Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме

Теперь, прежде чем взаимодействовать со своим партнером, используйте движение и историю большого U, чтобы исследовать различные параллельные миры ваших взаимоотношений. Продолжая переживать опыт вращения, движения, и рассказывания истории, ощущайте и исследуйте различные направления взаимоотношений. Я не могу сказать вам, как в точности это следует делать. Если вы позволяете себе двигаться и оставаться в ощущении истории, когда вы обдумываете направления взаимоотношений, ваше тело будет вам все объяснять таким образом, какой вам подходит. Пожалуйста, сразу после этого запишите свои догадки.

Совместный танец-вращение. Когда и вы, и ваш партнер (или партнеры) будете готовы, не просто разговаривайте и делитесь опытом; позволяйте вселенной перемещать вас как отдельных людей. Затем, очень кратко делитесь своими историями, по прежнему продолжая двигаться. Продолжайте свои движения, и в то же время следуйте опыту танца-вращения своего партнера (или партнеров). Следуйте собственному телу, и замечайте, как оно подходит к другому и отходит от него. Следуйте собственному большому U, в то время как оно учит вас тому, как оно взаимодействует с другим, соединяется с ним, или движется независимо от него. Этот процесс невозможно точно описать, поскольку он представляет собой соединение вашего ощущения тела и чувства другого человека. Вы танцуете со своим большим U — с самой жизнью — равно как с другим (ил другими).

Ваше большое U и ваши взаимоотношения со «вселенной» подскажут вам, как найти ваш конечный совместный танец. Двигаясь, оставайтесь спокойным и осознающим. Ваше тело будет знать, когда, кажется, возникает конечный рисунок. На этом этапе, продолжая танцевать этот рисунок, позвольте, чтобы между вами возникла история. На этот раз, вы будете рассказывать историю с другим человеком Вы оба двигаетесь и говорите вместе. Например, один из вас мог бы сказать: «Давным-давно», а другой добавляет: «Был один лес». И так далее. Ваша совместная история может соединять истории или мифы ваших больших U. Эта история взаимоотношений может быть основой вашей дружбы.

(Рисунок 19.5.Сделанные Эми куклы дервишей, кружащихся вместе)

Если вам обоим интересно, вы могли бы сейчас или в какое-то другое время обсудить, как этот рисунок танца взаимоотношений и возникавшая в нем история хотят продолжаться? Какую «задачу» предлагает эта история для ваших совместных отношений? Что она подразумевает касательно даров и проблем взаимоотношений? Если ваши взаимоотношения продолжаются долгое время, спросите себя не проявлялось ли то, что происходило в танце, в ваших первых переживаниях и сновидениях в начале этих взаимоотношений.

Взаимоотношения — это танец. Каждый танцует по разному; никакой одной формы никогда не будет достаточно для описания взаимоотношений. Одни танцы бывают необузданными, другие кроткими, одни — нежными, другие — вздорными. Некоторые из танцев отношений, которые мне доводилось видеть, были настолько медленными, что люди почти не двигались; другие были быстрыми и неистовыми. В одних танцах партнеры двигались независимо друг от друга, в то время как в других они полностью соединялись в одну форму, одно движение.

(Рисунок 19.6. Летящая птица)

Когда я танцевал с Эми, она сказала мне, что мифическим описанием, возникающим от ее вращения, была свободно летящая птица. Когда я кружился, моя история сосредоточивалась на движениях моря. Вместе, мы танцевали свои индивидуальные паттерны, пока они не слились, образовав в конце то, что по нашему ощущению было лодкой. Повернувшись лицом друг к другу, мы откидывались назад, поддерживая друг друга вытянутыми руками. Возникшая из этого история была о лодке, качающейся на морских волнах. Между нашими вытянутыми руками, «на борт» нашей лодки могли всходить другие люди.

Конечные паттерны представляют собой суперпозицию (наложение) двух процессов движения: та лодка была суперпозицией крыльев Эми и моего переживания моря. Вместе, мы стали лодкой море. Однако, никакое описание таких процессов не может быть достаточным. Вы должны это попробовать, чтобы понять.

Подобно все возникающим паттернам и прозрениям, эти танцы — своего рода песочные картины. Видьте их, распознавайте возникающие паттерны, и используйте их для разрешения проблем между отдельными людьми и в мире, если вы к этому склонны. Потом, позволяйте паттерну исчезать. Помните, многие создатели песочных картин со всех концов свете согласны в том, что песочная картина — это, как говорят индейцы навахо, место «где боги приходят и уходят». Находитесь в «песочной картине» танца, переживайте землю, и снова воссоздавайте этот опыт на следующий день. Суть в том, чтобы переживать процесс, а не просто статичное состояние.

Выполняйте свой второй тренинг, и учитесь перевоплощаться, чтобы вступать в отношения с бесконечным. Когда у вас есть вопросы, позволяйте шаманам кружиться. Танец — это большое U, измененное состояние сознания, вектор, миф, учитель и советчик относительно будущего. Быть может, оно создавало нас, чтобы делать его работу? Именно так я понимаю стихотворение Руми, приведенное в начале этой главы:

«… когда сама жизнь становится другом,

Влюбленные исчезают!»

Узелки на память

Танцуйте вместе, чтобы находить миф ваших взаимоотношений.

Второй тренинг во взаимоотношениях — это обучение кружиться.

Танцы взаимоотношений — это песочные картины.

Используйте возникающие паттерны, затем позволяйте им исчезать, и находите их снова.

IV. Старшинство и пути мира

20. Мудрость группы

«К нему — тому, кто держит в своих руках Великий Образ (невидимого Дао), обращается весь мир. Люди обращаются к нему, и не получают никакого вреда, но (находят) мир, покой, и чувство легкости.

Музыка и яства заставят случайного гостя (на время) остановиться,

Но ходя Дао, исходящее из уст, кажется безвкусным и не имеет аромата, хотя оно кажется не стоящим того, чтобы смотреть на него или слушать его, его польза неисчерпаема»

Дао Де Цзин, глава 35 [147]

147

Перевод Джеймса Легге

Книга Дао Де Цзин права. Говорение о Дао, или его аспектах, наподобие большого U, кажется безвкусным по сравнению с переживанием Дао. И все же, в любом сообществе, тот, кто получает доступ к своему большому U, делает «недеяние», «имеет чувство легкости», и создает нечто более увлекательное, нежели покой. Как говорится в Дао Де Цзин, в этих особых обстоятельствах, все происходит с «музыкой». Другие вступают на путь.

Однако, судя по моему опыту с всевозможными организациями, с семьями, командами, городами, и нациями, малое u руководит, и постоянно сталкивает и раздражает других людей. Чтобы быть глубоко демократичными, нам лучше находить способ утверждать малое u — их все! Из законов физики следует необходимость в разнообразии; мы имеем разные атомы-элементы, разные векторы, стоящие за частицами, из которых состоят наши атомы. То же и в психологии. Нам необходимо утверждать разнообразие. Но глубокая демократия подразумевает, что для того, чтобы утверждать разнообразие, необходимо иметь метапозицию. Эта метапозиция — большое U; оно может превращать любую организацию в сообщество. [148]

148

Согласно словарю «Майкрософт Энкарта», слово «сообщество» происходит от латинского communis, или «общий». По моему мнению, суть организаций заключается в их «гражданах», в сообществе больших U.