Газета Завтра 2 (1051 2014)
Шрифт:
Россия как политическая калека
Россия подавляет своей громадностью. Означает ли это, что ее территория наращивалась путем завоеваний? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, Данилевский различает народы исторические и неисторические. У исторических народов есть государство, и поэтому они являются политическими нациями. У неисторических народов нет государства, и поэтому они неполитические нации. О завоевании можно говорить только применительно к государствам. Если же сталкиваются исторический народ и неисторический, то в результате столкновения происходит расселение народа. И складываются не порядки множественного, а централизация разнообразного. Так вот Россия расселялась. Европа завоевывала. При расселении было невозможно ущемление
В археографии конфликта между Европой и Россией Данилевский отходит от идеи Хомякова о том, что народ - это его вера. Дело не в вере, а в государстве. Народ - это его государство. А если это так, то суть дела состоит в утверждении формулы: один народ - одно государство. Если же у одного народа разные государства, как сейчас у русских, то все они признаются Данилевским как политические калеки. "Исторический народ, - говорит Данилевский, - пока не соберет воедино всех своих частей, всех своих органов, должен считаться политическим калекою".
Осень Европы
Никому не дана привилегия бесконечного прогресса. И Европе она не дана. Каждое общество стареет по-своему. Есть время цветения, а есть время плодоношения и угасания. На взгляд Данилевского, Европа отцвела в 16-17 вв. Плодоносным был для нее 19 век. Ну а плод есть дар начала осени. Солнце Европы перешло меридиан и склоняется к Западу. Как долго продлиться осень Европы, никто не знает. И Данилевский этого не знал. Во всяком случае, он об этом не писал.
"Осень Европы" - это время ее отказа от христианства. Язычество бродит по Европе. Единую веру в ней заменила независимость мнений. Государство освободило себя от церкви, т. е. стало свободным от христианства. Брак стал гражданским, свободным от Христа. Без тайны. В нем обнаружилось голое половое влечение. Стороны влечения заключают контракт. Юридически нет причин для запрета разводов, многоженства, гомосексуальной семьи. В мире людей утвердилась коннозаводская практика. Христианство еще существует. Но уже как декоративный спектакль. Как христианство по инерции. Без святости церкви. А без нее христианство перестает быть христианством, ее цивилизация - цивилизацией. Почему? Потому что, если есть законы и есть тяжба между двумя сторонами, то должен быть и суд. То, что рассудит. Нельзя позволить тяжущимся прямо толковать закон. Но мистически этим судом всегда была церковь. Она стояла между Откровением и верующими. И теперь она утратила свой мистический смысл, а цивилизация - потеряла смысл высшего суда.
Осень для Европы - это весна для России, и русские должны использовать открывающуюся перед ними возможность исполнения смысла своего бытия: поскорее стать русскими и научить власть уважать свой народ. В этом и состоит наша национальная идея и смысл нашего общечеловеческого единения.
Если Россия не будет иметь такого же высокого смысла, какой имела когда-то Европа, то она не будет иметь никакого смысла. И тогда Россия, как скажет Данилевский, "есть только мыльный пузырь, форма без содержания, бесцельное существование, убитый морозом росток". Но если Россия - "мыльный пузырь", то для чего так много жертв со стороны русского народа? Если мы не культурно-исторический тип, то нам ничего не остается, как обратиться в этнографический материал для достижения посторонних для нас целей. "И чем скорее это будет, - говорит Данилевский, - тем лучше".
Резюме
России нужно правительство, которое может укрепить положение русского этноса в России, а также решить, что мы хотим формировать: русское имперское сознание или русское национальное сознание и понимать, что следует делать как в одном случае, так и в другом.
Музон
Андрей Смирнов
9 января 2014 0
Культура
ФУТБОЛ. "Коллекция". ("ГЕОМЕТРИЯ")
Парадоксальность создателя группы "Футбол" лучше всего отражают энциклопедии отечественного рока вроде "Кто есть кто в советском роке" - Сергею Рыженко, наряду со всевозможными группами и объяснимо-одинокими Башлачёвым, Янкой, посвящена отдельная статья.
Этот уникальный человек в течение нескольких лет умудрился оказаться среди отцов-основателей советского панка, войти в состав "Машины времени" и поработать концертмейстером вторых скрипок Малого симфонического оркестра Гостелерадио. Аналогия ХХI века, пожалуй, - Евгений Вороновский, скрипач с консерваторским образованием и опытом работы с поп-звёздами, в главной своей ипостаси - яркий композитор-экспериментатор, видный персонаж отечественного электронно-постиндустриального андеграунда.
Рыженко родом из Севастополя, учился в Одесской консерватории и училище им. Гнесиных. Главный его инструмент - скрипка, также в руках оказывались гитара, флейта, клавишные; привлекали его и как вокалиста. В перестроечном блокбастере "Асса" Африка-Бананан поёт песни Гребенщикова именно голосом Рыженко.
Первой группой был "Последний шанс" - скоморохи семидесятых, шоу которым ставил такой колоритный персонаж, как писатель Евгений Харитонов. Дальше были совместные выступления с Майком, "Аквариумом", будущим "Кино". Хочется думать, что "Сергей Ильич" - знаменитый кавер "Аквариума" на T. Rex - "Cat Black" мог быть посвящён Рыженко. На полтора года Рыженко становится музыкантом "Машины времени". Но Макаревич делает вывод - "не наш человек, андеграундный", и сотрудничество в таком формате прекращается.
В 1985 году Рыженко поучаствовал в записи московского альбома "ДДТ" - "Время" и создании сольника Шевчука - "Москва. Жара". В девяностых Рыженко отметится на пластинках "Это всё" и "Рождённый в СССР". Был ещё альбом "Алисы"- "Jazz".
Из особо ценных опытов конца восьмидесятых могу назвать "Печальный уличный блюз" группы "Лолита" и "Белую пластинку" "Вежливого отказа". А начиная с 2006 года Рыженко вошел в состав "Отказа".
Главное сольное детище Рыженко - это проект "Футбол". Единственный официальный концерт группы состоялся в мае 1982 года в Доме художников, в июне за три часа был записан одноименный альбом. Чуть позже были "живые" реинкарнации совместно с Алексеем Рыбиным, в 1997 - недолгое возрождение под названием "Фут-Боллз".
Лейбл "ГЕОМЕТРИЯ" издал "околофутбольный" архив по максимуму. Первый CD "Коллекции" включает собственно альбом "Футбол", прошедший фундаментальную реставрацию. Бонусами к нему идут выступления того же периода, записанные Тропилло на даче у Александра Липницкого, а также записи дуэта Рыженко с Рыбиным. Второй CD - альбом "Фут-Боллз" - "Опять дома" (1997), а также концерты Рыженко в кинотеатре "Улан-Батор" (1999) и на Николиной Горе (1989). На DVD представлены разнообразные концерты Рыженко, в том числе на фестивале "Рок-акустика" в Череповце (1990), и выступление в телепрограмме "Квартирник".
В Сети есть ещё могучая запись с севастопольского концерта 2006 года, где Рыженко в канун своего пятидесятилетия при поддержке местной команды "Тургенев-band" исполняет аж 42 композиции, в том числе и из репертуара групп, в которых некогда принимал участие.
Загонять "Футбол" в стилево-маркетологические ограничения бесполезно, равно как и ограничивать ярлыками самого Сергея Рыженко. Можно найти некоторую перекличку с "Зоопарком" и, пожалуй, даже "ДК". "Большинство его песен представляли собой бытовые зарисовки, основными персонажами которых были рабочие парни с индустриальных окраин. В их "сером мире" "всё как всегда" - переполненный утренний транспорт, суета у заводской проходной, пиво после работы, извечная очередь за портвейном и драки в подворотнях. Иллюстрировали "гражданскую лирику" Рыженко ритмичные трехаккордные мелодии, приближавшиеся по своей подаче к сыроватому панк-року", - отметил А.Кушнир в "Ста магнитоальбомах советского рока".