Глаза Сфинкса
Шрифт:
«Также мы должны поговорить о лабиринтах, этих самых странных, но — хотелось бы верить — не придуманных конструкциях человеческого духа. Еще теперь находится один такой в гераклеотическом районе Египта, самый старый и якобы возведенный за 3600 лет до царя Петезуха, или Тита, в то время как Геродот говорит, что строителями были 12 царей и последний из них Псаметтих. Причину строительства указывают по-разному… Не подлежит никакому сомнению, что Дедал взял этот лабиринт в качестве образца и построил такой же на Крите, но он подражал только сотой части этого… Лабиринт Дедала был после египетского вторым. Третий находился на острове Лемнос, четвертый — в Италии. Все были отделаны изогнутыми, отполированными камнями, у египетского на входе находились глыбы паросского мрамора, что удивляет меня. Впрочем, существует и другой материал из больших блоков сиенита [сиенит —
Вот уже, утомленные ходьбой, прибываем к тем перепутанным ходам. Но наверху появляются и высокие комнаты для трапез, а потом 90 ступеней спускаются в галереи с колоннами из порфира, идолами, царскими статуями и всяческими ужасными ликами. Некоторые дома устроены так, что при открывании дверей внутри раздается ужасный гром. В самой большой части лабиринта нужно путешествовать в темноте. Вне стены находятся еще несколько других больших зданий, называемых крыльями, дальше стоят еще несколько домов с подземными сводами» [9].
По сравнению с этим и другими сообщениями свидетельство Геродота наиболее подробно. Это объяснимо: Геродот был первым посетителем лабиринта. Его показания и то, что рассказали ему жрецы о подземном устройстве, во временной последовательности расположено наиболее далеко в прошлом или, иначе говоря, теснее примыкает к реальности.
Несмотря на то что летописцы упоминают в качестве строителей лабиринта различные имена, они все же едины в главных пунктах. Извилистый комплекс храма лежит на Меридском озере, имеются искусственные каналы, не слишком далеко находится и Город крокодила. В непосредственной близости от лабиринта есть по меньшей мере одна или несколько пирамид (Геродот, Страбон, Плиний), а у Диодора и опять же Геродота упоминается еще и о двух дополнительных пирамидах, которые возвышаются над искусственным озером. Геродот и Плиний пишут о «подземных помещениях». Надземные строения — это прямо-таки «нечеловеческие творения», потолки всюду из камня (Геродот, Страбон, Плиний), стены состоят из плит «чрезвычайной величины». Древесина не использовалась (Плиний, Страбон). С низкой крыши видно «каменную площадь из таких же больших плит» (Страбон).
Наконец, только Плиний что-то сообщает об «идолах» и «всяческих ужасных ликах».
Что же стало с этим сказочным комплексом зданий, о котором оставили столько невероятных сведений древние историки?
Большинство египтологов придерживаются мнения, что этот лабиринт был открыт уже в 1843 г. известным немецким археологом Рихардом Лепсиусом (1810–1884). При этом речь якобы шла о погребальной пирамиде вместе с близлежащими руинами, относящимися к эпохе фараона Аменемхета III (1844–1797 до н. э.), которые Лепсиус обнаружил около Фаюмского оазиса.
Так ли все обстоит на самом деле? Что заставило Лепсиуса прийти к этому выводу? Найдены ли полторы тысячи помещений? Осмотрены ли усыпальницы двенадцати царей? Натолкнулись ли Лепсиус и члены его египетско-германской экспедиции на «каменные плиты чрезвычайной величины» или «каменные площади из таких же больших; плит» (Геродот)? Находили ли в раскопах «всяческие ужасные лики» (Плиний) и «пересекающиеся искривленные пути» (Страбон)?
Ничего из этого найдено не было.
Рихард Лепсиус, сын землевладельца из города Наумбурга-на-Заале, в прошлом столетии считался среди немецких археологов гением. Он был одержимым эксцентриком, при этом несговорчивым скептиком и одновременно настойчивым и галантным соблазнителем с огромным личным обаянием. В 1833 г. молодой Лепсиус прибыл в Париж, где незадолго до этого умер Жан Франсуа Шампольон, которому в 1822 г. удалось расшифровать древнеегипетские иероглифы. Несмотря на то что Лепсиус не мог читать иероглифы, работа Шампольона захватила его. Он интуитивно ощущал, что расшифровка Шампольона еще не завершена.
Лепсиус начал переписываться с Ипполито Росселини, учеником Шампольона, и три года спустя они встретились в Пизе. Между тем Лепсиус учился читать иероглифические тексты. Ему быстро бросилось в глаза, что Шампольон видел в иероглифах только словарный знак сокращения, который в итоге давал какой-то смысл, но не полностью прояснял картину.
Лепсиус дополнил дело Шампольона очень ценным фактом: иероглифы оказались не только сокращением, но и звуковыми знаками и знаками слогов одновременно. С редкостным рвением Лепсиус скопировал и перевел почти все имевшиеся в Европе иероглифические тексты.
В 1841 г. влиятельные друзья Лепсиуса, в том числе Александр фон Гумбольдт, обратились к его величеству королю Фридриху-Вильгельму IV, чтобы тот, «вследствие широты своего кругозора, дальновидности и щедрости натуры», послал экспедицию в Египет. Руководителем ее должен был стать Рихард Лепсиус, который к тому времени уже опубликовал несколько трудов по Египту. Его величество позволил себя убедить. В августе 1942 г. «Королевская прусская экспедиция в Египет» погрузилась на судно в Гамбурге. Среди участников были художник, рисовальщик, штукатур, а также два архитектора. Они везли с собой 30 ящиков со всем необходимым. В Пруссии все делалось обстоятельно и солидно.
По прибытии в Египет, Лепсиус был принят вице-королем, который снабдил его несколькими рекомендательными письмами и даже настоятельно просил его преподнести прусскому королю все археологические находки, какие Лепсиус найдет достойными. В то время каталогизация древностей в Египте еще не была начата. Огюст Мариет еще не вышел на авансцену истории, и европейцы делали на берегах Нила все, что хотели. Таким образом, Лепсиус на протяжении нескольких лет отсылал в Берлин ящики с археологическими ценностями. Всего их было порядка двухсот, и современные египтяне явно были бы не против получить их содержимое обратно.
Рихард Лепсиус не был излишне деликатен. В день рождения короля он вывешивал на пирамиде Хеопса прусский флаг, а по галереям эхом раздавался прусский национальный гимн. По приказу Лепсиуса в рождественскую ночь египетские рабочие поднимали поленницы дров к вершинам трех великих пирамид в Гизе и зажигали их. В своей остроумной книге «Самые большие приключения в археологии» [10] Филипп Ванденберг пишет: «И здесь стоял он, Рихард Лепсиус, руководитель экспедиции, отправленной по поручению Фридриха-Вильгельма, — в темном костюме, со свечой в руке, расточающий во все стороны пожелания доброго Рождества… В саркофаге фараона Хеопса стояла молодая пальма, и на ее листьях горели свечи».
Лепсиус был эмоциональной натурой: он умел петь, да так, что удивлял весь Каир.
В мае 1843 г. экспедиция покинула плато Гизы. У Лепсиуса появилась новая цель — лабиринт. Он имел представление о нем по дошедшим до нашего времени рассказам Геродота, Страбона и других очевидцев и точно знал, где находится лабиринт. Как это оказалось возможным?
В 120 км к юго-западу от Каира посреди пустыни раскинулся плодородный островок земли — оазис Фаюм. На протяжении тысячелетий эта богатая земля связана с Нилом каналом Бахр-эль-Юсуф. В 25 км к северо-западу от города Эль-Фаюм лежит плоское озеро Карун, с которым многие археологи отождествляли Меридское озеро. 3700 лет назад фараон Сесострис II (1897–1878 до н. э.) приказал построить здесь, в этом раю, окруженном высушенными скалами и песчаными дюнами, пирамиду.
Диодор Сицилийский сообщает, что «строителя пирамиды звали Мендес, другие именуют его «Маррос»» [7]. При Манефоне тот же властитель именовался «Ламарес», и Плиний связывает это имя с названием Меридского озера. Однако «Маррос» одновременно является тронным именем Амеиемхета III (1844–1797 до н. э.), и именно этот фараон перенес свою летнюю резиденцию вместе с пирамидой в Хавару, которая лежит в 40 км от берега озера Карун. Кроме того, более ранняя столица оазиса Фаюм называлась «Krokodeilon polis» — «Город крокодила». Когда-то она была культурным центром, воздвигнутым в честь Себека, бога-крокодила. Логика была проста: лабиринт должен был находиться поблизости от города Крокодила. Строителя лабиринта звали Маррос (Маррее), и это было тронное имя Аменемхета III. Этот фараон соорудил в оазисе Фаюм пирамиду. Следовательно, лабиринт должен был находиться возле этой пирамиды. Логично?