Ген

Никак не исчезает из исторической летописи России клише: "Бей жидов - спасай Россию!". Их почти и не осталось в культурной цивилизации России, а те кто остался - это уже ассимилированные люди, мечущиеся в определении национальной принадлежности. И это большая и больная проблема, которая пройдёт сама собой, но по истечению неопределённого времени.

Не надо забывать и обльщаться тем, что глобально на заподноевропейскую и американскую цивилизации наступает пещерного уровня ислам, с самыми крайними ему формами, которого сейчас ведётся вяло активная, разрозненная борьба.

Не надо забывать, что и Китай не дремлет, и рано или поздно тоже предъявит свои права на мировое господство и тоже будет оправдываться тем, что евреи виноваты во всех бедах их многострадальной страны.

Вообщем, трудно быть евреем во всех ипостасях, но почётно. Если бы не мы, то в какомбы веке сейчас была бы цивилизация!? Не забудем и то, что нас мало, но мы...везде...

Учитывая, что в современной науке и технике % евреев достаточно высок, мы помогаем человечеству двигаться вперёд, не считаясь с тем, кому это не очень нравится!

То, что вы набрались смелости сейчас читать мои "заморочки" - это здорово во всех смыслах, так как предназначаются они, естественно, в первую очередь евреям- "совкам" , непрофессионалам, которым лень и несподручно залезать в дебри истории, рыться в энциклопедиях и справочниках, высекая по искорке более-менее достоверные сведения о героях известных и не известных.

Естественно, что дорога в эту работу открыта для всех желающих в неё окунуться. В добрый, однако, путь!

Вместо оглавления.

Построение этой работы будет идти по подзаголовкам согласно алфавита, с учётом общепринятой терминологии. Чтобы избежать повторного изложения биографий упоминаемых здесь лиц в главах, посвящённых принадлежности их к стране и профессиональной деятельности - более кратко излагается в главах "СТРАНА", более подробнее в главах : "ПРОФЕССИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ".

Тем не менее, помимо кратких биографических данных евреев разных времён и стран, в текст книги будут включены отдельные главки общих терминов типа "Аболиционисты"", или "Диас-пора", и т.п. И прошу иметь в виду, что персонажи исследования взяты ВЫБОРОЧНО и много кто остался за рамками его...

Подумав "как следует", пришёл к выводу, что территориальная принадлежность "индивид-умов еврейских ГЕН-ов", не будет способствовать более скорейшему продвижению вперёд исследования и, только будет дублировать списки профессиональной деятельности, я решил: ничего не меняя в построении этой работы, не продолжать выкладки в главах "СТРАНА", и ограничиться уже напечатанным, включая главку "АЗЕРБАЙДЖАН".

АБОЛИЦИОНИСТЫ (англ. отмена) - участники движения за отмену рабства в США (и др.), добившихся своей цели в ходе Гражданской войны Севера против Юга (1861-65).

Но я начну с легенд об ЭЗОПЕ, древнегреческом баснописце V1 века до н.э., которого рисуют юродивым, народным мудрецом (в обличье хромого раба), безвинно сброшенного со скалы. Ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен, обрабатывающиеся многими баснописцами от ФЕДРА и БАБРИЯ до Ж.ЛАФОНТЕНА и И.А.КРЫЛОВА.

ЭЗОП сочинял басни потому, что он был рабом и говорить прямо то, что он думал было для него опасным. Это был его иносказательный "эзоповский язык". О том, как он был рабом, и у кого и что из этого получилось, в народе рассказывали множество весёлых историй.

Не перчисляя всего того, что написано о ЭЗОПЕ, рекомендую обратиться к пьесе бразильца ГИЛЬЕРМЕ ФИГЕЙРЕДО (1915-97) "Лиса и виноград" и вы с огромным удовольствием прочтёте её, а ещё лучше, если увидите театральный спектакль.

Одним из первых инициаторов этого движения был испанский миссионер и учёный ХV1 века БАРТОЛОМЕ ДЕ ЛАС КАСАС. По его инициативе Испания первой из европейскх держав приняла закон против порабощения американских индейцев (1542), который, однако, вскоре был отменён. Тем не менее, этот закон стал одной из причин начала массового экспорта рабов в Америку из Африки.

В ХV111веке против рабства английское движение квакеров, а к концу того же столетия осуждение рабства стало частью европейского движения Просвещения. К началу Х1Х века большинство правительств европейских стран признали необходимость отмены рабства.

В 1807-08гг. был запрещён ввоз африканских рабов в США и британские колонии. К 1833г. было полностью запрещено рабовладение в Британской империи.

В России, как такового рабства не было, но было крепостничество, одно из сторон рабства, которое отменено в 1861г.

Последней страной, отменившей рабство была Мавритания в 1981г.

Поскольку понятие рабство и крепостного права в разных странах и в разные времена сильно отличались под понятие рабства в его нынешнем трактовании подпадает гораздо больше, чем считалось современниками.

Разновидности рабства: детский труд, долговое рабство, насильственный брак (покупка невесты - продажа жены), принуждение к проституции, торговля людьми (выкуп заложников) (выкуп заложников) и детьми, пеонаж, каторга, сексуальное рабство.

Известно, что о рабстве "известно" давно, но я исследую только еврейскую составляющую в каждой отдельно взятой главке. И наиболее освещена эта составляющая по США времён Гражданской войны Севера и Юга (1861-65).

Подобно лицам других национальностей, и многие евреи в Новом Свете занимались плантаторством. Испанские и португальские мараны, поселившиеся в Америке, вскоре после открытия этой части света, имели рабов: существует немало указаний относительно рабовладельцев-евреев в Бразилии, Мексике, Вест-Индии, Нью-Йорке и Новой Англии задолго и вплоть до американской революции.

Есть несколько свидетельств о том, что среди американских евреев были лица, торговавшие рабами.

Незадолго до начала междоусобной войны - среди активных сторонников южан можно было встретить евреев, защищавших интересы рабовладельцев, но в то же время евреи выделили из себя и горячих аболиционистов. Некоторые из них числились в рядах членов американских обществ борьбы против рабства ещё в 40-х гг. Например, Общество борьбы с рабством в Америке и других странах" в своём отчёте за 1853г. отмечает, что некоторые евреи в южных штатах совершенно отказались от права собственности по отношению к людям и вообще от пользования рабами для каких-либо услуг и что жёсткие преследования, которым евреи подвергались, привели к тому, что они стали друзьями универсальной свободы.