Газета Завтра 857 (16 2010)

А ст.7 гласит, что природа российского государства — социальная, что означает, что государство не устраняется от финансирования социальной сферы.

Ст.41 гарантирует бесплатность медицинской помощи в государственных и муниципальных учреждениях, не оговаривая границ этой помощи.

Общедоступность и бесплатность дошкольного, основного общего, среднего и ( на конкурсной основе) высшего образования гарантирует нам ст.43. Получается. законодатели попирают основной закон!

Переводом на самоокупаемость медицинских, учебных учреждений практически уничтожают то, что еще осталось от бесплатного образования и здравоохранения. Культура и детский досуг превратятся в средства извлечения прибыли и станут доступны лишь богатым.

Реформа выгодна тем, кто хочет присвоить собственность бюджетных организаций, которые наверняка разорятся в результате ее проведения. Принятие указанного законопроекта по своей разрушительной силе можно приравнять к приватизации и грабительском реформам 90-х годов.

В пояснительной записке к законопроекту одна из сформулированных целей звучит как "оптимизация исполнительными органами подведомственной сети учреждений". У нас слова "оптимизация" и "сокращение" стали синонимами, если дело касается мер, направленных на население. Если речь об органах власти и властителях, то синонимом "оптимизации" будет "увеличение". Не случайно по некоторым опросам 95% населения считает, что власти действуют вопреки интересам граждан. Каждым своим действием власти подтверждают это мнение граждан о себе.

…Потому и ненавидят нынешние власти Ленина, что он призывал "Учиться, учиться и учиться", поставив цель всеобщего образования и медицинского обслуживания. У нынешних властей — другие планы и цели: чтобы люди превратились в безграмотное, бессловесное стадо.

Но интересно, как безграмотные граждане будут проводить модернизацию, о которой столько трескотни?

Виктор Анпилов ГРОССМЕЙСТЕР РЕВОЛЮЦИИ

Виктор Анпилов

ГРОССМЕЙСТЕР РЕВОЛЮЦИИ

Было время, когда в кабинете, а то и в квартире советского или партийного работника на книжных полках стояло полное собрание сочинений В. И. Ленина в 55 томах. Потом верхушка "правящей партии", предавшая и Ленина, и саму себя, и свой народ, начала в спешке и в страхе выбрасывать книги вождя на помойки или просто уничтожать их. Невероятно! Вместе с книгами Ленина вчерашние "коммунисты" спешили отказаться от бесценной сокровищницы ленинской мысли…

Между тем, даже в одной работе, в главном философском труде своей жизни "Материализм и эмпириокритицизм" Владимир Ильич открыл человечеству врата к познанию сущности окружающего нас материального и духовного мира. Перечитываю ее — и думаю о двух русских гениях: Ленин и Ломоносов!.. Мне представляется, что по своему материалистическому пониманию окружающей нас действительности оба они стоят на одной точке зрения. "Открылась бездна, звезд полна! Звездам числа нет, бездне дна!" — воскликнул после своих первых астрономических наблюдений Михайло Ломоносов. Ленин, обобщивший достижения естествознания, химии, физики своего времени, подвел предварительный результат: "Электрон так же неисчерпаем, как и сам атом". Новейшие открытия астрономии, физики элементарных частиц и так далее подтверждают предвидение Ленина, дают нам возможность увидеть цветные картины рождения сверхновых галактик и будущей гибели галактики собственной. Одновременно люди научились использовать микрочастицы для записи и считывания с них необходимой нам информации. Компьютерами научились пользоваться все: дети, астрономы, политики и даже церковники.

И вновь Ленин оказался прав! Бесполезно отыскивать первопричину, абсолютную идею, начальную или конечную (конец света) точку мироздания. "Материя, — писал Ленин, — есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них". Ленин рассматривает материю в ее непрерывном движении, извечном внутреннем и внешнем (пространственном) развитии. Ильич цитирует Маркса по этому важнейшему вопросу: "Движение есть форма бытия материи. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения, движения без материи... Если поставить вопрос... что такое мышление и познание, откуда они берутся, то мы увидим, что они — продукты человеческого мозга и что сам человек — продукт природы, развивающийся в известной обстановке и вместе с ней. Само собой разумеется, в силу этого, что продукты человеческого мозга, являющиеся в последнем счете тоже продуктами природы, не противоречат остальной связи природы, а соответствуют ей".

Бытие определяет сознание! Догматики, не способные по трусости и по нищете философии понять ленинскую диалектику и заглянуть в самих себя и, тем более, в бездну окружающего их мира, иронично крутят пальцем у своего виска всякий раз, как услышат эту, понятную даже в быту, мысль: "Это как же мертвая материя может определять поведение человека разумного?". Как хочется сказать всем идеалистам, тысячи лет оппонирующим материалистам: "Эх вы, братья по разуму! Читайте Ленина внимательно и взрослейте быстрее!" Указывая на первичность материи по отношению к сознанию, Ленин подчеркнул, что "... противоположность материи и сознания имеет абсолютное значение только в пределах очень ограниченной области: в данном случае исключительно в пределах основного гносеологического вопроса о том, что признать первичным и что вторичным. За этими пределами относительность данного противоположения несомненна". Неужели не ясно?!

Ленинская теория познания прямо указывает человечеству на смысл и цель его существования: не только познание окружающей нас материи, бесконечной во времени и пространстве, но и познание социума, то есть собственного бытия, истории человечества в целом. Каждого материалисту, последователю ленинизма должно быть ясно, что на социальном уровне бытие (окружающая среда плюс способ производства), безусловно, определяет сознание, обычаи и даже одежду людей… В свою очередь, развитие общества от примитивных форм существования к высшим предполагает развитие сознания конкретного человека, который, по образному сравнению того же Маркса, всегда будет "карабкаться по каменистым тропам науки", чтобы познать материальную основу мира и духовную сущность самого себя.

У моего любимого испанского поэта Федерико Гарсия Лорки есть маленькая поэма о муравье, который взобрался по травинке к небу и увидел звезды. Порыв ветра бросил муравья вниз, и он разбился о землю. Улитка, "мирный буржуй травянистой поляны", подползает к умирающему насекомому, недоумевая: "Зачем ты полез туда? Кому это нужно?!" "О! Я видел звезды!" — восклицает муравей и умирает перед безразличной улиткой.

"Nosce te ipsum! — Познай самого себя!" — говорили античные мыслители. И это правильно. Именно в человеке разумном, венце творения природы, реализуется единство, исчезает "противоположение материи, бытия и сознания, мышления", которое предугадал Ленин. Субъективному идеалисту Гегелю, с его "абсолютной идеей духа, приходящей в восторг от созерцания, отражения самое себя", оставалось сделать всего один шаг до ленинской диалектики природы. Вера Ленина в мощь и бесконечность человеческого разума не умаляет, а напротив, открывает простор для вымысла, фантазии художника в познании окружающей нас действительности через творчество, через прекрасное. О прекрасном, "божественном" свойстве человеческого разума отражать самого себя пишет Пушкин: "Порой опять гармонией упьюсь, Над вымыслом слезами обольюсь…"

Нет сферы человеческой деятельности эпохи Ленина, нет страницы в истории России и всего международного коммунистического движения, которые бы остались вне зоны действия ленинской мысли. Читая Ленина, понимаешь, что его мозг был подобен фантастическому "Солярису", идеальному Разуму величиной с планету, который, несмотря на все свое "духовное" совершенство, жаждет материализоваться в человеческую плоть. Однажды вспыхнув, разум Ленина всегда жаждал реализоваться в Революции.