тыс. руб.в месяц каждая, в том числе для Рязанского регионального отделения Общероссийской организации "Союз писателей России" – 20 стипендий, Рязанского регионального отделения Общероссийской общественной организации "Союз российских писателей" – 7 стипендий. Количество стипендий для каждой организации определяется пропорционально численному составу.

Материалы полосы подготовил Леонид Кутырёв-Трапезников

Дмитрий Печерин БЕЛОВОДЬЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

"Поднимайтесь, ребята, на Олимп! Иного вам уже не дано", – заканчивает Владимир Бондаренко свою статью "Властители дискура", говоря о нашей русской "территории самостоятельности", на которой осуществлялся советский проект построения социализма в отдельно взятой стране. Культурное будущее автор видит в христианском социализме.

Этот вопрос я и хочу обсудить с автором и его последователями, при том что в заглавной статье этой же газеты в пренебрежительном тоне упомянуто Беловодье, как сказочная страна, "где овны спят в обнимку с волками..." Поддерживая идею развития социализма в нашей стране и являясь почвенником по своей натуре и крестьянскому происхождению, скажу, что меня это сочетание "Олимп – Беловодье" затронуло своим "антипочвенным" содержанием. Олимп, как известно, – место расположения греческих богов, которые к русской религиозной христианской традиции имеют весьма опосредованное отношение. С другой стороны, Беловодье – чисто русская легенда, к которой не имеют отношения ни греки, ни римляне, ни другие народы мира; и сохранилась легенда как известно в устных преданиях русского народа после тысячелетия существования православия на Руси.

Давайте вспомним о русской почве, о той земле и тех людях, которые испокон веков жили на ней и её обрабатывали. Если посмотрите работы великого русского историка Б.Рыбакова, то увидите, что родина прапредков славян – протославян, находится на территории современной Западной Европы и лишь самым восточным краем касается территории Украины.

И получается вот что: уплывает почва из-под ног русских почвенников, которые пытаются стоять на позиции славянства.

Потому и принимают русские, не зная своих истинных корней и реальной древней почвы, ветхие заветы инородцев, потому и включают ветхозаветных пророков в свою религиозную традицию. А стоит ли это делать, даже если свои пророки нам русским неведомы?

Мои русские предки не имеют отношения к сынам царя Давида. Интересуясь историей, зашёл как-то в лабораторию известного антрополога М.М. Герасимова, чтобы узнать о своих корнях. Три часа мы беседовали с руководительницей, ученицей знаменитого антрополога, не пожалела она своего дефицитного рабочего времени на разговоры со мной. Вот тогда я чётко и увидел, что родня моя похожа на портреты скифо-сарматских племён бронзового века. С тех пор невольно и автоматически каждого своего родственника и друга просматриваю на антропологический тип, и нахожу то половца, то финна, то славянина, всё распределяется в соответствии с теорией менделирующих признаков. И если мои предки здесь всегда жили – на территории современного государства Российского, то скажите мне, дорогой Владимир Бондаренко, почему я должен молиться на Ветхий Завет и на деяния людей, далеко не похожих на моих предков? Знать и относиться с почтением к ветхозаветным писаниям должен всякий образованный человек, но молится на них? Вы конечно как православный христианин, следуя традициям царской России, почитаете пророков чужого отечества, и это ваш выбор. Сам же я стал искать корни на русской земле там, где жили мои предки.

Для начала изучил литературу и состояние дел с сохранностью древнерусских курганов. И дела оказались крайне запущенными. Первая же курганная группа, которую мы захотели посетить, была стёрта с лица земли и никто – ни археологи, ни историки (поверьте, я обежал всех, начиная со специалистов Русского музея в Питере до археологов ИА РАН в Москве) не знал, где она. Группа исчезла, не оставив о себе ни строчки в отчётной документации. А это – крупнейший славянский могильник в Подмосковье.

Изучая археологию, я узнал: курган – чисто языческая традиция. О язычестве славян говорит и почти полное отсутствие христианских крестов в захоронениях 10 – начала 11 века. Русское язычество среди простых крестьян держалось крепко.

Поняв отвратительное состояние древнерусских памятников археологии, стал добиваться постановки простому древнерусскому человеку памятника в виде славянского кургана. Хоть что-то сохранится от древних земледельцев. Параллельно узнал о том, что такой курган уже насыпан в Псковской области Александром Прохановым, узнал, прочитав его статью "Мой век" в мартовской газете за 2008 год.

Слава богу, в Москве в 2008 году реставрировали курганные группы в заповедном Царицыно. Восстановление этих древнерусских курганов можно считать тем памятником, о котором я мечтал. Но при этом, заметьте, древнее расположение царицынского капища так и не было найдено, да и по всему Подмосковью о таких находках не слышал. И никто капища не ищет, нет методов поиска у археологов, нет к языческим капищам интереса у православного народа. Хотя поверья ещё прочно сохранялись в народе в 19 веке, и никто курганы не трогал 800 лет, до середины 19-ого столетия. Единственно, нашёл у себя под Зеленоградом каменную вымостку рядом со славянскими курганами, видимо там и стояло капище.

Курган в честь победы над фашистами установлен у нас на 41 километре Ленинградского шоссе. Отсюда взяли и останки того солдата, защитника Москвы, что погребён сегодня под стенами Кремля. Что же стало с теми могилами древних славян, которые растили сыновей и внуков, одержавших победу в борьбе с монголо-татарами за независимость русского народа? Они в плачевном состоянии. Но не будем о грустном и безвозвратно потерянном.

С этого времени начинается мой поиск корней русского народа.

Поделиться с друзьями: