Газета Завтра 858 (17 2010)

Реальный убийца и ложный поэт,

Он был Манфредом сточных канав.

Остановимся на "Симфонии в белом мажоре" — шедевре Готье. Тема настолько красива, что не нуждается ни в каких изысках: "Можно прочесть в северных сказках: изогнув линии своих белых шей, стая женщин-лебедей прилетает на Рейн плавать и петь в прибрежных водах". Поэта занимает проблема белого цвета. Он ему кажется в высшей степени загадочным и недостижимым. Одна из женщин "бела как лунный свет на ледниках в холодных небесах". Эта женщина — настоящая ундина. Но совершенна ли ее белизна, способна ли она выиграть состязание по безукоризненности своей белой кожи среди аналогичных созданий севера? Ведь белый цвет обладает бесчисленными оттенками, даже перламутр — его акциденция. Поэт чужд поиску белого абсолюта, присущего только богам. Героиня «Симфонии» — женщина-лебедь, окутанная бореальной свежестью, завороженная тайной белизны, хочет принять участие в "белом дебоше". Достойным соперничества ей кажется только собственное платье — белый бархат, украшенный белыми камелиями. Она вызывает материю и цветы на поединок.

Плавный снег её груди

Презирает белые камелии,

Но белый бархат её платья

Не страшится дерзкой борьбы.

Вещи искусственные, созданные тяжелой работой, считают себя изящней и красивей живой плоти. Бархат уверен в своей победе. Но увы.

В этой грандиозной белой битве

Бархат и камелии побеждены,

Они не требуют реванша,

Они желтеют от ревности.

Поэт восхищен своей избранницей:

Какая слюда девственного снега,

Какая сердцевина тростника,

Какая гостия, какая свеча

Сотворила белизну твоей кожи?

Но это не мадригал и не блэзон, а «симфония», поэтический поиск. Живое существо вряд ли удовлетворит амбиции автора. Готье размышляет о молочно-опаловых щупальцах редких водяных лилий Крайнего севера, о белых кораллах, которых боги, по туземному преданию, превратили в звезды Млечного Пути, о невидимом инее, проступающем в ночах полюса…

О белом пухе голубки,

Что снежится под крышей древнего замка,

О сталактите, что белой слезой

Падает в неведомый черный провал.

Может быть, совершенную белизну принесла Серафита — героиня Сведенборга и Бальзака — из Гренландии или Норвегии? Может быть, это мадонна снегов? Или таинственный белый сфинкс зимы, хранитель звездных ледников? Снег создал его и похоронил под лавиной. С тех пор он — не найденный и невидимый — тысячелетиями покоится в молчании вечной снежной недоступности, более скрытый, чем сфинкс Эдипа.

Кто может коснуться его спокойствия?

Кто может согреть это сердце?

О! кто может положить розовый тон

На эту непримиримую белизну?

Никто и ничто, даже солнце, ибо сфинкс накрыт лавиной. Если Готье "из тех, для кого видимый мир существует", то мир сей романтизирован до крайности. Готье разделяет позицию Гете в споре с Ньютоном касательно теории цвета. Правда, его точка зрения еще более радикальна: белый цвет неразложим на спектр. Это цвет абсолюта, и мы не можем при всем желании познать качества абсолюта. Каждая вещь, как "вещь в себе", сопричастна абсолюту, а потому непознаваема, что очень хорошо, поскольку жить в познаваемом мире невыносимо скучно.

Настоящие коттеджи в Поздняково 14 по заниженной цене.

1

Анастасия Белокурова НИКОГДА НЕ ВЕРЬ ХИППИ!

"Дом Солнца" (Россия, 2008, режиссёр — Гарик Сукачёв, в ролях — Станислав Рядинский, Светлана Иванова, Дарья Мороз, Иван Стебунов, Алексей Панин, Гарик Сукачёв, Чулпан Хаматова, Михаил Ефремов, Алексей Горбунов, Никита Высоцкий, Анатолий Смиранин, Анна Цуканова, Евдокия Германова, Кирилл Поликашин).

14

http://www.rublevka-online.ru/pozdnyakovo/

1

http://top.mail.ru/jump?from=74573

Первые хиппи появились в Советском Союзе в конце 60-х. У нас поколение "детей цветов" — в отличие от их заокеанских сотоварищей — задержалось надолго, вплоть до нынешних дней. Именно для них, современных неохиппи, музыкант и режиссёр Гарик Сукачёв и снял "Дом Солнца". Наивную нелепицу с запахом моря. И ностальгическим привкусом запрещённой романтики.

Характерно, что премьеру фильма почтили собой люди, знающие об этом времени не понаслышке. Например, музыкант Стас Намин. В прямом смысле слова дитя «Цветов». Оно учинило в фойе драку с представителем молодого поколения — буйным актёром Алексеем Паниным. Ждали ещё одного "монстра из прошлого" — Никиту Михалкова, но у того оказались дела поважнее. На его место торжественно уселись Гарик Сукачёв и Иван Охлобыстин. Преемственность поколений налицо.

Опальный священник Охлобыстин попал в кресло Михалкова не случайно. В основу сценария "Дома Солнца" легла его книжка, появившаяся на прилавках несколько лет назад. И это многое объясняет. Основана она, правда, на реальных событиях. Действительно, в семидесятые существовал персонаж по кличке Солнце — "король советских хиппи, страшный и прекрасный одновременно — Распутин в исполнении Петренко из «Агонии», как вспоминает о нём Александр Липницкий. В фильме Сукачёва мы видим златокудрого херувима, этакий собирательный образ вожака Системы, идеал для девочек, бредящих оливеростоуновским «Джимом». Именно такого героя встречает юная Саша, девушка из номенклатурной семьи, не знающая жизни, а тем более — её реалий. И сразу влюбляется. Ведь от него, как было сказано у режиссёра Соловьёва (правда, про другого реального персонажа), "сияние исходит".

Как и реальный Солнце, его киношный прототип обречён. Но об этом никто не догадывается. А жизнь тем временем бьёт ключом. Саша с головой погружается в манящую жизнь Системы. В мастерской подпольного скульптора она видит людей, чей внешний и внутренний мир не похож на всё, что она знала раньше. Разговоры о Бродском и об искусстве будоражат девичье сознание. А когда из окна соседнего дома хрипло выскажется Владимир Высоцкий, и вовсе покажется, что седьмое небо ниже седьмого этажа. Но главное — это любимый и загадочный Солнце. Ведь у него, как говорят хиппи, есть секретный дом на море. Дом Заходящего Солнца. Место, куда вхожи только избранные. В надежде на счастье Саша махнёт рукой родителям и путёвке в Болгарию. И рванёт вместе с новыми друзьями в Крым.

Первый концерт "Машины времени". Диски "Дип Пёрпл", «Битлз», "Блэк Саббат". Срежессированные гэбистами антивоенные марши, с последующим разгоном несчастных хиппи страшной конной милицией. Авангардистские сквоты и подпольные радиостанции, где тайком крутят рок. Поездки на юг со стройотрядами и продажа фенечек на крымских улочках… Не стоит вдаваться в подробности, насколько все эти зарисовки имеют отношение к реальности. Из этих рваных бессюжетных лоскутков Сукачёв и Охлобыстин кроят индейское одеяло особого вида. Мозаику, где нет места внятной истории или хотя бы намёку на маломальский сюжет. Полюбила, укатила — вот и весь сказ. Главное, чего пытался добиться режиссёр — особое настроение, свойственное эпохе. И желание это — через образы передать дух субкультуры — совершенно понятно.