Горизонты будущего
Шрифт:
Вообще, что значит творить? Что значит человек-творец? Человек-творец в результате своей деятельности, имея запас Божественной энергии, создаёт что-то новое, чего не было до сих пор. Рабочий пришёл на завод, как на праздник, взял заготовку. Рабочий с любовью к своей профессии показал на деле своё умение, свою квалификацию, свой опыт, свою энергию, навыки мысли и души.
Так рождается изобретение.
Современные менеджеры творить не в состоянии. Потому что их двигала не любовь, не желание что-то отдать, поделиться своей энергией, а обычный инстинкт самосохранения. Итак, процесс творчества – это передача Божественной энергии, которая хранится у человека: души и сознания. Человек делится чем-то, что у него есть, с другими людьми, с обществом. Опытом, знанием, талантом, навыками, умениями. Именно эта Божественная энергия, вложенная в мёртвый материал, рождает готовое изделие в промышленности, произведение искусств или научное открытие. Именно эта Божественная энергия и рождает добавочную стоимость, которая получена за продажу готового продукта.
А посредник просто добавляет между производителем и потребителем продукта свою долю в цене. Но в производство он ничего не вкладывает. А в современной экономике всё получается наоборот. Те, кто стоит ближе к покупателю, начинают отнимать всё больше у производителя. В результате производитель получает 5-10% от прибыли, а 90% забирают транспортные компании, маркетологи, оптовики, розничные сети.
Человек-творец творит для других. Человек-потребитель работает на себя. Он корыстен изначально в своих намерениях. Человек-творец вносит свой вклад в развитие государства, его экономику, культуру, науку. Человек-потребитель пытается присосаться к тому, что делают люди-творцы, пытаясь доказать, что «без нас вы никто». На этом и зиждется общество потребления. Главный принцип его: занять место, которое нельзя обойти. Например, чиновник, который берёт взятку у бизнесмена за выдачу разрешения на ведение бизнеса.
Разве он похож на творца? Человек-творец не способен
обманывать, воровать, наживаться на других. Если художник пишет картину чисто с коммерческой целью, то вряд ли он дождётся вдохновения. Ведь деньги и вдохновение – вещи несовместимые.В современной рыночной экономике допущена историческая логическая ошибка. Только рыночная экономика с индивидуалистическим мышлением потребителя, и никак иначе. Все только за идею. Деньги становятся злом тогда, когда они становятся целью, средством накопления, товаром. На самом деле, деньги – это всего лишь один из способов оценки вложенного человеком труда, энергии, творческого потенциала, готовности отдавать людям, природе, миру вклад в их развитие.
Необходимо вернуть творчество во все сферы нашей жизни: образование, медицину, политику, экономику. Даже дворник может быть творческим человеком. Более того, к такому дворнику с уважением относятся окружающие его люди, вне зависимости от их статуса. Потому что он сам уважает себя, свою работу, других людей. Чтобы быть творцом, надо вспомнить, что в каждом из нас есть Божественная энергия. Частичка Творца, который нас создал. А значит, мы все изначально творцы. Творцы своей жизни, своей судьбы, своей страны. И если мы вспомним об этом, то очень быстро наша страна, наше государство преобразится в Царство Божие на Земле. Для этого не так уж много времени понадобится. Преобразится и мир вокруг нас. За пределами наших границ. Творчество заразительно. Особенно, когда оно воспитывается в обществе с рождения.
Каково подобие Божье? Человечество со своими грехами неумеренного потребления утратило черты богоподобия, оставаясь при этом искажённым образом Божиим. С целью восстановить падшего человека, обожить его, пришёл на Землю Спаситель Иисус Христос. Человек, созданный по образу Бога, должен обрести Его подобие Ему – святость.
Если Бог есть Любовь, значит, любящий уподобляется Богу; Бог милостив, милосердие уподобляет нас Богу. Смирен Господь, и смиренный уподобляется Богу… Так же, как Иисус Христос, мы должны стать с Богом-Творцом едины духовно. Также заявить: «Отец Мой… больше всех; Я и Отец – одно» (Ин. 10: 29, 30).
Конец ознакомительного фрагмента.