Геракл - праотец славян, или Невероятная история русского народа
Шрифт:
По археологическим открытиям известно о событиях второй половины IX в. на русском Северо-Западе. По сведениям о материальной культуре Ладоги и Рюрикова Городища, обнаруженным современным археологом Е.Н. Носовым, Сказание о призвании «варягов» не лишено исторической подосновы. Рюрик через два года из Ладоги перешел к истоку Волхова, на поселение, возникшее в конце VIII — начале IX в., которое носило к тому времени скандинавское название Holmgardr. «Симптоматично, пишет Е.Н.Носов, что город над Волховом получил славянское название» (Новгород). «Рюриково Городище — это и есть древний летописный Новгород», заключает Е.Н. Носов, до появления детинца 1044 г., когда возник новый топоним, собственно, «Новгород». «Топографическая структура Рюрикова Городища сугубо восточноевропейская и отличная от скандинавской модели», сообщает Е.Н. Носов, ссылаясь на I. Jansson’a.
VII. Облик Рюриковичей
Без сомнения, хотелось бы встретиться лицом к лицу с древнерусской властью — с первыми представителями рода Рюриковичей. Оказывается, такая возможность существует: археология и современная антропология знают, как они выглядели.
Облик Владимира Святославича на его золотнике с трезубцем, потомком Рюрика в четвертом колене, волнует прижизненным реализмом: не «брада и власы» как везде на его поздних живописных портретах, а характерная внешность: лицо продолговатое и большое, короткая стрижка, широкие скулы, невысокий лоб, глаза большие навыкате, нос долгий — прямо от верхней части лба между бровей до длинных усов, нависая над ними; небольшая верхняя губа над толстой нижней губой, коротко подстриженная борода, — исключительно выразительный облик (см. монеты Владимира: Сотникова, 1983).
Каждая встреча с восстановленным или обнаруженным на том или ином артефакте прижизненным обликом Рюриковичей буквально потрясает исключительной его выразительностью.
Большую ценность представляет погрудный портрет Ярослава Мудрого на его свинцовой печати — он в высоком шлеме с шишаком, в плаще, застегнутом фибулой на правом плече, лицо долгое безбородое с острыми пиками усов (Янин, Гайдуков, 1988. С. 113; 259, табл. 1, 2а; 307, табл. 49, 2а).
21
Прижизненный портрет Владимира I Святославича. Златник Владимира. X в. Изображение князя анфас сидящего на престоле; на голове корона из бус, увенчанная крестом, с препендулиями (подвесками в виде золотых цепей), по терминологии А.В Орешникова, по сторонам. Правой рукой держит крест на древке, над левым плечом родовой знак — трезубец. Златники и сребреники Владимира I Святославича были ошибочно приняты Орешниковым за монеты Владимира Моно-маха (Орешников А.В. Денежные знаки домонгольской Руси. М., 1936. С. 68; 93, табл. III, рис. 9. Табл. III. Рис. 9; Сотникова М.П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России. IX–XI вв. Сводный каталог. JL: Искусство, 1983. С. 60–77).
Более того, на фотографии одной из стадий восстановления М.М. Герасимовым облика Ярослава Мудрого по черепу — вид в профиль — все основные признаки лица Владимира Святославича на виду: лицо долгое, скулы широкие, глаза большие, нос длинный, те же губы (Карпов, 2005. Фотография между с. 352–353).
Существует достоверный скульптурный портрет Рюриковича в девятом колене, Всеволода Мстиславича, князя новгородского, который скончался в Пскове 11 февраля 1138 г.
Посмертный облик князя запечатлен между 11–14 февраля 1138 г. скульптором в глине на сосуде, обнаруженном в княжеской могиле (Белецкий, Белецкий, 1979. С. 275–279).
Сохранившийся в его чертах родовой облик Рюриковичей приводит в сильнейшее волнение своей крайней выразительностью: лицо долгое, лоб невысокий, скулы широкие, глаза огромные навыкате, нос тонкий длинный с горбинкой и прямо ото лба, наподобие лопасти пропеллера, ноздри большие, усы длинные и коротко подстриженная борода в уровень с подбородком, губы характерные — маленькая верхняя и толстая нижняя, подбородок небольшой.
Однако для антропологии Рюриковичей следует принять во внимание и белокаменную мужскую голову, так называемую «клиновидную маску», которая помещалась на фасаде северного притвора Георгиевского собора в Юрьево-Польском над большим рельефом Святого Георгия. На самом деле — это портрет второго строителя храма (1230–1234 гг.) и победителя волжских болгар (1220 г.) Святослава Всеволодовича, князя юрьево-польского. (Воронин, 1967. С. 280, 281. Рис. 120).
22
Княжеская печать Ярослава Владимировича (около 1010–1054 гг.) с его прижизненным портретом. Лицевая и оборотная сторона. Воспроизведение изображения и прорись. «2а. Л. с. Погрудное изображение Ярослава в застегнутой фибулой одежде, в высоком шлеме, с торчащими усами. По сторонам: вокруг точечный ободок. О. с. Погрудное изображение св. Георгия со щитом у левого плеча и с копьем у правого. По сторонам: вокруг точечный ободок» (Янин В.Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. III. М: ИНТРАДА, 1998. С. 113. С. 359, табл. 1, 2а. С. 307, табл. 49, 2а).
Литература
Исторический словарь российских государей, князей, царей, императоров и императриц. М., 1795; М.: Эврика, 1990.— С. 136; 160.
Карпов А. Ярослав Мудрый. Жизнь замечательных людей. М., 2005. — См. илл
Карпозилос А. Рос-Дромиты и проблема похода Олега против Константинополя // «Византийский времеенник», 1988, № 49. — С. 117, 118.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. —С. 97, 107–109.
Краткий Ипатьевский летописец конца XV — начала XVI в. // «Летописи и хроники». 1984. М., 1984. — С. 170.
Кулаков В.И. Птица-хищник и птица-жертва в символах и эмблемах IX–XI вв. // «Советская археология», 1988, № 3. — С. 106 и след.
Кулаков В.И. Знамена балтийского региона // «Советская археология», 1989, № 4. — С. 61 и след.
Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Труды Славянской комиссии. Т. I. Академия наук СССР. Л., 1930. — С. 102–103.
Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988. — С. 71, 125, 206, примечание № 25.
Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. — С. 282.
МашА.Г. Сокровища Ретры. М., 2006. — С. 131, 215,264.
Медынцева А.А. Новгородские находки и дохристианская письменность на Руси // «Советская археология», № 4, 1984. — С. 50–51, 53, рис. 1. Ссылка: Янин В.Л. Археологический комментарий к Русской правде. — Новгородский сборник, 50 лет раскопок Новгорода. М.: Наука, 1982. — С. 150, 153.
Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. Легенда о призвании варягов и становление историографии // «Вопросы истории», № 2, 1995.
Миронова В.Г. Берестяные грамоты из Старой Русы // «Советская археология», 1990, № 2. — С. 220.
Мифы народов мира. Т. I. М., 1987. — С. 289, стлб. 1, 2.
Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. — С. 18–19, 452. См. рисунки.
Молчанов А. А. Еще раз о таманском бронзовом «брактеате» // «Советская археология», 1982, № 4. — С. 226, рис. 2.
Мыльников А. С. Картина славянского мира. СПб., 1999. — С. 331–333, 153.
Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX—
XI веков. М.: Наука, 1993. — С. 143; VIII, 32.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. — С. 321. См. рис. «Четыре стороны гусятинской статуи».
Носов Е.Н. Новгородское Городище в свете проблемы становления городских центров Поволховья // Е.Н. Носов, В.М. Горюнова, А.В. Плохое. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005. — С. 30–32.
Носов Е.Н., Плохое А.В. Новые раскопки поселений в Северном Приильменье I/ Е.Н. Носов, В.М. Горюнова, А.В. Плохое. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005. —С. 122, 140–141, 150–151, 153.