Горение (полностью)

– Партийный работник обязан смотреть в глаза рабочим, - сказал Дзержинский, когда "старик", один из основателей партии, Адольф Варшавский, показал ему молящее письмо из Берлина от Здислава Ледера ("Юзеф чрезмерно рискует, посещая практически в с е собрания").
– Даже самый развернутый протокол не может передать выражение глаз товарищей, интонации реплик, тональность обмена мнениями перед и после заседания, Адольф...

Более всего Дзержинского тревожили националистические настроения, умело подогревавшиеся пропагандистами социалистов, людьми ППС: Пилсудского, Иодко и Василевского. Причем если вожди национальных демократов Дмовский и граф Тышкевич говорили о п о л ь с к о с т и вообще, то Пилсудский и его люди работали умнее: речь они вели о польском социализме, об особом пути Польши. Сложность положения заключалась в том, что Василевский и Пилсудский выводили на демонстрации рабочих под красным флагом, гимном своим считали "Варшавянку", звали народ к борьбе против царя, против капиталистов, за свободу и равенство, но акцентировали при этом: против русского царя, против русского капиталиста. Словно бы Вольнаровские, Любомирские, Тышкевичи и Потоцкие не владели миллионами десятин земли, словно бы не драли они три шкуры с польского хлопа, словно бы заводчики не платили семьдесят шесть копеек в день за работу у доменных печей, словно бы не расселяли людей в сырых бараках, высчитывая из заработка семь копеек за койку в день!

Дзержинский остро почувствовал, что "пэпээсы" начали качественно новую работу в кружках, когда обсуждал с кожевниками позицию партии на предстоящем съезде русских товарищей - исследовал он в тот раз аграрный вопрос в России.

– При чем здесь аграрный вопрос у русских и наши проблемы?
– спросил Дзержинского сапожник Ян Бах, молодой парень, вступивший в партию недавно. Он отличался вдумчивостью, смелостью и открытой, постоянной тягой к знанию. Вопросы, связанные с положением польских крестьян, - вот что должно интересовать нашу партию.

– Отчего так?
– спросил Дзержинский.

– Оттого что мне с польским хлопом говорить, мне на его вопросы отвечать сколько он земли имеет, сколько должен иметь, сколько станет за нее платить, сколько зерна должен сдать арендатору...

– Вы мельчите вопрос, - ответил Дзержинский.
– Вы неверно понимаете постановку проблемы. Русские товарищи сейчас обсуждают главное: либо требовать муниципализации земли, то есть передачи ее в руки местной власти, то ли необходима национализация. Сначала надо решить главное, а уже это главное потянет за собою каждодневное, вторичное - сколько земли, кому, на каких условиях.

– Хлоп только это каждодневное и норовит понять, он в высокую политику лезть не хочет, - ответил Бах.

– Не хочет?
– переспросил Дзержинский, раздражаясь.
– Или не может? А не может оттого, что не умеет, не подготовлен. И наша задача заключается в том, чтобы крестьянина г о т о в и т ь. Вы обязаны, именно вы, рабочий социал-демократ, объяснить неграмотному человеку то, чего он не понимает, от чего его отталкивают, но что знать необходимо, дабы не существовать, а жить. И еще освобожденный человек обязан думать обо всем мире, а не гнить в узконациональной скорлупе.

– Это я могу сказать крестьянину, который живет в Германии, Франции или Англии - там он вправе на своем родном языке говорить, а поляк гнется под русским царем, - упрямо стоял на своем Бах.

И обрабатывает землю графа Сигизмунда Потоцкого, - заключил Дзержинский. Для которого же, конечно, муниципализация угодна и приемлема, национализация ни в коем разе. А вот отчего родоначальник российского марксизма Плеханов стоит на позиции Сигизмунда Потоцкого - об этом вас спросят люди, и вы должны уметь ответить, потому что Плеханов - сие Плеханов, и тут невозможно сказать, что, мол, Георгий Валентинович предал дело пролетариата и стал на сторону буржуазии, - это неправда, вопрос стоит глубже, вопрос, коли хотите, этического порядка: характер, возраст, мера талантливости, усталость, отвага, умение предвидеть, готовность принимать точку зрения оппонента... Плеханова, который за муниципализацию, в Польше знают: "Манифест" перевел на русский язык; Ленина, который за национализацию, знают весьма мало, а он, Ленин, отстаивает интересы того самого польского хлопа, который кровью харкает на земле графа Потоцкого и Тышкевича... Русские товарищи не почитают за чужое дело изучение польской партии "Пролетариат" и ее вождя Людвика Варыньского. Они находят слова для русских крестьян, они исследуют революционную тенденцию, приложимо к России, но анализируют и Польшу, чтобы их товарищи знали, чем живут и о чем мечтают поляки. Знание - единственно это сделает революцию победоносной. А то, что знание социально, с этим, думаю, спорить не станете, товарищ Бах?

– С этим я и не спорю, - откликнулся Бах.
– Я спорю с другим: надо бы нам польскому крестьянину больше п о л ь с к о г о давать, привлекать его к нам б о л ь ю.

– Это аксиома, разве я возражаю против этого?! Начинайте беседу в крестьянских кружках с того, что товарищам близко и знакомо. Но ведь постоянно следует думать, как поворачивать их от разговоров к борьбе! А можно ли бороться против царизма без помощи русских товарищей?

– Нельзя.

– Нельзя, - повторил Дзержинский удовлетворенно.
– А коли нельзя, то надо точно знать, как сражаются русские товарищи, товарищ Бах! Муниципализация Плеханова - замедление темпа революционной борьбы, национализация Ленина ускорение. Что предпочтет польский крестьянин?

– Не знаю.

– Ну вот и давайте выяснять, - улыбнулся Дзержинский.
– В спорах рождается истина.

...На явку Дзержинский вернулся поздней ночью. В комнате, не зажигая света, ждал его Юзеф Уншлихт:

– Феликс, за Стефанией Микульской поставлена филерская слежка...

– Она предупреждена?

– Нет.

– Почему?

– Слежку обнаружила сегодня утром Софья Тшедецкая. Подойти к Микульской невозможно.

– Отправь записку.

– Не выйдет. Дворник получает все письма и посылки.

– Утром ее надо предупредить любым путем - пусть уезжает.

– Куда?

– В Краков.

– Феликс, о чем ты? Она же не член партии, она актриса, ей ведь на наши деньги не прожить...

Дзержинский сунул голову под кран, стоял долго, отфыркиваясь. Потом растер лицо полотенцем и сказал:

– Когда две ночи не посплю, совершенно тупею. Начинаю жить, словно механический человек - по какой-то схеме. Опасно, да? Ну-ка, давай сначала: во-первых, как мальчик?

– Казимежу лучше.

– Глаз спасут?

– Видимо.

– Конференция с солдатами в Пулавах подготовлена?

– Да.

– Теперь по поводу Микульской - когда началась слежка? Связывались ли с Турчаниновым? Пустили наше контрнаблюдение? Какие есть предложения у тебя? 14

Трепов терпеливо ждал, что Витте с п о т к н е т с я на подавлении Московского восстания; тот, однако, дал приказ Дубасову расстреливать баррикады; Трепов ждал, что Витте сломит себе шею на черноморском военном бунте; "Очаков" тем не менее был изрешечен снарядами, Шмидт казнен; так же круто Витте расправлялся с восставшими в Сибири.

При этом - что было для Трепова неожиданным, ибо он действительно, а не показно полагал кадетов "революционерами", - ни Милюков, ни Гучков отставки Витте не требовали, бранили, но в меру; причем Гучков - за непоследовательную мягкость против "крайних элементов", а Милюков - за излишнюю твердость против тех же "элементов". У Трепова создавалось впечатление, что кадеты и октябристы начинают всерьез п р и т и р а т ь с я к Витте, от встреч переходят к делу, а это тревожно, это укрепляет положение нового премьера и, таким образом, может породить в доверчивом царе, который сторонился тяжкой государственной работы, требовавшей каждодневного многочасового п р и с у т с т в и я, опасные иллюзии: мол, и при выборах в Думу, и при том, что либералы себе п о з в о л я ю т в газетах, все идет по-прежнему, никто, кроме к р а й н и х, не поднимает голос против О с н о в власти, - чего ж особенно тревожиться? Можно малость-то и отдать...

Трепов не хотел отдавать ни малости. Он понимал, что ему, отдай он хоть малость, ничего в жизни не останется. Если государь убедится, что и либералы могут служить ему не хуже - а либералы заводами вертят, банками, - ему, Трепову, не властвовать далее. А что он, Дмитрий Федорович, может, кроме как властвовать? Давать разве свои земли мужику и железной рукою получать с него за это деньги?! Что же еще? Ничего больше. А без власти и того не сможет. Себе врать негоже, себе про себя надо все честно говорить.