Гендерная терапия
Шрифт:
Упражнение позволяет понять, на какие группы подразделялась родительская семья и кто с кем был связан определенным образом, а также выяснить, какое влияние оказывали эти союзы и что делать с их влиянием сегодня.
Участники берут бумагу и ручки. Используя треугольники для обозначения мужчин и кружки для обозначения женщин, они сначала мысленно представляют себе различные семейные группировки.
Затем ведущий дает им инструкцию: «Вначале изобразите организацию семьи, как она вам видится.
Теперь, когда первое задание выполнено, выделите самые мелкие внутрисемейные группировки, используя символы, которые позволят изобразить диады и триады, на том же или другом листе бумаги. Назовите ваши символы приемлемыми именами. Вы можете включить членов расширенной семьи или домашних животных в ваши группировки».
После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.
Упражнение «Жизненные уроки,
извлеченные из семейного опыта»
Упражнение позволяет понять осознанные и неосознанные соглашения, принятые в семье, а также осознать, как эти соглашения по-прежнему практикуются в семье (если это происходит).
Участники закрывают глаза и погружаются в свое прошлое, позволяя сценам сменять одна другую. Ведущий дает им следующую инструкцию: «По мере того как эти сцены разыгрываются в вашем воображении, делайте мысленные заметки, какие уроки вы извлекли относительно того, как функционирует ваша семья».
Затем участники берут бумагу и ручки. Ведущий говорит: «На листке бумаги коротко запишите тот урок, который можно вынести из этой сцены. Например: „Подготовь себя ко всему, что может произойти в будущем“; „Не обращай внимания на боль и сохраняй спокойное лицо“; „Мы интеллигентные люди, мы хорошо относимся к окружающим“ и пр.».
Далее участники берут два листа бумаги и на первом сверху пишут заголовок: «Неявные или бессознательные», на втором – «Проговариваемые или осознанные». Соответственно, на первый листок заносят непроговаривавшиеся уроки, а на второй – осознанные.
Затем ведущий просит их просмотреть свои записи и подчеркнуть те соглашения, которым они следуют и сегодня. Ведущий добавляет: «На отдельном листе бумаги кратко запишите ситуации из вашей нынешней жизни, в которых эти соглашения реализуются».
Далее существует ряд возможностей:
А. Построить психодраму вокруг ситуации, в которой соглашение впервые было «осознано». Можно выбрать любое соглашение, в отношении которого протагонист в достаточной степени «разогрет».
Б. Положить «соглашение» на пустой стул и разговаривать с ним, обмениваясь ролями, или выбрать кого-нибудь для исполнения роли «соглашения» и вести с ним диалог.
В. Разбиться на небольшие группы или пары и обсудить свои записи.
Г. Написать письмо к «соглашению», которому участник хотел бы сказать «прощай», описать свои чувства относительно него, объяснить, почему надо от него избавиться.
При любом варианте после следует обсудить упражнение в группе.
Упражнение «Семейные соглашения»
Упражнение позволяет выявить явные и неявные соглашения относительно членов семьи и превратить бессознательные соглашения в сознательные.
Участники берут бумагу и ручки.
После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой, пытаясь выяснить, каким образом эти соглашения работают сейчас.
Непроговариваемые соглашения, которые имели большую власть в прошлом, могут действовать и во взрослой жизни. Например, семья считала, что старший ребенок самый сообразительный. В результате остальные дети могут всю жизнь чувствовать, что они недостаточно умны. Семья, какой бы маленькой она ни была, представляет для ребенка весь мир; таким образом, роли и характеристики, которые в неявной форме приписывают человеку в детстве, становятся его восприятием себя. Поэтому участнику важно понять, какие контракты, заключенные в его детстве между членами родительской семьи, он перенес и в свою взрослую жизнь. После выявления соглашений, которые участникам не нравятся, возможно, они захотят заменить каждое старое соглашение новым. Например, соглашение «Моя сестра симпатичная, а я сообразительный» можно переписать следующим образом: «Моя внешность меня вполне устраивает, и я уважаю мой собственный интеллект и интеллект других».
Упражнение «Если бы стены могли говорить»
Упражнение позволяет прояснить атмосферу, царившую в родительском доме, и получить доступ к непроговариваемым чувствам.
Участники закрывают глаза и «входят внутрь дома», в котором жили в детстве. Ведущий дает им следующие инструкции: «Позвольте образам детства всплыть на поверхность вашего сознания. Пусть воображение ведет вас в любую из комнат. Позвольте любым образам или чувствам овладеть вами и постарайтесь просто погрузиться в них.
Используйте образ стены, которая может говорить. Говорите так, как будто вы и есть эта стена, и опишите все то, что вы видите и что происходит. Опишите это на листке бумаги».
После этого участники делятся записанным с доверенным лицом или с группой.
Это упражнение можно выполнять в разных комнатах, и каждый раз результат будет иным. Можно также в воображении сесть в машину или побыть в другом доме. Некоторые места хранят счастливые и безопасные воспоминания, тогда как другие – несчастные или травматические; в равной степени важно воспроизвести их все. Если какому-либо предмету есть что сказать, можно произнести монолог от его имени. Это упражнение может также служить «разогревом» перед психодрамой. Выбранный предмет или стена помещаются на пустой стул, и можно меняться с ними ролями или выбрать человека для исполнения их роли.
Упражнение «Описание подтекстов»
Упражнение позволяет выразить скрытые мотивы и чувства или молчаливую атмосферу в доме, а также понять послания, которые были присвоены протагонистом в детстве.
Ведущий дает следующие инструкции: «Закройте глаза, расслабьтесь, отрегулируйте дыхание и дайте свободу вашему воображению и памяти. Вообразите сцену, и пусть на ней разыграется ситуация, в которой то, что лежало на поверхности, сильно отличалось от того, что люди переживали внутри. В тот момент вы почувствовали, что внутреннее и внешнее не синхронизировано, и это заставило вас „не верить своим глазам“ или почувствовать себя в изоляции.
Посмотрите на действующих лиц на сцене. Посмотрите на их лица и позы и послушайте, что они говорят.
Посмотрите на себя в этой сцене и позвольте себе погрузиться в те чувства, которые она порождает.
Слабый голос внутри вас пытается что-то сказать. Прислушайтесь к этому голосу и обратите внимание на то, что он говорит. Сделайте так, чтобы этот голос стал громче.
На листе бумаги запишите все, что говорит этот голос, неважно, имеет ли это какой-либо смысл или нет. Запишите то, что вы слышите, не пытаясь редактировать или вносить коррективы. Просто зафиксируйте, что говорит голос».
После этого участники делятся записанным с доверенным лицом или с группой.
Это упражнение можно выполнять индивидуально или на группе, но в любом случае затем необходимо прочитать написанное вслух. Тут можно использовать мягкую негромкую музыку или приглушить свет. Если это психодраматическая работа, протагонист может прочитать полученный материал выбранному им лицу из своего прошлого и представить это лицо с помощью пустого стула или монолога. Затем он может произвести обмен ролями и дать этому лицу возможность ответить.
Упражнение «Сцена и подтекст»
Упражнение позволяет довести до сознания подтекст ситуации и глубже понять ту власть, которой в мире семьи обладают подавленные чувства.
Это упражнение можно выполнять в связи с разными ситуациями, в которых протагонист чувствовал, что не может открыто выразить свои мысли и чувства. Цель тут состоит в том, чтобы та невыраженная реальность, которая была весьма значимой, но не понятой, получила голос. В дисфункциональных семьях то, что человек видит своими глазами, и то, что он ощущает, в значительной степени расходится между собой. Когда две реальности не совпадают, человеку начинает казаться, что он «сходит с ума», он начинает сомневаться в собственном восприятии. В дисфункциональных семьях всячески подчеркивается необходимость делать вид, что все хорошо; чем слабее семья, тем сильнее разрыв между тем, как семья выглядит, и тем, что она реально чувствует. В этом упражнении такой разрыв «получает голос» и сопутствующие чувства становятся яснее.
Участники закрывают глаза и позволяют всплыть на поверхность ситуации из прошлого – той ситуации, которая, по их ощущениям, была внутренне противоречивой или «сумасшедшей». В тот момент их чувства не соответствовали тому, что происходило вовне. Например, когда, внешне вежливые, выражавшие удовольствие на семейном ужине, внутренне они чувствовали свою отверженность, враждебность или злость.
Затем выбирается протагонист, который указывает на членов группы для исполнения каждой роли в этой сцене. Протагонист размещает актеров и описывает им характер каждого персонажа одним или двумя предложениями или демонстрирует его с помощью обмена ролями, принимая типичную для персонажа позу. В процессе проигрывания сцены протагонист может поговорить с любым персонажем, с которым ему захочется. Затем протагонист обменивается ролями с актером и произносит непроговаривавшиеся слова подтекста, как он его видит и чувствует. Он может захотеть побыть дублером или произнести монолог и выразить словами неосознанные чувства, возникшие у него в этой ситуации.
Далее протагонист может выйти из разыгрываемой ситуации и реконструировать ее по своему желанию, поместив членов своей семьи и самого себя в контекст отношений, которые он предпочел бы тогда иметь.
Затем группа обменивается с протагонистом своими чувствами и мыслями, которые возникли в процессе наблюдения за сценой.
Упражнение «Родительская проекция»
Упражнение позволяет выявить родительскую проекцию и идентифицировать слепые пятна во внутренних отношениях с родителями.
Сначала ведущий предлагает участникам вчувствоваться в те характеристики родителей, которые, как им кажется, они несут в себе. Речь может идти о тех аспектах личности, которые пугают или заставляют страдать, либо, напротив, о тех аспектах, которые помогают им чувствовать себя хорошо.
Затем члены группы в течение двух-трех минут «показывают» одного из своих родителей в свободной манере. После этого группа некоторое время обсуждает эту демонстрацию.
После этого членам группы предлагают еще раз выполнить это упражнение, изобразив того же или другого родителя. После второго раунда группа снова обменивается своими мыслями и чувствами, которые они вынесли из показа. Что они пережили, выполняя это упражнение повторно?
Для некоторых членов группы это упражнение может стать «разогревом» перед психодрамой, посвященной их родителям. Для этого они могут выбрать среди остальных актеров на роли своих родителей или берут эту роль на себя, предложив кому-нибудь сыграть их самих.
В любой момент эти маленькие эпизоды могут перерасти в объемные сцены, при условии, что протагонист захочет пойти этим путем с одобрения группы. Это полезно и для зрителей, поскольку все люди в той или иной степени несут внутри себя проекции своих родителей. Проигрывание проекций позволяет взглянуть на свои интериоризации и отнестись к ним критически или одобрительно.
Еще один вариант – это взглянуть на жизненную ситуацию «глазами родителя», дабы понять, как думают родители. Это можно сделать вербально или психодраматически, с помощью интервью. Можно просто описать такую ситуацию, разыграть соответствующую сцену или использовать иную технику из описанных выше.
Упражнение «Семейные потери»
Упражнение позволяет прикоснуться к тому, что семья как единое целое потеряла, и проработать эти потери.
Сначала участники в воображении погружаются, во-первых, в свою родительскую семью и, во-вторых, в проблемы, которые они ощущают как потери. Затем ведущий дает такие инструкции: «На листке бумаги дайте высказаться вашему внутреннему голосу, возможно, голосу ребенка, живущему в вас. Опишите отдельным словом или фразой, что этот ребенок потерял».
Затем группа может поставить психодраму вокруг любой из этих ситуаций. Наряду с потерями участники могут обсудить и то, что они хотели бы изменить в своем детстве.
После этого участники обсуждают с группой возникшие у них чувства. При работе с большой группой можно разбить ее на пары или подгруппы из трех-четырех человек, чтобы обсудить полученные записи, после чего вся группа собирается вместе и продолжает обсуждение. В индивидуальной терапии клиент может проиграть все эти чувства. Можно поставить пустые стулья для репрезентации действующих лиц и поговорить с ними.
Упражнение «Позитивные послания»
Упражнение позволяет выявить то хорошее, что было в детстве человека, и определить места и людей, от которых это исходило.
Участники берут бумагу и ручки. Ведущий предлагает им схематически изобразить себя в детстве любым достаточно выразительным способом. Далее он говорит: «Вспомните позитивные послания, которые вы услышали или почувствовали, когда были детьми. Запишите эти послания в любом месте на листе бумаги. Рядом с посланием напишите, от кого оно исходило, включая вас самих.
Обсудите это с доверенным лицом или с группой или выберите исполнителя роли, чтобы произнести эти послания в любой приемлемой форме».
Упражнение «Сильные стороны и таланты»
Упражнение способствует пониманию и выявлению сильных сторон и талантов и толерантности к чувствам, которые возникают при осознании положительных качеств, оно помогает принять ответственность за свои хорошие качества, а также сосредоточить на них внимание.
Участники берут бумагу и ручки. Ведущий дает следующую инструкцию: «Мы все обладаем качествами, которые считаем положительными. Иногда мы концентрируем внимание на негативных сторонах и забываем о своих хороших качествах, которые мы унаследовали и развивали. Перечислите некоторые из этих основополагающих качеств, которые вы пронесли через свою жизнь и которые дают вам силы для изменения и перестройки».
Затем участники выбирают любого человека из своей жизни, от которого они хотели бы получить письмо с положительной оценкой своей личности, где содержалась бы благодарность за их силу и помощь и признание их хороших качеств. Они пишут это письмо сами себе от имени того человека.
Далее участники обсуждают это письмо с группой или разбившись на пары. Можно предложить участникам выбрать кого-нибудь в группе, кто хотел бы, чтобы письмо было ему прочитано. Протагонист может также выбрать кого-то, кто сыграл бы его самого, когда он будет читать свое письмо, исполняя роль «дополнительного Я».
Затем происходит обсуждение упражнения в группе.
При индивидуальной работе письмо можно обсудить и проработать с психологом. Ведущий может также поставить психодраму с пустыми стульями или «дополнительными Я», которые представляют позитивные качества клиента. Ведущий может попросить участников поговорить с этим положительным качеством и поменяться с ним ролями, чтобы выступить от имени этого качества.
Упражнение «Семейные боги»
Упражнение позволяет игровым способом идентифицировать семейные идеалы и посмотреть, какую роль они играют в жизни человека.
Семья часто приписывает определенную функцию или роль своим членам. В деструктивных семьях подобные идентификации слишком жестко фиксированы, так что члены семьи начинают чувствовать себя носителями определенных качеств. В такой семье отсутствует гибкость, необходимая для естественной перемены ролей на разных стадиях жизни. Поскольку члены семьи пытаются сохранить стабильность и избежать хаоса, семья становится ригидной.
Участники готовят бумагу, ручки и цветные карандаши. Ведущий дает такую инструкцию: «Закройте глаза и вспомните те моменты, которые идеализировала ваша семья. Что это было: работа, популярность, мозги, успех, физическая сила, красота, власть, жертвенность, неудача?
Теперь, используя символы, слова или разные цвета, изобразите или опишите различных богов и божков, которым поклонялась ваша семья.
Рядом с тем, что вы написали, попытайтесь определить, кто был хранителем каждого идеала, чья задача состояла в том, чтобы проводить этот идеал в жизнь или представлять интересы семьи, воплощая эти характеристики. Возможно, носителем того или иного идеала служил один человек, а возможно – несколько. Запишите их имена в соответствующих местах.
Теперь определите, как вы лично относились к каждому идеалу, какую роль он сыграл в вашей жизни».
Затем участники обсуждают полученные диаграммы и свои чувства в маленькой группе или в парах. Кроме того, можно поставить психодраму, используя членов группы или пустые стулья для исполнения различных ролей.
Упражнение «Дневник Семейных богов»
Упражнение позволяет понять, каковы были главные устремления семьи, и обменяться ролями с другими членами семьи.
Сначала участники выполняют упражнение «Семейные боги» (см. выше). Затем им предлагают сделать запись в дневнике от имени каждого бога и божка, от первого лица в шутливом тоне. Например: «Я божок красоты, и я живу в мечтах Маши. Она поклоняется мне с помощью журналов, клипов, групп».
Участники могут обсудить эти записи в парах, подгруппах или в целой группе.
Вариант: каждый участник может представить группе портрет одного из божков. Протагонист может использовать пустой стул, чтобы представить себя группе от имени божка, встать перед стулом и выразить свое отношение к данной персоне. После этого можно произвести обмен ролями.
Упражнение «Проведение
родительской психодрамы»
Упражнение позволяет понять своих родителей и их эмоции, играя их роли, и выявить межпоколенческие черты, которые передаются от родителей ребенку.
Такая психодрама дает участнику возможность почувствовать, какой жизнью жили его родители. Тут возникает много возможностей для понимания родителей, для прощения и освобождения от застарелых травм. Эта игра также помогает пройти стадию отделения. Тот же процесс можно осуществить для дедушки или бабушки, брата или сестры либо кого-то еще, кто оказал влияние на жизнь
клиента.Участники делятся своими чувствами относительно жизни своих родителей, выбирая для обсуждения те моменты, которые они считают особенно острыми. Им следует подумать о том, что, по их мнению, было незаконченным делом родителей. Далее они обращают внимание на те аспекты этого «незаконченного дела», которые особенно повлияли на них самих – либо потому, что передало им родительскую боль, либо потому, что они интериоризировали некоторые характерологические черты этого родителя. В качестве «разогрева» тут можно также использовать упражнение «Родительские тени».
Затем протагонист приглашает для исполнения своей роли члена группы, который достаточно «разогрет» (или использует пустой стул), а сам играет роль родителя. Он также выбирает из членов группы исполнителей других ролей в разыгрываемой сцене. По ходу действия родительской психодрамы протагонист обменивается ролями с другими ее участниками.
Протагонист должен закончить сцену в любой момент, когда почувствует, что она закончена. Можно предложить протагонисту, исполняющему роль одного из родителей, вести себя так, как протагонисту хотелось бы, чтобы родитель вел себя в его детстве. Это корректирующее переживание. Тут также полезен обмен ролями.
Затем вся группа обсуждает пережитое в процессе упражнения.
Упражнение «История личного имени»
Упражнение позволяет узнать человека с помощью истории его имени. Оно дает важные сведения о человеке, потому что с именем связаны многие чувства и история личности. Это хороший «разогрев», который ведет к глубокой психодраматической работе с полученным в ходе выполнения упражнения материалом. Участники могут выбрать кого-то для исполнения роли себя самих, используя детские прозвища, имена, которых не любили, и пр.
Ведущий предлагает членам группы представиться, опираясь на свои имена и сообщая информацию о них. Участник может рассказать, как его имя было выбрано, каково его происхождение, менял ли он имя, носил ли прозвища, любит ли он его, как ему хотелось бы, чтобы его называли, и т.п.
Ведущий или члены группы могут задать несколько вопросов, чтобы помочь говорящему.
Упражнение «История написанного
имени человека»
Упражнение позволяет понять человека через историю его имени, обсудить личностно окрашенную информацию с группой и «разогреть» ее.
Используется большая школьная доска. Участники подходят к доске один за другим и записывают на ней свои имена. Они должны писать свое имя различными способами, в короткой и длинной форме, в различных стилях, которыми они пользовались на протяжении жизни, включая изменения имени. В результате у каждого будет несколько версий написания своего имени с детства и до настоящего времени. Участники могут обменяться своими воспоминаниями и чувствами, когда записывают каждый из вариантов.
Ведущий или члены группы задают участникам вопросы для более глубокого понимания личности каждого.
Затем вся группа обсуждает то, что обнаружилось в ходе выполнения этого упражнения.
Упражнение «Идеальный ребенок»
Цель техники – помочь наладить отношения с собственным ребенком.
Некоторые родители несут в себе идеалы, которые, по их мнению, должен воплотить их ребенок. Это мешает им увидеть ребенка таким, каков он есть, и принять его. Психодрама помогает идентифицировать этого идеального ребенка, что позволит родителям заняться налаживанием отношений с ребенком реальным. Участники, пока еще не имеющие детей, получают возможность поработать со своими фантазиями. Если люди потеряли ребенка или не могут его иметь, психодрама помогает им осмыслить свои переживания. В результате участники могут понять, что не стоит заставлять реальных детей, супругов или кого-то еще заполнять пустое пространство.
Участники закрывают глаза и обращаются к своим фантазиям об идеальном ребенке. Его надо осмотреть со всех сторон, понюхать, потрогать, послушать звуки, которые он издает.
Затем участникам предлагают детально описать на листке бумаги или нарисовать этого фантастического ребенка и коротко охарактеризовать его словами и написать, кем и чем ребенок может стать в будущем. Кроме того, участники пишут, чем они хотели бы заниматься вместе с идеальным ребенком.
Далее в парах, подгруппах или со всей группой следует детально обсудить идеального ребенка, как будто он существует в реальности, описать его внешность, особенности характера, занятия, а также его значение для родителей.
Затем на основе этого материала ставится психодрама с «идеальным ребенком», можно использовать пустой стул или какой-то участник играет роль ребенка. Можно применять техники интервью и обмена ролями.
Затем проводится общее обсуждение сессии на группе.
Приложение
Опросник «Шкала локуса
ролевого конфликта»
Инструкция: внимательно прочтите приведенные ниже утверждения и оцените их по критерию соответствия или несоответствия вашему собственному поведению. Если утверждение в большинстве случаев относится к вам, вы отвечаете «да». Если утверждение редко совпадает с вашим теперешним поведением, вы отвечаете «нет».
1. Я обычно легко могу сказать человеку о том, что мне в нем что-то не нравится.
2. Если меня просят что-то сделать, то в первый момент мне трудно отказаться, даже если это мне невыгодно.
3. Я считаю, что можно легко нарушать неразумные правила, если это не вредит окружающим.
4. Я легко могу отказаться от выполнения каких-то обязанностей, если они мне не по душе.
5. В общественном транспорте мне легче самому терпеть неудобства, чем доставить их другим.
6. Мне очень трудно выступить с критикой чьей-то работы.
7. Я часто конфликтовал с родителями оттого, что они навязывали мне свои правила поведения.
8. Мне обычно трудно отказывать людям.
9. Удовлетворенность от хорошо сделанной работы мне гораздо важнее, чем похвала начальства.
10. Я считаю, что человек должен стремиться быть образцом мужчины (женщины).
11. Главное – хорошо выглядеть в глазах окружающих.
12. Во всех ситуациях важно оставаться самим собой, независимо от того, что о тебе подумают окружающие.
13. Когда нужно вернуть одолженные кому-то деньги, мне очень трудно напомнить об этом должнику.
14. Родители в детстве часто считали меня непослушным сыном (упрямой дочерью).
15. Обычно другим людям легко заставить меня что-либо сделать, даже если мне этого не хочется.
16. Оказываясь в ситуации «непрошеного гостя», я очень боюсь доставить лишние хлопоты хозяевам.
17. В детстве я старался быть независимым от мнения и желаний своих сверстников.
18. Если мне не нравится, как кто-то что-либо делает, мне нелегко сказать ему об этом.
19. Я обычно легко говорю «нет».
20. Положительный отзыв руководителя является для меня очень важной наградой за проделанную работу.
21. В детстве я обычно был послушным ребенком.
22. Теща (свекровь) не должна вмешиваться своими советами в дела семьи.
23. Мне трудно не выполнить каких-то обязанностей, даже если они мне неприятны.
24. Мнение окружающих следует учитывать в своем поведении.
Ключ опросника: ответы «да» – 1; 3; 4; 7; 9; 12; 14; 17; 19; 22. Ответы «нет» – 2; 5; 6; 8; 10; 11; 13; 15; 16; 18; 20; 21; 23; 24.
Обработка: подсчитать количество ответов, совпадающих с ключом.
Нормы: экстернальный тип локуса ролевого конфликта – 0—10 баллов; промежуточный тип – 11—15 баллов; интернальный тип – 16—24 балла.Глава 5 Насилие: психология и терапия
До недавнего времени насилие на гендерной почве (НГП) рассматривалось как дело чисто личное, семейное. Однако в последние годы произошел сдвиг в осмыслении этого предмета, было опубликовано множество исследований, документально подтверждающих широкое распространение НГП и его серьезное влияние на женскую психику. Женские организации открыто заявили, что НГП – проблема социальная, а вовсе не личная. Были приняты законы, предусматривающие уголовную ответственность за НГП, и разработаны механизмы их исполнения. НГП подверглось осуждению на всемирных форумах, где были приняты соответствующие резолюции. Организация объединенных наций дала определение НГП и признала это явление серьезной проблемой, оказывающей влияние на личность, семью, общество и нации.
Понятие «насилие на гендерной почве» включает в себя слово «гендерной» потому, что его жертвами в подавляющем большинстве случаев становятся женщины. Насилие такого рода направлено, прежде всего, на женщин как представительниц слабого пола, не способных оказать сопротивления более сильным физически мужчинам и в целом обладающих относительно низким социальным статусом. Недостаток силы и статуса делает женщин уязвимыми для насилия.
Вопреки стереотипным представлениям о жертвах насилия на гендерной почве (НГП), в реальности оно может коснуться любой женщины. Среди жертв НГП есть женщины богатые и бедные, образованные и нет, замужние, вдовые и разведенные. Согласно оценке Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), жертвой НГП в какой-то момент жизни становится каждая пятая женщина (WHO, 1997). Другие исследования дают даже более удручающую статистику – вплоть до того, что жертвами насилия становится одна женщина из трех (Heise et al., 1995). Сегодня известно, что НГП может привести к развитию хронических психологических и физических расстройств и негативно повлиять на самые разнообразные аспекты жизни женщины. Многие жертвы изнасилования получают серьезнейшие физические и психические травмы, вплоть до психоза и смерти (Shamin, 1985). Вероятность самоубийства среди жертв изнасилования в девять раз выше, чем среди женщин, не подвергавшихся насилию (Kilpatrick, Best, 1990).
Хотя насилие на гендерной почве имеет множество форм, в настоящем справочнике будут рассмотрены вопросы психологической помощи двум наиболее распространенным категориям пострадавших от НГП: жертвам бытового (семейного) насилия и жертвам изнасилования или сексуального домогательства.
Главная цель злоумышленника при НГП – обрести контроль и власть над своей жертвой. Обычно НГП носит характер оскорбления. Этот особенно касается тех случаев, когда преступник и жертва знакомы, а именно к этой категории относится подавляющее большинство случаев НГП (Russell, 1986). Согласно признаниям жертв НГП, чем ближе они знали насильника, тем сильнее оказывалась психическая травма, полученная в результате сексуальной агрессии с его стороны (Zierler et al., 1991).
По своему характеру насилие может быть разовым, повторяющимся или хроническим. Тактика, используемая насильником, также бывает различной; насилие не обязательно носит сексуальный характер; могут использоваться различные комбинации физического, психологического и эмоционального (вербального) насилия. Это может повлечь тяжелые последствия, включая физические травмы, психологическую боль и хроническое чувство страха у жертвы.
Многочисленные исследования преступности демонстрируют тот факт, что среди лиц, совершивших преступление, превалировали мужчины. В России, например, мужчины совершают 80—90% умышленных убийств. Мужчины также занимают первое место и среди потерпевших от физической агрессии: среди молодых мужчин убийство значительно чаще являются причиной смерти, чем среди женщин (Бэрон, Ричардсон, 1999). Однако, в отличие от мужчин, женщины чаще становятся жертвами супружеского насилия и сексуальной агрессии.
Несмотря на тот факт, что гендерные различия влияют на формирование агрессии и ее проявлений, среди исследователей до сих пор нет согласия о причинах гендерных особенностей агрессивного поведения. Во всяком случае, биологические и генетические интерпретации насилия и агрессии все еще имеют своих сторонников (Бэрон, Ричардсон, 1999).
Количественное превалирование мужчин среди преступников и агрессивных личностей привело к тому, что лучше разработаны теории, объясняющие мужское насилие. Отметим лишь некоторые из этих теорий (Ходырева, 2002). Гендерные теории мужского насилия можно условно разделить на две группы: в первой насилие обусловлено внутренними причинами, во второй – внешними. Среди первых наиболее распространены концепции, согласно которым мужское насилие есть результат интеграции (интериоризации) насилия в маскулинную идентичность. В свою очередь, к внешним (или ситуационно обусловленным) теориям можно отнести попытки связать насилие: 1) с внешними обстоятельствами, способствующими формированию положительного отношения к насилию у мужчин; 2) с факторами риска, способствующими агрессивному поведению; 3) с дезинтеграцией социальных институтов, что способствует превращению насилия в ключевую черту маскулинной идентичности; и, наконец, 4) с ролью отдельных сообществ и их субкультур (Klein, 2004).
Вопрос об источнике насилия очень важен. Ряд теорий формирования личности находит причины агрессивного поведения в том социальном окружении, в котором формируется индивид. К таким концепциям, уделяющим особое внимание взаимосвязи насилия и гендерной идентичности, можно отнести психоаналитическое направление, теорию социализации и – с некоторыми оговорками – теорию научения.
Несмотря на то внимание, которое все эти теории уделяют социальным аспектам и социальному окружению, локализовать институты, влияющие на формирование агрессивных поведенческих реакций и мужчин и женщин, крайне сложно. Невозможность выделить четкий временной промежуток в развитии личности, в течение которого происходит формирование агрессивной маскулинности, заставляет думать, что данный процесс продолжается в течение всей жизни, он интегрирован во все социальные институты. Таким образом, чрезвычайно трудно отделить «нормальные» институты и социальные организации повседневной жизни от тех, что формируют маскулинную идентичность, одним из корневых элементов которой является насилие. Итак, в течение всей жизни человека существует как реальная возможность формирования маскулинности, связанной с насилием, так, соответственно, и возможность существенного пересмотра этой модели идентичности.
В многочисленных экспериментах исследовались наборы личностных черт, способствующих агрессивному поведению, таких как боязнь общественного неодобрения, общая и ситуационная тревожность, раздражительность и эмоциональная чувствительность, тенденция усматривать враждебность в чужих действиях, убежденность человека в том, что он в любой ситуации остается хозяином своей судьбы, склонность испытывать чувство стыда, сниженный или повышенный самоконтроль. Показательно, что все перечисленные выше личностные черты довольно трудно отнести к собственно «маскулинным». Как отмечает ряд исследователей, мужчины, совершившие насилие по отношению к своим женам, не имеют единой типичной структуры личностных черт. Более того, иногда сходное насильственное поведение свойственно лицам с совершенно различной структурой личности (Бэрон, Ричардсон, 1999). Таким образом, можно сделать вывод, что довольно сложно установить тесную взаимосвязь между агрессивным поведением и характеристиками личности. Это, в свою очередь, позволяет поставить под сомнение связь маскулинной гендерной идентичности с конкретным социальным («агрессивным») поведением.
Существующие подходы не в состоянии объяснить причины насилия со стороны женщин. О насилии женщин над женщинами не только в родственных, но и в партнерских отношениях стали говорить сравнительно недавно. Несмотря на то что уровень преступности среди женщин невысок, необходимо выяснить природу этого феномена и не исключать женщин из анализа насильственных преступлений. Женщины с трудом находят парадигмы для артикуляции своего опыта и знаний в этой сфере. Cоциально-биологические теории по понятным причинам игнорируют агрессивность женщин. При исследовании женщин-преступниц их нередко патологизируют – так, например, традиционный психоанализ подчеркивает тут нереализованный мазохизм женщин.
Ряд исследовательниц считает, что насилие и доминирование мужчин принципиально отличается от насилия женского, они предлагают разработать особую теорию женского насилия, которая бы качественно отличалась от теории насилия мужского (Hird, 1995). С точки зрения ситуационного подхода можно предположить, что, во-первых, условия, при которых женщины совершают насилие, могут отличаться от условий, в которых насилие совершают мужчины, и, во-вторых, что женщины тут могут иметь иную мотивацию. Такая форма женского насилия, как насилие над детьми, позволяет построить универсальную концепцию насилия, в которой важнейшим фактом является дисбаланс власти между сторонами. Дети подвергаются насилию именно в силу своей незащищенности и зависимости. Как только они обретают власть в виде физической силы, экономической независимости, их ослабленные, постаревшие и потерявшие былую власть матери сами начинают обращаться за помощью. Чтобы понять, почему мужчина осуществляет насилие над женщинами, следует понять, почему сами женщины осуществляют насилие над детьми. Господствующая в настоящее время репрезентация насилия женщин в отечественных СМИ представляет таких женщин как рациональных, жестоких, хладнокровных, потерявших свою женственность людей (Ходырева, 1997).