Газета Завтра 841 (105 2009)

Жизнь каждого из них — книга. Сплошные повороты и лабиринты. Книга настолько богатая, что время на чтение иных или на написание своей есть только в тюрьме. В момент дестабилизации этот игровой, чувствующий, хватающий на лету, никогда не выполняющий дважды во всех деталях одного и того же дела, тип будет последней надеждой "правильных" или приговором им. Когда красный свет будет гореть постоянно, выживут те, кто проходил на него при наличии зеленого.

Срок навязывает восприятие жизни как дороги. Отсюда возникает драматическое, очень часто трагичное чувство жизни. Это не может не подвигнуть заключенного на творчество. Особенно сильно здесь звучит поэзия. Как же много и достаточно оригинальных, проникновенных поэтов я встречал здесь. Все самородки, открывшиеся в тюрьме. Тюрьма закрывает двери, лишая физического восприятия свободы. Он находит выход все равно. Через окно или подвал. Он находит выход в сверхфизическое или подфизическое измерение свободы. Гораздо большей, чем он имел до срока. Более того, редко, но иногда, он доходит до того, что начинает воспринимать ту свободу, как тюрьму. Эти стихи могут тронуть, потому что пережиты. Многие становятся прекрасными художниками, ремесленниками. Чувство красивого в этих серых стенах, где красоту нельзя украсть, требует ее рождения. Тот, кто крал, начинает рисовать. Или писать. Кто-то находит свою свободу за этими решетками в искусстве, кто-то в религии. Отсутствие впервые своего дома здесь, где конкретна только сумка под нарой, требует постройки духовной крепости. Прочность фундамента и стен которой была бы ощутима во всех этапах и пересылках.

Я сравнивал преступников, только не случайных, а органичных, с не преступниками. Первые всегда мне нравились больше. Там понял — почему. Если просто сравнивать человека с человеком, преступник всегда богаче. Он весь перед твоими глазами. Он тотален сам в себе. Не преступник всегда беднее. Он не весь. Его продолжение — дом, работа, много чего. Беспомощен, ничтожен, неполноценен, если смотреть на него без этого. Как рак-отшельник, вынутый из своей ракушки. Вечный кочевник, преступник, анарх, изящен, слажен, целостен, пропорционален. Он весь в себе и полагается только на себя. Никогда не покидающее чувство опасности и вечная охота заставляют быть всегда в форме, как волка. Богач, лишенный своей машины, офиса и прочего, сотрудник МВД без формы, военный.., как смешна эта академическая публика без их столов, очков, кафедр и костюмов. Этот контраст заметен при сравнении террориста и солдата регулярной армии. Первый — весь, второй — часть.

Если атака является паникой, устремленной вперед, а высшим мужеством считается стоять на занимаемой позиции, удерживать ее, сохраняя хладнокровие; то здесь, на подвале, этот второй аспект достигает своего высшего напряжения. Безоружные, беспомощные люди в камерах претерпевают все, включая смерть, из причин, совершенно не доступных обывателю. Часто всего лишь символического характера. Например, увечья или смерть за то, что отказался взять в руки веник и метнуть пару раз. И т.д. Одна духовная конституция. Сакральная анатомия. Они тянулись ко мне. Все. Они желали днями и ночами слушать о полевых командирах, железном капитане, команданте; о всех прецедентах исторического восстания, стояния на своем, несмотря ни на что. После многие сказали, что хотят идти в мою идею. Из локального в мировое. Консервативная революция включала их в себя, звала. Понятия гармоничным образом сливались с нею. Кастовая система тюрьмы получала там свое окончательное утверждение. Бродяги, включающие в себя, помимо чисто воровского, и кшатрийский элемент. Мужики, ремесленники. Люди искусства и труда. Презираемые категории начинаются с барыг, вайшья, торговцев. Заканчиваются петухом. Это есть точка чистого объекта. Отсутствие субъективного, мужского как такового.

Прежде чем оказаться готовым к восприятию высшей идеи, преступник должен был пройти определенные, необходимые фазы. До срока он всего лишь субъект силы и желания. Анарх. Сам по себе или с горсткой себе подобных. Он еще не способен социально мыслить. Оказавшись в тюрьме, будучи посвященным в идею, он впервые начинает мыслить политически. Он уже не сам по себе. Уже не имеет права думать о себе. Только коллектив. Так он становится революционером. У кого нет курева, у кого чая, кому необходимы какие медикаменты, кто кому должен и не расплатился, кто виноват, кто прав в произошедшем конфликте и как добиться там справедливого разрешения, наладить связь со "свободой", решить вопросы с мусорами, найти некий компромисс, вынести приговор и наказать беспредельщика... Бродяга должен решать все это круглосуточно. Став таким своеобразным социалистом, научившись мыслить обществом и его интересами, он становится готовым к тому, чтобы мыслить социумом более глобального масштаба. Если методы власти заключаются в "держать в темноте и неведении", а уже после "разделяй и властвуй", действия бродяги подчинены прямо противоположному. Организация общака и разъяснение понятий. Общак не есть просто касса взаимопомощи, как его еще называют, инструмент чисто материального, физического выживания. Он есть символ. Символ единства. Единства в многообразии. Власть говорит, что люди гвозди, станки, опилки, а общак вырывает их из серой однообразной, деморализованной массы, дает им имена, право на личность, на себя и мобилизует для противостояния системе. Общак, как чифир, это символ. монолитности и несломимости. Знамя. Солнце. Пока светит солнце, пока на подвал или на санчасть какими-то темными путями доходит все необходимое или самая малость, борьба продолжается. Этот табачок или замутка чая в твоих руках заряжают, как святое причастие.

ИЕРАРХИЯ ЕСТЬ ВОСХОЖДЕНИЕ огня. Или остывание. Низшая каста — есть категория людей, вся ценность которых заключается только в физическом, материальном их использовании. Работа, к которой их привлекают, всегда презренна. Выше те, кто не в такой степени опущен, но все же способен только на тупой, однообразный труд. Они также лишены личностных качеств, воли. Как правило, нечистоплотны. Барыги, вся ценность которых — способствовать быстрому обращению всего необходимого. Торговля, спекуляция презрительны. Они бегают сутками с продуктами, сигаретами, чаем. Беря у одних и обменивая на заказ у других.

Дальше идет территория братвы. Порядочные мужики. Зачастую в одном кругу с бродягами. Люди, не равнодушные к идее, по своим причинам не смогшие взять на себя ответственность, назваться блатными. Чувство личного несоответствия или соображения безопасности, ценности жизни на воле, нормальной жизни, семьи и т.д. Всегда уделяющие в общак. Иногда при отсутствии бродяги, для предотвращения беспредела и из соображений нормальной организации, берут на себя полномочия регулировки социальных вопросов их коллектива. Всегда личности. Волевые. Индивидуумы. Много искусных мастеров. Ремесленников. Они ценны своими волевыми, творческими и моральными качествами. Бродяги есть диктатура идеи. Это зачастую требует сверхчеловеческого мужества. Так как и должно быть, уровень иерархии есть уровень дифференциации. Бродягам вообще не присуще мыслить толпой. Каждый должен иметь свое мнение.

ЗА ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ

В ХАБАРОВСКЕ ОСУЖДЕН пресс-секретарь местного отделения организации "Союз русского народа" и издатель "Черносотенной газеты" Виктор Чулкин. Он признан виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.280 УК РФ "Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности". Ранее в отношении Чулкина был вынесен обвинительный приговор о признании его виновным по ст. 282 УК РФ.

По совокупности приговоров Чулкину назначено наказание сроком на 4 года лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии строгого режима с лишением права заниматься издательской деятельностью и распространением СМИ сроком на 3 года.

Уголовное дело в отношении Чулкина было возбуждено в октябре прошлого года и расследовалось следственным отделом УФСБ по Хабаровскому краю. Некоторые публикации газеты эксперты признали "способными к разжиганию межнациональной розни". В апреле уходящего года решением суда Центрального района Хабаровска первые два номера "Черносотенной газеты" были признаны экстремистскими материалами. В августе 2009 года соиздатель Чулкина Павел Оноприенко был признан виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.280 УК РФ и приговорен к 2 годам лишения свободы условно.

Мы не в курсе содержания "Черносотенной газеты" и оснований, по которым эксперты дали обвинительное заключение. Справедливо заметила исполнительный директор "Русского Общественного Движения" Наталия Холомогорова: "Четыре года строгого режима. За то, что издавал газету с неполиткорректным названием и публиковал в ней "экстремистские материалы". Что ж он там такое понапечатал-то, на четыре года строгача? Больше, чем иной раз за тяжкие телесные или за изнасилование дают?

Самое интересное, что теперь мы этого и не узнаем. Поскольку пререкаемые тексты отнесены к экстремистским материалам и, следовательно, к распространению запрещены. Кто попытается выяснить, за какие слова нынче четыре года дают, а потом другим расскажет — сядет вместе с Чулкиным".

12 ДЕКАБРЯ лидер РФО "Память" Георгий Боровиков был вызван в Прокуратуру ЮАО столицы для дачи объяснений. Изначально суть вопроса не была ясна, но при встрече выяснилось, что из ФСБ Кемеровской области поступил запрос по поводу электронного журнала borovikov1, в некоторых постах которого якобы присутствует "разжигание межнациональной розни". На вопрос Георгия Боровикова: "что же может быть разжигающего межнациональную вражду в постах, где размещены стихи (одно посвящалось памяти убитой в прошлом году Ани Бешновой, — "ZЭК" ) и проповедь священника?" старший следователь Прокуратуры Сергей Петров и некий полковник МВД, непонятным образом очутившийся тут же, не смогли ответить ничего вразумительного. Зато лидеру РФО "Память" было предложено "во всём" признаться, раскаяться и выплатить штраф в размере 50 000 рублей, что, конечно же, со стороны последнего не могло вызвать ничего другого, кроме саркастической усмешки. Георгий Боровиков сказал, что не испытывает ни к следователю Прокуратуры, ни к полковнику МВД лично никаких неприязненных чувств, однако, их слова не внушают ему доверия и что именно поэтому он не будет отнимать их драгоценное время и воспользуется 51-й статьей Конституции, которая позволяет отказаться от дачи показаний, могущих нанести вред себе и своим близким.

"ZЭК" следит за развитием этого дела и выражает недоумение возросшей интернет-активностью региональных отделов ФСБ. Понятно, что ловить "экстремистов" лучше всего за чашкой кофе в интернете, а не путём кропотливой работы "на земле".

Однако в дальнейшем подобного рода открытые дела или разваливаются ещё на стадии следствия, или же в целях "сохранения лица" откровенно фабрикуются. А главное, в то время, когда органы изучают интернет-дневники, реальные террористы проявляют себя всё активнее, нанося очевидные удары по российской государственности. Недавний взрыв "Невского экспресса" — тому лишнее подтверждение.