Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы
Шрифт:
В ныне господствующих системах миропонимания мир представляется как четырехъединство: материя, энергия (она же понимаемая как дух или информация), пространство (вместилище Мироздания) и время (нечто непонятное в том смысле, что оно течет, все в нем пребывает, а его не «пощупаешь»). При этом для наблюдателя, чувствующего в этой системе центром Мироздания себя, а не Бога, характерно «Я»-центричное мировоззрение. Оно характеризуется поговоркой «Смотреть со своей колокольни». В Коране такой подход считается ошибочным, за которым обязательно следует воздаяние:
«Разве не знал он, что Бог видит его? Так нет!
Если он не удержится, Мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный».
(Коран, сура 96, аят 14–16.)
В
Бытие – это Бог, как единая для всего сущего реальность, и созданное Им Мироздание, которое представляет собой триединство «материя-информация-мера».
Пространство и время – разные аспекты соизмеримости друг с другом разных фрагментов одного и того же общего нам всем Мироздания. При этом все происходящее взаимосвязано и взаимообусловлено в рамках единого образа Бытия, которую издревле люди именовали «Божьим предопределением». Жесткая фиксация двух признаков любого материального объекта однозначно и в полной мере предопределяет параметры присущего ему третьего атрибута. У А. С. Пушкина, имевшего представление о триединстве (материя-информация-мера), по этому поводу в важнейшем мировоззренческом произведении «Домик в Коломне» образно сказано так:
Ведь рифмы запросто со мной живут.Две придут сами, третью приведут.Изложенный выше постулат характеризует целостное богоцентричное мировоззрение, с позиций которого все взаимно вложенные процессы с периодами от микросекунд до миллиардов лет и дают все многообразие тварного Мироздания.
Современная академическая физика основывается на представлении Мироздания в виде четырехъединства (материя-энергия-пространство-время) и исходит из того, что время и материя являются первичными атрибутами Бытия. На этом ошибочном постулате базируются многие теоретические разработки, в том числе и Теория относительности, а также современные тиражные печатные издания мировоззренческой направленности.
Но поскольку на его основе человечество достигает «колоссальных успехов» в Безбожном, губительном для себя техногенном развитии, гигантского технического прогресса последнего столетия, то это сделало четырехъединство абсолютным стандартом Науки в целом, включая философию.
Критерием принадлежности человека к научному сообществу является безоговорочное согласие с этим представлением. Созданный на этой основе Образ Мироздания внедрен в сознание большинства людей кодирующей педагогикой на безальтернативной основе. Убедить человечество в его ложности – задача на порядок более сложная, чем прошедшее через костры и казни доказательство того, что земная твердь вертится.
Признание ложных мировоззренческих представлений, таких как случайное зарождение жизни, монополия церковных структур на каналы связи с Богом и т. п., – стало при этом признаком психического здоровья в медицине и психиатрии.
Ошибочность представлений о Мироздании как о четырехъединстве
«материя-энергия-пространство-время» вытекает хотя бы из того факта, что сегодня эталон, воспроизводящий пространственные характеристики через длину волны лазерного излучения, пригоден и для воспроизведения времени как параметра, обратно пропорционального длине волны. Но различные свойства бытия по определению не могут быть сводимы друг к другу. Однако в состав эталонной базы нынешней цивилизации входит еще одна установка, на основе которой воспроизводится единица измерения времени – секунда. Представление о четырехъединстве мира приводит к тому, что значительная часть людей воспринимают Мир и свою жизнь в нем как совокупность случайных явлений, как своеобразный калейдоскоп.В наших представлениях время не является атрибутом бытия. Время – это субъективный параметр, который возникает исключительно в сознании человека, когда он сравнивает между собой разночастотные процессы, протекающие в Мироздании, и один из них принимается наблюдателем в качестве эталонного.
В природе отсутствует и постулируемый физикой и воображаемый многими пустой «ящик-пространство», в который помещается материя. Физический вакуум – это одна из разновидностей материи, способная порождать ее иные формы. Именно в этой, не проявленной для человека форме, пребывает значительная часть материального мира, где пустота обманчива и являет собой «кипящий процесс» – следствие статистического обнуления взаимодействующих противоположностей (положительное и отрицательное, материя и анти-материя и т. п.). В последующем мы остановимся на этом вопросе более подробно.
Именно из этой «пустоты» с помощью Замысла, энергии мысли и соответствующих этой энергии торсионных полей Создатель способен проявлять часть Мироздания в тварной, материальной форме. Возможностями материализации вещественного объекта из «ничего» может обладать и человек, а точнее его Душа, если его мыслительные способности позволяют ему сформировать мыслеформу объекта адекватно всей полноте матрицы информации и меры, соответствующей этому объекту. Правда, при этом уровень сознания Творца должен позволять наполнение этой мыслеформы материей, то есть преобразование вполне материального физического вакуума в иные соответствующие мыслеформе разновидности материи.
Возможности материализации вещественных объектов демонстрировал наш современник, Шри Сатья Саи Баба, живший в поселке Путтапарти (Индия) и почитаемый в Индии как воплощение Бога. Делал он это и в нашем присутствии, да и в литературе представлено большое количество соответствующих свидетельств. В закрытой беседе, тоже в образной форме, Саи Баба подтвердил свою приверженность триединству, а не четырехъединству Мироздания. Создание объектов из «ничего» в нашем понимании природы физического вакуума не противоречит матрице объективно возможных процессов в Мироздании.
После выхода из тела Душе Человека, если он состоялся в качестве Человека с большой буквы, будет предоставлено право прямого участия в формировании тварного мира из вакуума в соответствующей части Вселенной. Но право это даруется только тем, кого еще в древности искал Диоген, проходя по Синоггу днем с зажженным фонарем. На вопрос «Почему днем с фонарем?» – он отвечал: «Ищу Человека!» И, конечно же, право Творца не может быть даровано тем несчастным, кто порабощен гедонизмом, кто перепутал Богом предначертанный смысл жизни с получением удовольствий. Преобладание в желаниях и действиях человека стремления к удовольствиям – одно из самых серьезных психических отклонений, способное привести его не только к деградации, но и к гибели.
Представление о том, что «Душа вселена в меня» – ошибочно. «Я» – это и есть Душа, а тело всего лишь временное приложение к ней. Земной путь – это своего рода экзамен на получение Душой права Творца, экзамен на уровень освоения генетически предопределенного потенциала развития, заложенного Творцом в каждом из нас строго индивидуально с момента зачатия. В этом и состоит смысл жизни Человека Разумного. На планете нет двух одинаковых по потенциалу возможностей людей. К сожалению, задача, которую пытался с помощью фонаря решить Диоген, к началу III тысячелетия едва ли упростилась. Об этом свидетельствует в частности и содержание многих из известных нам элитарных проектов развития России. На это же ярко указал М. А. Булгаков в сцене в театре («Мастер и Маргарита»):